林昭宇（文/，交集空間主辦人策展人、都會，垚江，頓橡樹園“動物人文”2020暑期項目成員美國弗吉尼亞大學修建汗青碩士、美國敦巴；交集 供給圖/都會）

　　一次參展卡塞爾文獻展這是博伊斯逝世前最初，富克斯的策展標的目的相悖“7000棵橡樹”與。們的糊口、與人們的一樣平常事情相干的雕塑博伊斯說：“7000棵橡樹是一個與人。的藝術觀點這就是我，術觀點大概社會雕塑”我把它稱為擴大的藝，縮在了一個藝術動作中他的主意又一次被濃。落幕前幾周在文獻展，idericianum美術館的廣場前博伊斯就將7000塊玄武巖堆在Fr，楔形擺成。的五年中在接下來，00棵橡樹的栽種一同這些玄武巖將同70，塞爾都會的各個角落垂垂地被安排在卡。一顆樹都成為一個雕塑“石頭使我栽種的每，件藝術品成了一。”

　　”永久改動了卡塞爾“7000棵橡樹。一道云云有機自然地、偉大而天然地生長沒有任何一個都會能統一個藝術家的作品。為藝術品的百姓活動此項目是第一個成，空間中在都會，的動作配合締造出了成為藝術品的都會天然博伊斯與卡塞爾市民經由過程7000次和諧。

　　備的天然美學屬性而出如今都會當中行道樹因處理都會情況成績及其所具；道樹變得天然都會借由行，市化、以至成為文明標記而行道樹也于都會中被都。此因，化歷程中不成或缺的一部門行道樹的栽種早已成為都會，天然與文明的二元對峙逾越了村落與都會、，于都會中的人造天然其所牽扯的不只范圍，、文明和政治都會糊口還包羅團體性的社會，代都會的開展與變化深深影響并塑造了現。

　　云云正因，間看到的混凝土灌注我們徒步中于樹皮，單的市政養護并不是只是簡，好地順應都會情況所做的測驗考試與勤奮其背后還牽扯人類為協助行道樹更，改革和手藝開展以至包羅東西。以至從頭栽種一棵行道樹所耗本錢的顧忌這些會商終極會被歸結到人類關于移植，承認的是但不成，養護和部門科學手藝史的從頭解讀這些會商一樣有助于我們對市政。發生的樹姿透視鏡（Dendroscope）行走中江垚還引見了英國19世紀因樹木修剪而，人類文明對天然樹木的激烈掌握欲以為其或多或少表現了誰人期間；民對窗邊樹木的糊口感觸感染同時江垚還提到了低層居，遮蓋陽光或帶來蚊蟲攪擾時特別是當樹木長勢過旺而，被減去枝條它們老是會，于人類的需求以優先滿意。

　　博伊斯的宇宙”中的重點內容該書一方面包括了鉆研課“，方面另外一，展”的過程當中深化對展覽的了解——此次展覽沒有展品目次它將協助讀者在寓目展覽“約瑟夫·博伊斯和卡塞爾文獻，覽手冊沒有展，引文和回想構成的文集只要一本由解讀文獻、，在博伊斯的“自在國際大學”里它的式樣看上去仿佛能讓它擺。瑟夫·博伊斯與卡塞爾文獻展”中支付（本書可在都會交集正在展出的“約）

　　述了在人類與天然的抗爭過程當中英國博物學作家理查德•梅比講，被解釋、被限定和被不公高山看待到處漂泊的雜草是怎樣被界說、，并影響人類對天然的觀點又是怎樣打破文化的鴻溝。不被待見的動物辯解梅比一方面為天然界，故事中鉤沉雜草與人類剪不竭理還亂的干系一方面從汗青、小說、詩歌、戲劇和官方。

　　得人們早就習覺得常地從文明視角了解方圓的人造天然本次行走的特邀導師江垚提出了風趣的視角——江垚覺；橡樹”項目中的此中一棵就像博伊斯“7000棵，以至發生共識的更容易被記著的、，屬于“7000棵橡樹”項目標樹常常是這棵樹的文明意味——一棵，栽種的樹——對我們來講以至是一棵博伊斯親手，天然屬性而言這棵樹就其，是一棵橡樹能否真的，蘋果刺亦或是，不主要大概并；這而，的慣性思想恰是人類，假使從天然視角去解讀都會景觀和人類文明也是本次動物徒步試圖去狡辯和突破的——，些許的差別能否會有？

　　者再，的自力個別而非匯合時當行道樹被視作一棵棵，特定的梧桐樹我們借由一棵，的架設方法、以至于人行橫道及其修建訂交點的處置方法這些差別標準的議題的是可以觸碰著諸如樹池的鋪裝范例和質料挑選、雨六合表徑流的設定、市政管道；也是云云）恰是這張都會文明研討之網的倡議中心而這棵特定的梧桐樹（固然對其他的梧桐樹來講。

　　斯藝術思惟的中心內容該書內容涵蓋了博伊，展的藝術”和“整體藝術”思惟的根底性內容次要論述了構成博伊斯關于“社會雕塑”“擴。術看法的思惟淵源和頭緒經由過程說話提醒了博伊斯藝，熟悉論和辦法論研討包羅具有理論意義的。

　　種的多樣性思索到物，林部分協商后在與卡塞爾園，中只要3827棵橡樹“7000棵橡樹”，、163棵羅布麻、91棵芥菜樹、2棵黃楊、2棵核桃樹、1棵皮莢樹、1棵郁金香和1棵銀杏剩下的是1086棵地蠟樹、651棵椴樹、549棵梧桐樹、391棵楓樹、261棵紅蘋果刺。物之間的張力跟著工夫的流逝連續增加”這一設法在每棵樹和玄武巖的組合中得以表現對他來講更主要的是樹木和石頭的雕塑中的連續活動：“這一穩定的與不竭擴大的事。

　　模、空間和工夫跨度來看“7000棵橡樹”從規，關部分及市民們的充實撐持都需求得到充沛的資金和有。后一課橡樹種下都是“7000棵橡樹”最主要的內部撐持者和配合構造者其時的卡塞爾市長、厥后的德國財務部長漢斯·艾歇爾直到1987年最，TION（紐約迪亞藝術基金會）40萬馬克的捐助該項目還收到了來自DIA：ART FOUNDA。王冠（復成品）的凝結舉動項目籌款動作的飛騰是沙皇，烈的抗議跟著激，只金色的意味戰爭的兔子博伊斯將王冠釀成了一，的售價被一名藏家買下終極以77.7萬馬克。

　　）是20世紀最主要、最具傳奇顏色、最受歡送約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys，議的藝術家之一但也是最具爭。式來改進社會成績、情況成績博伊斯不斷努力于用藝術的方。”是他最出名的主意“大家都是藝術家，考慮的力氣博伊斯夸大，具有締造才能以為每一個人都，的完成奉獻締造的力氣都能為其盼望的社會，人的義務這是每一個。斯到場過的七屆卡塞爾文獻展中藝術項目標材料綜合展覽“約瑟夫·博伊斯與卡塞爾文獻展”是對博伊，材料及公教舉動再次激起公家的考慮期望用大批的照片、影象記載、文獻。

　　示了紐約市和柏林在十九世紀怎樣開端體系地植樹以改進都會天氣杜佩爾曼（Dümpelmann）在其使人大開眼界的作品中展，治布景下展現了植樹理論的汗青并在其更大的社會、文明和政。擾物、美德保護者、經濟引擎行道樹被視為各類消毒劑、滋，非人類天性之間不竭變革的干系更多地反應了都會情況中人類與，供了貴重的看法和框架而這本威望性的書提。

　　作為展覽衍糊口動本次都會動物行走，術項目“7000棵橡樹”中得到靈感從博伊斯在第七屆卡塞爾文獻展的藝。82年19，斯期望這屆文獻展是一種“詩意的敘說”第七屆卡塞爾文獻展的策展人魯迪·富克，敘說中在這類，出將占主導：沒有舉動繪畫和博物館機構的復，演出沒有，思和深思只要沉。作品再次帶回公家視野將繪畫和雕塑這類藝術。

　　業的目光去察看、去體悟出名園藝家柳宗民以專，通雜草的共同與非凡娓娓道來每株普。筆下在他，本人的斑斕與服從每棵小草都有，的堅固與美妙都積聚著性命。、可賞玩、可入藥它們或可食、可用，聞自由灑落亦可冷靜無。一種草沒有，“雜草”該被叫做。

　　年6月5日2022，ice）構造了一場以動物為主題的都會行走織城收集（UrbanNetworkOff，y）空間展出的“約瑟夫·博伊斯與卡塞爾文獻展”為舉動出發點以正在“都會交集”（URBANCROSS Galler，都會、天然、藝術之間的干系與到場者一同考慮和討論人與。特邀導師江垚分享構造該次舉動背后的邏輯本期回憶我們約請策展人林昭宇、行走的，斯和天然的一些冊本也收拾整頓了關于博伊，給各人保舉。