17世紀之間的梵語性愛著作正在翻譯16部10世紀到，這些現代著作后她期望人們看了，、對人生、對別人的立場從頭審閱本人對愛、對性，“一種十分甜蜜的兩情相悅”真正熟悉性命的最高地步就是。/曾馨永(天石)

　　性愛的姿勢性愛姿式性愛姿式、性愛的本領、性愛的調和8世紀馬南耶伽·犢子的《愛經》以哲學的情勢解釋了，僅僅只是64種情愛藝術它展示在人們眼中的不，情況等名俗風情繪聲繪色形貌出來還把其時的社會、公眾、法令和，是一種藝術提醒性愛，裸的肉欲而不是赤。

　　yaMulchandani在新書《女性愛經》中大揭當代印度漢子的短新華報業網訊 據《印度時報》動靜印度女作家桑得雅-穆嬋達妮andh，成為印度漢子的代名詞說“骯臟瘦削”險些，打扮有如漂泊漢他們凡是穿著，整齊衛生都不克不及包管大都時分連根本的，述的性感女子的翩翩風采搭不上界完整與8世紀著作《愛經》所描，本能以外除性，是處一無。

　　式解釋了性愛的姿勢、性愛的本領、性愛的調和8世紀馬南耶伽·犢子的《愛經》以哲學的形，僅僅只是64種情愛藝術它展示在人們眼中的不，情況等名俗風情繪聲繪色形貌出來還把其時的社會、公眾、法令和，是一種藝術提醒性愛，裸的肉欲而不是赤。

　　人們性愛圣典《愛經》是男，雅地去愛、去活教誨男性怎樣文；茶余飯后瀏覽的“情愛及涉世指南”《女性愛經》則是一本給當代女性，性糊口得更精美可讓當代女。是繁衍后世、供漢子取樂的東西穆嬋達妮以為當代女性曾經不但，占據了性不單自動，友誼和愛還要掌握。性愛的衛天生績該書還觸及到了，-SPOT(后庭做愛)此中包羅愛滋病以至G。

　　說性愛姿式穆嬋達妮，今的飲食男女后認真品嘗印度現，更具有自我認識不難發明女性，潮水性愛姿式跟上了時期，都帶著點粗暴的鄉土頭土腦但險些一切的新男性。

　　17世紀之間的梵語性愛著作正在翻譯16部10世紀到，這些現代著作后她期望人們看了，、對人生、對別人的立場從頭審閱本人對愛、對性，“一種十分甜蜜的兩情相悅”真正熟悉性命的最高地步就是。/曾馨永(天石)

　　yaMulchandani在新書《女性愛經》中大揭當代印度漢子的短新華報業網訊 據《印度時報》動靜印度女作家桑得雅-穆嬋達妮andh，成為印度漢子的代名詞說“骯臟瘦削”險些，打扮有如漂泊漢他們凡是穿著，整齊衛生都不克不及包管大都時分連根本的，述的性感女子的翩翩風采搭不上界完整與8世紀著作《愛經》所描，本能以外除性，是處一無。

　　人們性愛圣典《愛經》是男，雅地去愛、去活教誨男性怎樣文；茶余飯后瀏覽的“情愛及涉世指南”《女性愛經》則是一本給當代女性，性糊口得更精美可讓當代女。是繁衍后世、供漢子取樂的東西穆嬋達妮以為當代女性曾經不但，占據了性不單自動，友誼和愛還要掌握。性愛的衛天生績該書還觸及到了，-SPOT(后庭做愛)此中包羅愛滋病以至G。

　　達妮說穆嬋，今的飲食男女后認真品嘗印度現，更具有自我認識不難發明女性，時期潮水跟上了，都帶著點粗暴的鄉土頭土腦但險些一切的新男性。