實其，險些都有關于人魚的傳說天下各地的內地沿江地域。人魚神歐尼斯與阿塔佳提斯古巴比倫和地中海沿岸崇敬。變幻成人魚的海妖古希臘神話中有能，歌聲利誘奧德修斯的塞壬《荷馬史詩》中那位用，鳥、性別不明本是半人半，鳥、在水為魚的女妖逐漸演變成在天為，惑和傷害布滿了魅，致是按這個思緒來描寫的西方厥后的人魚形象大。然當，有溫良恭儉的佳麗魚中也，佳麗魚、波蘭華沙的佳麗魚等如安徒生《海的女兒》中小。多種藝術情勢的不竭襯著跟著文學、繪畫和雕塑等，們熟知的腰部以上是女性西方佳麗魚逐步成為我，魚身的形象腰部以下為。

　　天下歷來不乏奇異綺麗文學、影視所修建的，衍化而來的精怪形象各類上古異靈神獸，的四海八荒大放異彩輪流在虛化時空布景。尾狐、大巴蛇地上走的九，或雜毛的鳳凰一工夫各領風流天上飛的畢方、金翅鳥、純種。今如，族又成為新晉流量水里游的“鮫人”，玄幻仙俠劇登陸霸屏，不明物種縱橫四海與人、與狐或其他，自在和保護等主題的大戲歸納著一出出關于愛戀、。

　　果還曉得墮淚、還曉得疾苦《鏡雙城》說：“一小我私家如，他要保護的工具那一定就另有。而言之”推，泣珠鮫人，其罪懷璧。今來古往，仁善大概尚稚弱一切的純良、，善美的地點可如果真，、培養與保護理應獲得珍愛。

　　神記》所載據干寶《搜，有兩大妙技：其一傳說中的鮫人最少，鮫綃善紡，不濕遇水。難相守淚水的“鮫綃”即源于其中國古典詩詞中承載著相愛而。游與唐婉悲情的“春如舊最出名的莫過于抒寫陸，空瘦人，浥鮫綃透淚痕紅。人雨泣”寫雪撲雙睫、情絲難斷：“撲落梅梢穿度竹”（陸游《釵頭鳳》）修道的海瓊子白玉蟾也用“鮫，空浮、似片應如粒恐是鮫人訴泣滿。煉得忘，雙睫我。賀新郎》）其二”（白玉蟾《，下金蛋的鵝相似和伊索寓言中會，為無價之寶的珍珠鮫人的眼淚可化。客從南溟來杜甫所記“，客珠”遺我泉，指鮫人泉客即，來客極保重的捐贈了“泉客珠”應是北方。常寫鮫人膏脂能夠建造長明燈至于后代盜墓及玄幻文學中，取其最初的代價了那是橫征暴斂地榨。

　　離耳國、雕題國、氐人國等北方古國《山海經國內南經》提到了伯慮國、。中其，的“人”氐人國，而魚身“人面，足”無。也有人的特性：“陵魚人面《國內東經》中“陵魚”，足手，身魚，中”在海。按字面意義“陵魚”，岸糊口的魚就是能上，海南倒也未絕跡有這妙技的魚在，”花鰻鱺（又稱“過山龍”）可登陸捕獵如現身于海口五源河濕地公園的“鱔王，山鯽”）也因會爬樹而得名“海南婆”攀鱸（又稱“過，與手足的身形而已只是未見相似人面。人魚”條：“人魚《北山經》中“，如魚其狀，足四，”、長著腳、哭聲像嬰孩的生物其音如嬰兒”這里被稱為“人魚，物大鯢（又稱娃娃魚）據郭璞說就是兩棲生。外另，物志》等古籍紀錄據《尸子》《博，圖的水神河神也是人面魚身的形象漢民族神話中為大禹治水獻出河。

　　別點了離耳和雕題兩國：“離耳晉人郭璞給《山海經》作注時特，令下垂覺得飾鎪離其耳分，耳也即儋，海渚中在朱崖；題雕，其面黥涅，為鱗彩畫體，人也即鮫。》援用《異物志》的說法” 按明正德《瓊臺志，即大耳朵“儋耳”，撐得像幾根閑逛的雞腸一樣普通接納鏤空的辦法把耳垂。雅族婦女還喜好佩帶超重耳環如今東南亞婆羅洲島上的達，到肩膀為美以把耳朵拉。崇奉仍是為漁獵舉動驅害護體而文身已不成考至于汗青長久的文身族群是出于原始的圖騰。和本地來往和商業的傳說在其他詩文文籍中另有他們，鏡湖女兒嫁鮫人唐朝鮑溶詩中“， “幾次入市鮫綃女鮫綃逼肖也不分”，山鷓鴣”等終歲啼花，”的鮫人大要是善于紡織的濱海族群后也被稱為“淵客”“泉客”“泉先。

　　提的是值得一，盧亭”亦稱“盧余”“盧亭魚人”清朝屈大均的《廣東新語》所載“。皮膚黑他們，睛是黃色的毛發和眼，長的尾巴有寸把。而至隨波，怕人膽怯，有害與人，民變領袖盧循余部的后世聽說這個群體是東晉末年，以蚌殼建寓所后在粵東海島，蠣為業采藤捕，島及濱海聚落的墾荒者他們成為粵東某些海。

　　說是鮫人的傳奇鮫人泣珠與其，及底層蒼生的血淚史不如說是采珠人以。紀錄史料，代時五，千疍民后輩體例的特種隊伍專事采珠末代南漢王劉鋹豪華無度、以內地數，而川媚”之意并取“水懷珠，稱“媚川都”將這支步隊。說據，沉入海底停止采珠功課兵士們要綁上石塊以，因梗塞而死浩瀚兵士。宋滅國后南漢被，好趙匡胤劉鋹討，珠龍九五鞍”供獻新皇用海珠編織成一副“。“技術云云工巧趙匡胤慨嘆道：，于治國若專注，么快亡國那里會這！”

　　人身魚尾的水陸兩棲生物鮫人的影視設定大多為，西方人魚形象的影響這在必然水平上是受，紀錄很有收支和中國古籍。一是有人的部門特性的魚類或其他非人生物中國外鄉“鮫人”一詞大抵有兩種指稱：，或濱海處置漁業消費的人類二是身上有相似魚鱗文身。兩類混稱為“鮫人”的生物都有記敘中國陳腐的博物志《山海經》對這。

　　展示了鮫人的這兩項保存妙技《承平御覽》中有個故事同時。住蒼生屋子鮫人登陸借，思搞奇跡一門心，絹紗做生意每天紡織，忘知恩圖報臨走時不，回饋房主泣淚成珠。”即設定為鮫人們出賣交流鮫綃的集市江南《九州縹緲錄》中的“夢幻泡影。”描畫成布滿了真善美的幻想之城蒲松齡《羅剎海市》更是將“海市。報德之義：“湘靈悲鼓瑟后世文人也愛歌頌鮫人的，）、“舉目苦楚入破門泉客泣酬恩”（劉禹錫，恩”（方干）鮫人一飯尚知。