中華民族的多元一體格局，是歷史留給我們的豐厚遺產(chǎn)，更是我國(guó)當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。2019年9月27日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上明確指出：“‘堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)’‘推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體’。”這就要求我們要以發(fā)展的眼光看待中華民族共同體，正確認(rèn)識(shí)中華民族共同體的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，準(zhǔn)確把握中華民族共同體作為一個(gè)整體的有機(jī)統(tǒng)一性。

一、歷史之維：各民族共同開(kāi)拓守護(hù)廣袤的疆域，創(chuàng)造悠久的歷史

當(dāng)今中國(guó)疆域的形成，并非一朝一夕完成的，這有賴于生活于其中的每個(gè)人、每個(gè)民族。任何民族的形成、發(fā)展以及同其他民族間的交流都離不開(kāi)特定的地理空間。我國(guó)東面靠海，西面有諸如喜馬拉雅山等天然屏障，民族間的內(nèi)向交流頻繁。歷史上，既有中央政府在邊疆設(shè)置管理機(jī)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)合，也有中原及邊疆各民族之間的民間經(jīng)貿(mào)往來(lái)及文化交流，特別是漢民屯邊、邊民內(nèi)遷等大規(guī)模或小規(guī)模的民族遷徙促進(jìn)了民族間的交融。在民族的空間分布上，既有聚居性，又有雜居性。例如：漢族主體部分聚居在東部，但也有部分分布于邊疆；少數(shù)民族雖然人口少，但是分布廣。民族間的流動(dòng)、遷徙，自古至今都廣泛地存在。可以說(shuō)，各民族都為國(guó)家廣袤疆域的開(kāi)拓、守護(hù)貢獻(xiàn)了自己的力量。

此外，從中國(guó)發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及中華民族的形成和發(fā)展上看，各民族均是歷史的參與者、書(shū)寫(xiě)者和見(jiàn)證者。呂思勉曾有云：“一國(guó)之民族，不宜過(guò)雜，亦不宜過(guò)純。過(guò)雜則統(tǒng)理為難，過(guò)純則改進(jìn)不易。惟我中華，合極錯(cuò)雜之族以成國(guó)。”當(dāng)前國(guó)家內(nèi)部人民構(gòu)成的多元性，以及中華民族能夠合諸民族以成一體均有其歷史淵源。古代中國(guó)，盡管經(jīng)歷了政權(quán)更迭、戰(zhàn)亂分和，但無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都堅(jiān)持大一統(tǒng)思想，都以中華文化的正統(tǒng)自居。上層政權(quán)波動(dòng)，下層的社會(huì)傳統(tǒng)和民間交往交流交融卻始終如一，毫不動(dòng)搖。歷朝歷代的治世亦或亂世，均深刻地影響著每個(gè)民族的發(fā)展和民族間的關(guān)系。歷史上的巔峰，無(wú)不是各民族共同鑄就的，秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世，概莫能外。中華民族歷久日大，也是各民族共同參與以及民族間頻繁交往交流交融的結(jié)果。一部中華民族的擴(kuò)展史，也是各民族你中有我、我中有你，共同生存、共同發(fā)展的歷史，各名族組合成一個(gè)命運(yùn)共同體，共享歷史敘事與集體記憶。

二、文化之維：各民族共同創(chuàng)造中華文化，培育中華民族之特性與精神

文化由民族創(chuàng)造出來(lái)，民族又由文化融凝到一起。中華民族的生存空間廣袤，內(nèi)部天然地形成三個(gè)階梯，地理、氣候條件等是多樣的。在這種差異性的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，各民族的人文發(fā)展也呈現(xiàn)出異質(zhì)景觀。各民族之間的文化不斷交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明的共同進(jìn)步，中華文化也逐漸形成。中華文化之所以具有頑強(qiáng)的生命力，關(guān)鍵原因在于其兼收并蓄和包容開(kāi)放，它是各民族文化的集大成者。單一的、封閉的文化一旦面臨外部文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊時(shí)，就顯示出脆弱性。顯然，文化多樣性對(duì)于促進(jìn)民族的可持續(xù)發(fā)展而言具有重要性。中華民族之所以綿延久遠(yuǎn)，中華文化之所以歷久彌新，根源之一也在于其內(nèi)部的文化多樣性。中華文化的源泉和構(gòu)成是多樣的，各民族可以源源不斷地為中華文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供多樣基因以供選擇，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。因此，中華文化呈現(xiàn)出了異彩紛呈和博大精深。可以說(shuō)，各民族都為中華文化的形成與發(fā)展貢獻(xiàn)了集體智慧。此外，各種異質(zhì)性的文化均能和諧共存共生的同時(shí)，還逐步發(fā)展出能夠被各民族廣泛接受的共同文化價(jià)值體系，這些文化價(jià)值體系又起到了凝聚、整合、團(tuán)結(jié)各民族的作用。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中華民族也形成了自己的特性和精神。歷史學(xué)家錢穆曾談及中華民族之特性，一曰堅(jiān)韌性，二曰容和性。堅(jiān)韌性表現(xiàn)在中華民族雖歷經(jīng)千錘百煉，但依舊能夠凝聚團(tuán)結(jié)起來(lái)，顯示出強(qiáng)大的耐受力。例如：近代中國(guó)面臨亡國(guó)的危機(jī)時(shí)，各族兒女齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)起來(lái)，反抗帝國(guó)主義侵略，涌現(xiàn)出諸多可歌可泣的英雄事跡。容和性表現(xiàn)在中華民族具有很強(qiáng)的化合力，在世界民族之林中顯示出頑強(qiáng)的生命力。例如：不論各民族文化差異如何，都能在中華民族這個(gè)大家園中共同生存與發(fā)展，中華民族像滾雪球一樣，越滾越大，并且擁有了悠久的歷史。除了這些特性之外，中華民族還有愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等精神，這些也是在各民族的交往交流交融中共同融凝而成的。

三、國(guó)家之維：各民族共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家，推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展

在中國(guó)的近現(xiàn)代史中，如何實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是核心議題。古代，各民族能夠在中華大地共存，維護(hù)了大一統(tǒng)的格局和中華民族的整體性；近現(xiàn)代，中國(guó)要轉(zhuǎn)型邁向現(xiàn)代國(guó)家，各民族均付出了艱辛的努力。尤其是近代，帝國(guó)主義用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂各種不平等條約，中華民族飽受屈辱與磨難。此時(shí)，各民族的中華民族意識(shí)覺(jué)醒，空前團(tuán)結(jié)一致，參加到革命中，抵抗帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立。在抗戰(zhàn)中，各民族都涌現(xiàn)了愛(ài)國(guó)英雄，在艱苦的條件下，每一個(gè)中華兒女都堅(jiān)定地守衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。新中國(guó)的成立，離不開(kāi)每一個(gè)民族貢獻(xiàn)的力量，離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的添磚加瓦。

新中國(guó)成立后，國(guó)家富強(qiáng)、生活水平提高、社會(huì)進(jìn)步等成為各族兒女的共同心聲和愿望。實(shí)現(xiàn)這一愿望的關(guān)鍵，在于現(xiàn)代化。現(xiàn)代化內(nèi)涵甚廣，包括人的現(xiàn)代化、社會(huì)的現(xiàn)代化、民族的現(xiàn)代化以及國(guó)家的現(xiàn)代化等。改革開(kāi)放為中國(guó)和中華民族的發(fā)展帶來(lái)了歷史性機(jī)遇，自此，現(xiàn)代化進(jìn)程加速。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，全社會(huì)面貌煥然一新，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，文化繁榮興盛，各族人民的幸福感和獲得感顯著提升。這一成就的取得，離不開(kāi)每一個(gè)在平凡崗位上默默付出的人，離不開(kāi)各民族的共同奮斗。也恰恰是在這一時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力迸發(fā)，城市化進(jìn)程加快，各民族的跨區(qū)域人口流動(dòng)頻繁，尤其是大量少數(shù)民族從西部流向東部地區(qū)，共同利益和相互依存度不斷增強(qiáng)。各民族在推動(dòng)現(xiàn)代化、共享現(xiàn)代化成果的同時(shí)，結(jié)成了一個(gè)更為緊密的利益共同體。各民族對(duì)這個(gè)利益共同體認(rèn)知，并非僅僅局限在經(jīng)濟(jì)方面，更重要的是國(guó)家不斷現(xiàn)代化、不斷強(qiáng)盛，在國(guó)際社會(huì)地位不斷提升，使每一個(gè)人的公民意識(shí)大大提升，各民族都深覺(jué)同國(guó)家命運(yùn)、國(guó)家安全以及國(guó)家利益緊密相連，一榮俱榮、一損俱損，國(guó)家?guī)Ыo各族兒女安全感、幸福感，各族兒女對(duì)國(guó)家也有了更深層次的歸屬感和認(rèn)同感。

理解中華民族共同體的維度是多元的，以上僅是其中的一部分。無(wú)論從歷史淵源、文化發(fā)展、現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)等方面看，還是從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)建設(shè)、民族關(guān)系、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面看，各民族都已結(jié)成一個(gè)內(nèi)容廣泛的、聯(lián)系密切的共同體。可以說(shuō)，中華民族共同體是有歷史的，有溫度的，這個(gè)共同體并非機(jī)械式的“馬賽克”拼湊，而是由各民族在互動(dòng)交往中共同參與、共同創(chuàng)造、共同守護(hù)的。各民族廣泛的交往交流交融，尊重差異性的同時(shí)共性因子不斷增多，共同推動(dòng)形成了中華民族的多元一體格局。各民族作為部分，系統(tǒng)地、緊密地、互嵌地結(jié)合成為一個(gè)整體。正是由于這種有機(jī)性的結(jié)構(gòu)，使得中華民族共同體作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，不是單純地局限在部分之和，而是被賦予了特殊的價(jià)值和意義，具有較強(qiáng)的主動(dòng)性、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力，既維護(hù)了整體的生命力，又促進(jìn)了每個(gè)組成部分，即每個(gè)民族的長(zhǎng)足發(fā)展。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這意味著我們離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興更近了一步。建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中華民族以更好的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中華文化對(duì)世界的影響力更大，均需依靠各民族的