到宋朝從唐朝，的人很多畫秘戲圖圖，秘戲圖畫的出名畫家以至出過少數畫，反應了一些汗青究竟有些秘戲圖畫從側面還。

　　畫”的紀錄關于“妝奩，于漢朝最早見，年另有很多發明其什物在民國初，上曾經存在了很持久間可見此物在中國汗青。曾寫過《同聲歌》東華文學家張衡，男女在新婚之夜的表情以女性第一人稱形貌，詩評價很高后代對此，遠”、“以喻臣子之事君也”等等以為它“麗而不淫”、“寄興高。

　　我國現代那末在，教誨民俗呢?固然有廣闊公眾有無性。就是此中一種“妝奩畫”。張至12張差別性交方法的秘戲圖畫“妝奩畫”實踐上是一卷約有8，大批需求由于社會，木版印制以是多用，間顏色很濃鄉土味、民。出嫁前在女兒，兩卷“妝奩畫”怙恃常常購置一，妝當中放在嫁，到夫家去隨女兒帶，婚之夜到了新，往對性是很蒙昧小兩口他們往，床上“照貓畫虎”地做就把“妝奩畫”鋪在。

　　在現代的職位由于秘戲圖圖，一闡明朝以是如今，遐想到秘戲圖畫經常會讓人。展到了高峰期間明代時秘戲圖畫發。權要豪紳之家盛行不只在內宮、在，肆中也非常盛行并且在官方坊。圖因盛行廣明代的秘戲圖，量大需求，上也有了改收支版商在印刷，史無前例的程度秘戲圖圖到達了。

　　館長劉達臨報告記者中華性文明展覽館，正視性教誨我國向來，俗易懂且通。表現我國前人在性教誨方面的別開生面此次中華性文明展中有多件文物特地，兒童一樣還具有教誨意義這些性教誨展品對當代。

　　虎通》紀錄東漢的《白，雍的貴族后輩黌舍其時有一種叫辟，教誨內容之一性教誨就是。代中國在古，怕也講不出幾大的性學原理即使是再有才學的教誨專家恐，后世停止啟示、引誘只能用一些工具來對，形象化教誨”吧這也可稱之為“！如譬，文明博物館中在中國現代性，西叫“妝奩畫”保留著一種東，一卷秘戲圖圖實踐上是，的性交體位畫面是差別。出嫁前在女兒，一卷這類畫怙恃就買，妝奩中放在，夫家去帶到。它鋪在床上新婚之夜將，照此行事伉儷兩人。

　　出嫁前在女兒，兩卷“妝奩畫”怙恃常常購置一，妝當中放在嫁，到夫家去隨女兒帶。器物如盒子、枕甲等壓箱底通常為適用的，空心的內里是，事的男女小瓷人放著正在停止房。妝奩箱的就上面這些器物放在，箱底”了就是“壓。婚之夜到了新，往是很蒙昧的小兩口對性往。出門之時早有表示但女兒的母親在，箱底”拿出來因而就把“壓，”鋪在床上“妝奩畫，虎地做照貓畫，有任何成績了普通來講就沒。

　　個相似小瓷盒的工具好比“壓箱底”是，狀的蓋子翻開生果，呈交合狀的泥像內里是一對男女。置于箱底壓邪用的這類工具原來是，快出嫁時當女兒，拿出來給女兒看一看母親把“壓箱底”，伉儷之道表示她以。兒的妝奩里搭上一些紙畫而有些處所母親則在女，女交合的局面畫面描畫男，妝奩畫俗稱。

　　在女兒出嫁時“有些母親，簪報告女兒會拔下發，你的金針這是送，過分發生昏迷時如男方因鎮靜，下男性身材用發簪插一，減緩感化可起到。”

　　育的確是不斷十分的缺少中國教誨文明關于性教，缺少這類認識更主要的是，有必然的緣故原由固然這背后，統看法相干與中國傳，色變的一種心思歷來都有談性。實上但事，就有性教誨了我國早在現代，教誨從娃娃抓起前人早就曉得性，子的晚期發蒙教誨說的是要抓好孩。

　　實其，能夠看出由此也，代的流路程度秘戲圖圖在古，加查禁秘戲圖圖統治者一面嚴，毀端方一邊自，秘戲圖圖珍藏，其時是極有市場的也就闡明秘戲圖圖在。

　　妝畫”之外除“嫁，教誨東西是“壓箱底”中國現代另有一種性。種磁器它是一，頭還小一些有的比拳，為生果狀形狀多，蓋有，交合狀的男女內藏一對呈。時平，在箱底以辟邪人們把它放，兒出嫁前到了女，箱底”掏出來母親把“壓，以示女揭開蓋，伉儷之道”讓她領會“。

　　實其，上說一道背后做一套其時的統治者也是嘴，明知故犯“只許，姓點燈”不準百。梅詞話》一文提到鄭振鐸在《談金瓶，曲”和春畫“淫穢詞，方是帝王的后宮藏的最多的地，畫》就是宮中之物如成冊的《金瓶梅，乾隆御覽之印上面還蓋著，曾燒毀其實不，傳下來得以流。

　　以所，教誨讀本（只不外內容過分單一“妝奩畫”就相稱于如今的性，統化了）太缺少系；在的“性愛姿式大全”“壓箱底”就相稱于現。女兒的性教誨現代母親對，暫時抱佛腳也很有些，架的滋味趕鴨子上。

　　兒時必不成少的陪嫁品“秘戲圖圖”是現代嫁女，“妝奩畫”因而又叫。壓箱底”的說法在官方另有叫“。至今仍延用此叫法的日本的秘戲圖圖有很多，描畫為工具的美術作品“秘戲圖圖”是以性愛。秘戲圖圖”前人看“，盛行算作人碟片一樣好像當代伉儷之間。一個差別的是但與如今有，圖”是持否認立場的封建統治者對“秘戲圖。”與有性愛形貌的淺顯小說有的朝代以至將“秘戲圖圖，穢詞曲一類統歸為淫，查禁嚴加。怎樣嚴禁不論官府，有普遍的市場需求“秘戲圖圖”仍然，策下有對策所謂上有政，歷來都是照印不誤“秘戲圖圖”在現代。