各種凡此，疑本人的預期我們或許會質，好的成果——因而與時期肉體相反以為性糊口本就不應當經常有太，生中唯一幾回就該當獲得滿意我們以為美妙的性糊口在一。生一樣性愛姿式就好像幸運的人，是奇珍和絕少的破例美好的糊口能夠也。運的奇遇里在我們最幸，本人有何等榮幸險些不會心想到。們逐步老去只要當我，幾回美妙的幸運光陰不時地回望以往那，理、心理與機會均到達完善地步的性愛是何等稠密而貴重我們才會豁然開朗上天賜與我們的捐贈是何等鄙吝——心。

　　來后，造地球衛星升空之間的某個工夫在第一次天下大戰與第一顆人，了改進狀況有。穿起比基尼人們開端，慰舉動認可自，合中說起口交勇于在交際場，色情影片開端寓目，史上形成無量無盡的肉體疾病的議題而且可以自由空中臨這個在人類歷。是于，遍懷有的恐驚與自責相反與疇前的人們對性事普，自大而愉悅的立場成立性干系當代人遍及認定本人可以以。神的和規復精神的休閑舉動性愛被看成一種有用的、提，人該當時不時地來一下有點像打網球——每一個，糊口的壓力以減緩當代。和前進的說法這類號稱發蒙，理機能力和異教偏向不管何等逢迎我們的，庸置疑的究竟：性卻躲避了一個毋，易得到“束縛”的工具毫不是那種我們能輕。們為性所攪擾幾千年來我，欲的宗教禁令和社會忌諱這毫不是偶合：壓制性，獸性的某些方面實在源自我們，須臾間云消霧散它們不克不及夠在。

　　愛手冊各種性，《性愛圣經》從《愛經》到，限制在精神方面都將性的成績。冊包管這些手，用了蓮花姿式只需我們采，天時用冰塊大概締造性，朋友同時到達飛騰接納恰當的本領跟，便可以獲得改進我們的性糊口。這類指點手冊感應惡感假如說我們偶然會對，目了然的圖表之下——這些書不免太侮辱人了那多是由于——在那些煽動性的言語與一。對待性：我們之以是會對性感應憂?這些手冊究竟上是在請求我們如許，有測驗考試事后庭式次要是由于沒，保存性愛”的方法大概沒有采納“。

　　方面在性，有疾苦的印象大大都人都留，常感應本人不太一般我們在心里深處時。種最私密的舉動雖然性愛是一，有力的社會標準環伺但它仍是被一系列強，怎樣面臨或處置這類成績這些看法界定著一般人該。而然，實上事，有一般的性愛我們很少擁。反感和恐驚所包抄一切人險些都被罪，人不安的愿望的攪擾深受各類焦炙和令，的感情所膠葛被淡漠和討厭。幻想的方法面臨性愛沒有人能以心目中。

　　乃是人類性糊口傍邊的異類但是這些倡議舉動的自己，常性看法與性舉動的訕笑保舉它們更像是對我們日。數人而言對大多，造一個布滿著茉莉花香與蜂鳴鳥啼的溫馨情況真正使人擔心的成績不在于和朋友一道想法營，測驗考試新姿式而是情愿，纏綿同享更美妙的魚水之歡花幾個小時在沙發床上繾綣。惱的是我們煩，教化及財務糾葛之類的家務雜事而彼今生厭本人跟朋友之間早已由于持久以來的后代，活成績重重成果令性生，情而招致現有的婚姻無可挽回大概由于我們與同事發作婚外，統統這，侶感應心碎都將令伴，我們的信賴完全摧毀對。

　　圖征服性欲雖然我們試，造紊亂：它會毀壞我們的感情干系性愛姿式但這類激動幾回再三偏向于在我們的人生中制，的締造力要挾我們，夜停留夜店自愿我們午，女們插科譏笑乘機揩油跟那些身著露臍裝的美。理念和代價觀捍格難入性與我們一些最高尚的，謬的對峙布滿荒。

　　勢、堅忍、安康而又安靜冷靜僻靜的心態對待這回事我們老是認定他人可以以愉悅、開放性愛姿，我們愈加懊惱而這只會令。所謂“一般”的性愛看法對照那些被高度扭曲了的，么那，能夠都是反常我們每一個人。云云常見既然乖僻，被看成大眾話題拿出來會商而性糊口的實在相貌又很難，不說相稱使人遺憾如許的理想不克不及。

　　的覺得有多蹩腳不管我們對性愛，愈加惡化：我們已處于性束縛的時期這類狀況凡是城市由于如許的看法而，是乎于，截了當且絕不吃力的事尋覓性愛就該當是件直。的尺度說辭有這些：幾千年來有關我們從枷鎖中束縛出來，俗看法的兩重束厄局促因為宗教思惟和世，愛有罪”看法的熬煎人們無故接受著“性。讓本人的手爛掉他們以為自慰會，腳踝會下油鍋竊看他人的，陰蒂毫無熟悉他們對勃起和。之總，唐好笑他們荒。

　　性所困我們為，股紊亂、壯大和猖獗的力氣由于它從底子上來講是一，理性幻想捍格難入與我們大部門的，地融入文化社會因而很難平實。除性傍邊乖僻的身分不論我們怎樣勤奮清，們所盼望的那末簡樸或美妙性愛卻永久也不克不及夠會是我。謂的民主和仁慈一說性根本上就沒有所；忍與進犯的舉動它掙脫不了殘，服與侮辱的愿望也掙脫不了征。戀愛的根底之上性回絕成立在，本應云云雖然它。

　　生中在人，一絲猜疑——好比性愛姿式我們很難不會對性愛感應，閉幕以后在愛情，躺在朋友身旁沒法入眠時大概當我們倍感挫敗地，秘的疾苦襲上心頭凡是會有一種隱。

　　昔日時至，們有優良印象的人議論性愛我們仍然很難跟那些對我。地向對方坦白心里的愿望愛情中的男女更會本能，受的討厭感——這類恐驚凡是是準確的擔憂互相坦誠交換會惹起對方沒法忍。子不說出來有些話一輩，會更調和可強人生。的話題關于性，不是教我們怎樣享有更強烈熱鬧或更頻仍的性愛哲學書該當討論的重點看起來不言而喻：它，種共通的言語而是經由過程一，常”而非扭曲的立場教會我們怎樣以“正，勤奮想要制止的性愛面臨本人盼望具有或。

　　置疑無庸，壓制性欲以外別無他法大大都時分我們除。受如許的看法我們該當接，就是詭異的工具那就是：性本來，的方法對它做出回應而指摘本人我們不該由于沒有以愈加一般。法更明智空中臨性這并非說我們無，該當熟悉到只是我們，服性欲帶給我們的艱難我們永久沒法完整克。股肆無忌憚的力氣戰爭共處我們最大的期望就是能跟這。

　　的大大都工夫我們人生中，在盼望與難為情當中性糊口仿佛必定沉醉。手冊怎樣許諾不管這些性，部門性方面的窘境一籌莫展實踐上我們對本人面對的大。冊假如說有效一天性愛手，怎樣辦理我們的疾苦它就該當把重點放在，除一切的疾苦而不是怎樣消；一所關心院它該當是，是病院而不。而然，本處理一切方面的成績雖然我們不克不及希冀書，時機排遣我們的傷感可是它們卻可以借此，苦實際上是各人共有的征象提醒出我們在性方面的痛。我們帶來安慰書籍仍會給，每一個人都掙脫不了性激動它提示我們：正由于我們，有的困難與尷尬才形成我們共。