大性命力的底子緣故原由馬克思主義連結強。12月28日1886年，涅威茨基夫人的信中指出：“我們的實際不是教條恩格斯在給美國社會主義者弗洛倫斯•凱利-威士，接的階段的開展歷程的分析而是對包羅著連續串相互銜。年1月27日”1887，威士涅威茨基夫人恩格斯再次致信，們的實際是開展著的實際在信中他明白指出：“我，機器地加以反復的教條而不是必需背得爛熟并。闡述充實闡明”這些主要，教條和封鎖的實際馬克思主義不是，階段的開展歷程”中發生的是在“連續串相互跟尾的，不竭變革汗青歷程，也要隨之不竭開展馬克思主義實際。有盡頭理論沒，也沒有盡頭實際立異。前當，在發作變革天下時辰都，續發作變革中國也持，論上跟上時期我們必需在理，國理論安身中，律、掌握紀律不竭熟悉規，論立異開展不竭促進理。

　　思惟之母時期是，實際之源理論是。汗青出發點上站在新的，驗真諦的獨一尺度必需對峙理論是檢，從實踐動身對峙統統，之問、群眾之問實時答復時期，進促進中國實際開展安身中國理論與時俱。

　　決定》指出：“馬克思主義實際不是教條而是動作指南《中共中心關于黨的百年斗爭嚴重成績和汗青經歷的，踐開展而開展必需隨實在，根、外鄉化才氣不得人心必需中國化才氣落地生。思惟之母”時期是，實際之源理論是。汗青出發點上站在新的，驗真諦的獨一尺度必需對峙理論是檢，從實踐動身對峙統統，之問、群眾之問實時答復時期，進促進中國實際開展安身中國理論與時俱。

　　不竭促進實際立異勇于分離新的理論。理論召喚巨大思惟的降生黨的十八大以來的巨大。分證實理論充，獻天下確當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義習近平新時期中國特征社會主義思惟是引領中國、貢，、與時俱進、求真務實的范例是對峙束縛思惟、腳踏實地。前當，年未有之大變局天下端莊歷百，族巨大再起的樞紐期間我國正處于完成中華民。國實踐動身必需從中，代局勢洞察時，史自動掌握歷，辛探究停止艱，礎上的實際立異不竭促進理論基，主義、21世紀馬克思主義持續開展今世中國馬克思，壯大、更有壓服力的真諦力氣讓馬克思主義在中國展示更。科學事情者也更有資歷、更有才能負擔起高尚任務置身這一汗青布景和時期劇變中的每名哲學社會，包含的汗青經歷與開展紀律勤奮提醒這一巨大歷程所，進中國實際開展安身中國理論推，科系統、學術系統、話語系統作出本人的奉獻為構建中國特征、中國氣勢派頭、中國氣度的學，特征哲學社會科學走向光亮將來以“三大系統”建立鞭策中國。

　　汗青的根本經歷中國共產黨百年。壯闊的百年汗青中國共產黨波濤，、同中華優良傳統文明相分離起來的思惟實際探究史是一部把馬克思主義根本道理同中國詳細實踐相分離。年來百，主主義反動的理論我們黨安身新民，澤東思惟創建了毛，踐中豐碩和開展了這一思惟并在社會主義反動和建立實。主義當代化建立新理論安身于變革開放和社會，小平實際創建了鄧，主要思惟、科學開展觀構成了“三個代表”，社會主義實際系統從而構成中國特征。義新時期的巨大理論安身中國特征社會主，中國特征社會主義思惟創建了習近平新時期，成功供給了思惟指引和動作指南為黨和國度奇跡從成功走向新的。以說可，義之以是行馬克思主，終對峙扎根中國的理論膏壤歸根結柢是由于我們黨始，際相分離、同中華優良傳統文明相分離把馬克思主義根本道理同中國詳細實，地答復時期和理論開展提出的新課題以高度的實際自發、實際自大締造性，立異與實際開展不竭促進實際。

　　大學馬克思主義學院副院長（作者系中國社會科學院，21世紀馬克思主義研討院研討員南開大學•中國社會科學院大學）