提到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，稍微懂一點(diǎn)中醫(yī)的人都知道，這是中醫(yī)最著名的經(jīng)典醫(yī)著。至今，這本書還被當(dāng)作學(xué)中醫(yī)必讀的一本書。“七損八益”的說法由來已久，在2000多年前的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就曾提及“七損八益”的養(yǎng)生理論，但書中并沒有具體說明七損八益的內(nèi)容。直到長沙馬王堆古墓出土的珍貴醫(yī)學(xué)帛書竹簡《天下至道談》中才有了“七損”、“八益”房中養(yǎng)生術(shù)的具體內(nèi)容，這是對(duì)我國房室養(yǎng)生學(xué)理論的重大貢獻(xiàn)。同時(shí)也使得后代醫(yī)家為此爭論紛紜、莫衷一是的千古懸案得以揭秘。

　　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，夫妻合房要講究適當(dāng)?shù)姆椒�，這樣既能使雙方在愉悅的性滿足中增進(jìn)感情，更重要的是還有助于彼此身心健康，延年益壽。正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以養(yǎng)生；不能用之者，立可尸矣。”那么，在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里，夫妻合房究竟要講究哪些養(yǎng)生之道呢？

　　古代房中術(shù)認(rèn)為，宜采用“七損八益”法。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也。”說明導(dǎo)致人體衰老的重要原因是不懂得運(yùn)用“七損八益”而致。

　　在長沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的竹簡醫(yī)書《養(yǎng)生方》就比較具體地談到了“七損八益”：“氣有八益，有七損。不能用八益去七損，則行年40而陰氣自半也，50而起居衰，60而耳目不聰明，70而虛損。若用八益以補(bǔ)其氣，可使老者復(fù)壯，壯者不衰。”原文的大致意思是：在夫妻性生活里應(yīng)做到八種有益保持精氣的動(dòng)作，而避免七種有害的動(dòng)作，如果不按這樣做，則40歲時(shí)精氣會(huì)耗損一半，50歲生活起居已感衰弱，60歲耳目不聰，70歲體質(zhì)虛損已極，陽痿難自控。但若能做好八益，即可避免七損，使壯年人抗衰延年，老年人可恢復(fù)健康。由此可見，所謂七損八益，是指房事養(yǎng)生中有損健康的七種表現(xiàn)和八種有益保持精氣。那么，“七損八益”的具體內(nèi)容有哪些呢？

　　七損：《天下至道談》里說的很清楚：“一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰易，五曰煩，六曰絕，七曰費(fèi)。”即：一損是指同房時(shí)陰莖疼痛，甚至無精可瀉，這叫內(nèi)閉；二損指同房時(shí)大汗淋漓不止，這叫陽氣外泄；三損是說性生活不加節(jié)制，徒使精液虛耗，稱為“竭”；四損是說交合時(shí)陽痿不舉，故曰“易”；五損指同房時(shí)氣喘噓噓，這就叫煩；六損是說在女方根本沒有性要求時(shí)，男方性情急躁，甚至態(tài)度粗暴，強(qiáng)行交合，這樣的性生活自然極不協(xié)調(diào)，不僅損害其身心健康，還將影響胎孕的優(yōu)劣，因而叫“絕”；七損是指同房時(shí)急速圖快，濫施瀉泄，徒然耗散精氣而已，所以叫“費(fèi)”。

　　顯而易見，古代房中所說的“七損”是有害于健康的，歸納起來“七損”是：一是精道閉塞，二是精氣早泄，三是精氣短竭，四是陽痿不舉，五是心煩意亂，六是陷入絕境，七是急速圖快，徒然耗費(fèi)精力。

　　“八益”：《天下至道談》里又說：“一曰治氣、二曰治沫、三曰知時(shí)、四曰蓄氣、五曰和沫、六曰積氣、七曰持盈、八曰定頃。”即：一益是指性交之前應(yīng)該先練氣功導(dǎo)引，使周身氣血流暢，故曰“治氣”；二益是說，舌下多含津液，不時(shí)吞服，可滋補(bǔ)身體，叫做“致沫”；三益是說，要善于掌握交合的時(shí)機(jī)，這就叫做“知時(shí)”；四益即蓄養(yǎng)精氣，做到強(qiáng)忍精液不瀉；五益是指上吞唾液，下含陽液，雙方在交合中非常協(xié)調(diào)；六益是說，交合適可而止，不可精疲力竭，以便積蓄精氣；七益是說交合之時(shí)要保持精氣充盈、做到不傷元?dú)�，�?ldquo;持盈”；八益是說交合時(shí)，男方不要戀歡不止，稱為“定頃”，即防止傾倒之意。

　　從上可知，八益是有益于夫妻身心健康的。歸納起來有三點(diǎn)：一是平時(shí)要注意房中氣功操練，以蓄養(yǎng)精氣；二是在行房前應(yīng)充分嬉戲，使雙方都產(chǎn)生強(qiáng)烈的性欲；三是同房要適可而止，不要恣情縱欲。這些論述對(duì)房中養(yǎng)生都很有指導(dǎo)意義。