壹

《呂祖百字碑》有言：白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。

呂祖，就是傳說中的八仙之中的呂洞賓。

什么是長生酒？就是口中的唾。

唾為唾液中較為稠厚的部分，為腎精所化。由舌根處左金津、右玉液二個穴分泌而出，所以唾又可直接稱為金津玉液。它功用是滋潤口腔，幫助消化，補益腎精。

假若腎精不足，則唾液分泌減少。反之，唾得多或經常吐唾，就會耗損腎中精氣。

由于唾出于腎，所以古代養生家多主張舌抵上腭，以刺激金津、玉液二穴，使唾液緩緩泌出，待口中津滿后咽下。

貳

吞津功效有二：

一為生于腎精，還補腎精；

二是促進心腎相交，水火既濟。

當然，舌抵上腭還有另外一個重要的功效——那就是溝通任督二脈。

許多氣功在修煉時要求“舌抵上腭”，即舌頭輕輕抵住上腭部位，氣功學認為這是溝通任督二脈的橋梁，俗稱“搭鵲橋”。中醫學認為，督脈循背，總督周身陽脈，為陽脈之海；任脈沿腹，總任一身陰脈，為陰脈之海，舌抵上腭即可溝通任督二脈，使全身經絡接通，上下之氣通暢。平時“舌抵上腭”，可疏通氣血，條達經絡，清爽頭腦，強健體質，也有助于多產生津液潤喉。

如何做到自然貼到上腭去？那意境就是口象含著舌頭，小孩子就是含著舌頭的，所以小孩子涶津長流。大家試試，把舌頭自然含著，讓上腭觸到舌頭就行，不要管它觸及舌面什么部位。這樣含著舌頭不一會涶津就能滿口，這種作法就正確。在練功中，一般不要刻意“舌抵上腭”的，如感覺舌抵上腭不舒服，影響到練功入靜，就不用去要求這部位做到位。當通督后要接通任脈時，它自然會有種磁吸力讓舌頭貼到上腭去貫通任督脈的。

叁

單純舌抵上腭所生的唾，它的質地不如舌抵上腭同時神照丹田而生的唾。因為此液因腎陽蒸動，煉精化氣而生，它的質與尋常的唾大不相同，腎液隨氣之升，循督脈而升出于舌下，其味甘甜。這種液體生出來之后，則吞津下咽，用意循任脈送入下丹田。

注意，是用意念下送，而不是真去管這種液體是不是下去了。

再分享一個簡便之法，叫赤龍攪水。

《易筋經·十二段錦圖訣》說：赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。“赤龍”就是舌，“神水”就是津液。

以舌頂上腭，攪口內之上下左右，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。待津液滿口，分作三次吞下，心中暗想、心目暗看所吞津液，意送至臍下丹田。

《黃庭經》說：口為玉池太和宮，漱咽靈液災不干。體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。意思是說如此周而復始，自能使人肌膚光澤，顏如玉潤，氣如香蘭。

知道了吧，這本源之水、華池之水，它的滋陰作用比六味地黃丸還要強，因為它來源于自身。古人有句話，叫體內自有大藥，何須外求？這金精玉液不會用豈不是太可惜了？

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