有人說，男人是不談性的，他們只拿性來開玩笑，比如葷笑話，要么就是互相沒邊際的瞎吹牛。只要一涉及到自己的性觀點或是性生活時，男人在男人面前就會不自信，因為這種談論直接涉及到你是一個什么樣的男人：你行不行?你棒不棒?誰愿意承認他一晚上只能做一次，一次只能堅持兩分鐘呢?“性”在男人的世界里不僅僅是性，它還是面子問題，它是男人為自己維護的最后保護層。因此，男人可以漫天胡侃地談性，對陌生的女孩子指手畫腳或是獻殷勤，但只要一觸碰到自己，馬上就會閉嘴。
   
    不少大學男生說，寢室“臥談會”是他們經常討論交流“性”的一個場所，當然內容級別各有不同，正兒八經的觀念交流并不太多。在他們的概念里，“性”是和“女人”相提并論的東西，所以談論或議論女人的性感是“望梅止渴”的一個主旋律，而且這種非正式的談論交流過程居然成了不少“性盲”同學接受的初級“性教育”課程，自然這其中有不少是“以訛傳訛”的錯誤信息。
   
    男人對女人心靈部分的興趣可不大，他們更多談到的是能勾動他們原欲的部分——女人的身體和性感。有野獸派的主張大胸、大屁股、細腰、大腿最性感，有唯美派的堅持臉蛋、眼睛、鼻子、嘴唇、脖子最性感，也有意淫派的揚言嘴巴、手指、小腿、小腹、腳最性感，就是少有男人提某某女子的智慧、學問、見解、人品最吸引他。
   
    某浴缸廠家做宣傳，弄幾個女人當街表演洗浴，曾有好事者拍下現場照片，眾多圍觀男人直勾勾的眼神給我留下了深刻的印象，天曉得有幾個人記住了那浴缸的品牌!
   
    比起夏娃當年遮體的樹葉，如今的性感內衣幾乎已經完全脫離了實用性，而變成純為了滿足男人性想像的商品。內褲小到T字形，有些中間還裂縫成小洞，讓男人得以充分觀賞“自己的欲望”。
   
    臺灣的“狂人”李敖接受記者采訪時，毫不掩飾地表示自己最喜歡的事是“性交”，并在個人回憶錄中登出一幅正面全裸的寫真照，當有人暗諷他“不夠大”時，李敖聲言：“你可以誹謗李敖的‘大頭’，這可算是言論自由，但是不可誹謗李敖的‘小頭’，這是有眼無珠。”在他的“黃色其外，紅色其中”的小說《上山，上山，愛》中，李敖借機展示了一個“欲力無比”的自己，可是他前妻胡茵夢卻說：“你別看他在回憶錄中把自己寫成情圣，甚至開放到展示性器官的程度，其實所有的‘夸大’背后，都潛存著一個相反的東西。”并說李敖只有“稚童的欲力”而已。這一來，實在讓人對男人在性方面的虛偽深感同情。男人在性方面其實很脆弱，由此倒也不難理解為什么眾多男性更喜歡以葷笑話的方式來“助性”了。
   
    假如這個世界上沒有女人渴望強壯的男人，沒有女人在乎男人的成功，那男人也許就會更自然一些，不需要這么辛苦地在性方面時刻維護自己的面子和弱點，他們在性方面的虛偽也許正是建立在女人的渴望之上的。