晚期學術舉動中在弗洛伊德的，協作停止了對癔癥患者的研討他與奧天時心思學家布洛伊爾，的協作著作《癔癥的研討》并完成了以布洛伊爾為主。傍邊在，癔癥患者案例有個出名的，后成為布洛伊爾的女人即上圖的安娜·歐（而）

　　有偶無獨，性創傷壓制的成績關于癔癥患者的，洛伊德的發明不單單是弗。者的醫治手腕中對其時期癔癥患，“推拿療法”通例辦法就有。作手腕詳細操，位停止連續推拿便是對女性某部，望獲得開釋使其心理欲，除病癥從而消。來講簡樸，摩”東西厥后逐步演化為成人用品這類晚期用于醫療方面的“盆底按。的一種遍及療法性喚起成為其時。弗洛伊德的性實際這從側面應證了，以增強并得。

　　癔癥研討中在持久的，實際得以強化弗洛伊德將此，意的是值得注，黑甜鄉和其他肉體成績時當他將此闡發辦法用作，了此實際仍然相沿。許說或，現了到遍及的法例弗洛伊德從慣例發。發明了性壓制的成績他從一般人的身上也，一切肉體成績的原因而且也據此以為是。心思學開端從他的兒童，唯樂準繩所謂的，嘉獎機制主導的動作外除自己遍及的歡愉，才是唯樂準繩的最高請求弗洛伊德仍“發明”了性，成了兒童期間最壓制的心思結癥以是俄狄浦斯情結在弗洛伊德那邊。果說如，信此結論我們不相，是一般認知和創傷認識（性壓制）的別離弗洛伊德天然會拿出癔癥的結論報告你這。了好，性實際是自洽體系自此弗洛伊德進入。

　　我有關焦炙性神經癥的論文的攻訐之回答》（1895）《癔癥的研討》（1895）《神經癥的遺傳和病因》（1896）《癔癥的病因》（1896）《 癔癥病因中的性》（1898）《忘記的心思機制》（1898）《屏障影象》（1899《論癔癥征象的肉體機制：一次講座》（1893）《防備性精神病》（1894）《迷狂性心思癥和恐驚癥：它們的心思機制和病理成因》（1895）《論在“焦炙性神經癥”形貌之下將一綜合病癥區分于神經虛弱癥之根底》（1895）《對）

　　和柏拉圖時期起自希波克拉底，個有性命、活動不止的植物這類直覺就把子宮當作一。說中的一種劇變和力爭確保本身靜止穩定的品級序列中的一種劇變女性器官意象上升到胸部和頭部的說法反應了柏拉圖主義的三元。

　　的一些次要著作這以上只是大抵，列位陳述等數量可到達100以上其弗洛伊德的文集、學術、著作和，便全額列出以是在此不。顧其研討過程我們認真回，實際研討（《夢的剖析》）早期我們會發明弗洛伊德的肉體闡發，癔癥為主是以研討。傍邊公然辟表的論文睜開假如我們把這部門汗青，發明以下目次我們能夠順次：

　　臘期間自古希，癥患者多為女性人們就發明癔，是別離性肉體特制其次要心理特性便，呆、痙攣抽搐、知覺停滯、沉湎夢想及演出性品德等表示為別離性忘記、肉體遨游、突發浮躁、假性癡。

　　著作能夠看出從以上晚期，研討可謂是傾盡盡力弗洛伊德對癔癥的。利出色心思學家布洛伊爾配合研討著作而成代表著作《癔癥的研討》為弗洛伊德與奧地。道揚鑣為統一個標記性變亂而此書的完成與兩人的分，學研討轉向醫療理論自此布洛伊爾從心思。

　　到兒童經歷出格是提，希臘神話故事有這么一個古，浦斯俄狄。古希臘神話內里尋覓靈感弗洛伊德很善于在各類。

　　我說假如，的汗青演化中所起的感化這恰是子宮一詞在癔癥，？關于文明影象各人會怎樣考慮，行過深化討論福柯對此也進，用于福柯的“常識考古學”的研討上文關于癔癥的認知汗青也部門引。

　　束之前在結，話題深化一下我略微將這個，的印記“子宮”假如說古希臘，影響著此時的人們在兩千多年后仍然，么那，汗青看作是一小我私家生長的冗長閱歷我在這里舉個例子：假如把人類，是處于兒童期越早的汗青越，間推移隨時，著一小我私家的閱歷在生長人類汗青的加長也意味。么那，類文明的影象作為這類人，為的“肉體闡發”？大概說是可闡發的能否也能夠用作當下人類理想時辰行？

　　小我私家的思惟假如說一，他的糊口經歷構成并來自于，小我私家汗青那末他的，構成的泥土將是他思惟，一點上在這，為肉體性的來闡發我們仍舊是能夠作。

　　就算是性束縛活動 他也是助推了的 想要肉體安康 就不要壓制你的性不論關于弗洛伊德的實際爭議終究有多兇猛他卻實其實在地改動了天下 了

　　stero可知從古希臘語hy，癥的病因在于子宮其時的人們以為癔。致歇斯底里病癥發作子宮的非常形態導。癥的分離母性與癔，統統女性體征與疾病的相干性因而人們能夠由此可遐想到。的方法成為其時病因來源的支流注釋“子宮的游離”作為一種玄乎其玄。是如許的這些語言：

　　的實際汗青中飽受爭議這些性實際在弗洛伊德。議的詳細成績關于這些爭，不睜開這里暫，為專題討論有時機作。說的是明天要，輩子的性實際終究從何而來這些弗洛伊德剛強對峙一，生過頭么？在這一點上到底在弗洛伊德身上發，史上的講究才氣知本相我們能夠要做一點歷。

　　者停止了肉體方面和病理性的研討和醫治布洛伊爾和弗洛伊德均對其差別的癔癥患。過程當中在這個，中流露出被壓制的有關于性的愿望弗洛伊德發明患者會在催眠歷程。識的剖析和揭發經由過程對其躲藏意，到減緩以致于逐步去除癔癥患者的病情會得。過程當中在這個，病因在于壓制的成果弗洛伊德逐步以為，了被壓制的性抵觸當患者準確傾述，入到愈合的過程當中病癥就會開端步。癥的緣故原由在于心靈創傷而布洛伊爾則以為病，地屬于性而非完整，感知和表達創傷的感情癔癥患者因為沒法在，創傷認識的別離招致一般認知和，認識中逐步積累并完整發作從而使病癥在躲藏的創傷。此因，的醫治手腕對癔癥患者，現創傷為準起首以發。有的創傷均與性有關弗洛伊德以為這所，只要性大概說，以彌久的創傷才氣形成足。是于，道揚鑣兩人分。

　　活動史》1913《圖騰與忌諱》1915《論無認識》1920《逾越唯樂準繩》1923《自我與本我》1926《焦炙成績1895《癔癥的研討》1900《夢的剖析》1904《一樣平常糊口中的心思病理學》1905《性學三論》1906《肉體闡發》

　　體——如木棍“一切長的物，干樹，陽）或許代表男性性器官及雨傘（翻開時則描述豎，利的兵器如刀那些長而鋒，亦是一樣匕首及矛。個常見別的一，——或許和其擦上擦下之行動有關但卻并不是完整能夠了解的是指甲銼。子箱，箱皮，子櫥，代表子宮爐子則。的工具如船一些中空，有一樣的意義各類容器亦具。凡是指女人夢中的屋子，個收支口時特別形貌各，無可置疑了這個注釋更。與否的體貼則簡單了解而夢里關于門扉閉鎖，出用來開門的鑰匙因而無需較著的指；女爵》的歌謠中在《愛柏斯坦，造了一段活潑的通奸情節……烏蘭操縱鎖和鑰匙的像征編”

　　很長一段工夫里在人類汗青的，不成公然會商的隱諱“性”不斷都被當作。百多年前直到一，析與性欲嚴密分離弗洛伊德將肉體分，現很大的改變這個狀況才出。”作為人類局部舉動的深層動力弗洛伊德將傷害而又奧秘的“性。角度來看從這個，吸煙等舉動都是在模擬性交人類一樣平常糊口中的注射、。便遭到外界的劇烈鞭撻“泛性論”一經提出。了守舊主義的壁障但它勝利地捅破，齒的性欲成績的正視增進了人類對羞于啟。再回望弗洛伊德的“泛性論”雖然站在當下科學開展的高度，確存在很多成績會發明此中的。論怎樣 可是無，前驅職位不成撼動弗洛伊德行束縛的。仍然對“性”默不作聲雖然明天仍有許多人，等范疇獲得了史無前例的存眷可是“性”曾經在醫學、藝術。束縛活動奠基根底這不只為隨后的性，將表達空間從理想范疇開辟到超理想范疇也協助文學、音樂、繪畫、影戲等藝術。德之“性愛巨匠”煉成記這篇文章展現了弗洛伊，秘的肉體天下的地宮深處被發掘出來的同時也提醒了“力比多”是怎樣從隱。德逝世50周年明天是弗洛伊，此文分享，留念表達。

　　了相似棒狀物的工具假如你在夢內里呈現，就會報告你弗洛伊德，著男性的生殖器那必然是意味，認識經心假裝過的而且是顛末你潛，望“力比多”你的原始欲。

　　互維系的器官之間的有限交換“人體神經的同質性和相，之間的調和建立了器官，致一處有病從而經常導，受害多處。”。常惹起伴隨吐逆“子宮發炎通，惡心、反胃有身會惹起，膜和腹肌會陣縮臨蓐時陰道隔，微發熱、腰酸背痛和腹痛月經時期會呈現頭痛、輕。”

　　布著難以想象的恍惚而間接的交感通道這類交感的注釋方法以為女性滿身都遍。于交感有益的場合女性身材老是處，包羅著癔癥的能夠性女性肌體空間永久，種憂傷癥的神經疾病并使女性易于換上各。意注，作為女性癔癥的病因體此時人們仍然將子宮。

　　不刻不布滿著性你的黑甜鄉將無時，意味物呈現得越多假如這些相似的，性壓制得越兇猛那末就闡明你，....不曉得壓制久了能夠需求你開釋開釋..，者一口宏大的井向你襲來？根據弗洛伊德的實際會不會夢見悟空用汗毛變出滿天的金箍棒？或，半是因為性壓制招致的你的肉體方面的成績多。

　　充溢著云云多的性成績關于弗洛伊德的實際中。之本能“力比多”他把此歸結為生，是死之本能相對而言則。

　　神思惟還抱有那末一絲獵奇假如我們對這小我私家們的精，么那，定是被我們所拜讀過了弗洛伊德這個名字一，于“性實際”的機關——力比多那末我們也就必然傳聞過他關。黑甜鄉剖析中發揚光大到極致而且將這一“性實際”在。

　　父娶母的情節這就是一個弒。誰的孤兒俄狄浦斯從不曉得怙恃是，將弒父娶母神諭說他，果然應驗多年后，曉得本相后將本人雙眼刺瞎曾經殺父親娶母的俄狄浦斯，希臘悲劇成為古。

　　郁癥與躁狂癥的分離在十八世紀呈現了憂，癥與癔癥相干聯并開端將疑病。到十九至二十世紀這類情況不斷連續，德的時期曾經十分靠近留意這時候曾經離弗洛伊，了時期的交融而且已停止。癥的相干性研討關于疑病癥與癔，入曾經進入了癔癥的視野表清楚明了對肉體方面的深。

　　九世紀在十，理學家Charcot弗洛伊德師從法國心，行過深化研討對催眠術進。這部同時期的書中在《催眠心理學》，形態并不是就寢闡述了催眠，形成對外界警惕性降落的一種形態而是一種留意力的高度集合從而。么那，是說也就，度集合的情況下在這類留意力高，性的降落由于警惕，出實在的設法和舉動人們更簡單說出或做。

　　我們所說的那些部件上“雖然子宮嚴厲牢固在，變所處空間因此不克不及改，常改動地位但它仍是常，怪的、率性的活動在女人體內形成古。升、降落、痙攣、游移、脫垂這些活動是各式百般的：上。胃、乳房、心、肺、咽喉和頭子宮會上升到肝、脾、隔、。”

　　下關于心思學開展的汗青假如我們大抵研讀了一，的開山開山祖師是絕對繞不已往的那末弗洛伊德這個肉體闡發，學繞不已往康德就像研討近代哲；繞不已往塞萬提斯研討西班牙文學；就繞不外丟番圖要想深化數論；不外構造主義一樣窮究解構主義就繞。

　　夢的意味的主要性“不成過分高估，于翻譯夢的意味的意義以以致得夢的剖析淪，夢者的遐想而疏忽了。東西是相輔相成的這兩個夢的剖析；論或實踐來講但不論就理，位是主要的后者的地。者的批評中而且能由夢，定性的意義歸結出決。譯）就像我提過的一樣而對意味的理解（翻，幫助的部門只是一種。”

　　伊德期間指的帽子該當是男士弁冕）假如你不幸夢見了這類帽子（弗洛，然是男性生殖器那末它意味的仍。

　　引出殺父戀母情結而弗洛伊德由此，浦斯新生以致俄狄。固地躲藏在男性的大腦內里這類躲藏的亂倫之戀根深蒂，析和處理（而相對而言的女性借此對各類肉體性成績停止分，殺母戀父）則變作了。

　　Hysteria作甚癔癥？英文，斯底里譯為歇，hystero詞源出自希臘語，子宮意為。是說也就，癥的研討關于癔，經開端有相干文獻自古希臘期間就已。家米歇爾·福柯那邊在法國后當代哲學，專有術語有一個，考古學”即“常識，考古和非理性主義為主福柯自己以研討常識，閉、處罰等相干范疇專從研討過瘋顛、禁。癥的研討關于癔，史中窺見其相貌我們也可從歷，響（即弗洛伊德自己）和對其時期人物的影。