玲仍是王安憶不管是張愛，一個天翻地覆的時期她們糊口的時期都是，三四十年月的舊上海張愛玲糊口在上世紀，主義和殖民主義的入侵這時候的上海深受本錢，盾激增社會矛，不安動亂；處于轉型期間的新上海王安憶糊口的上海是，幟飄零在上海遍地“思惟束縛”的旗，遍了上海的角落變革的東風吹。固然“滿城風浪”二人糊口的上海，寫大變亂、大動亂但她們都沒有描，小人物身上動手反而都挑選從，主題表示。

　　》中說過如許的話：“一小我私家面臨著天下王安憶在她的自全集之三《香港的情與愛，家攜起手能夠與大，起肩并，去戰役配合。本人的心里而他對著，孤單的倒是，予一點支援外人沒法給，賜與一點啟明先行者沒法，己去戰役全憑自，探索去，永久的戰役這是一場，走到哪個階段不管人類的文化，掙脫都難，演越烈以至越。阿三對抗孤單的失利”《我愛比爾》中，女性疏忽本人是張愛玲對，情對抗孤單的否認詭計經由過程奇跡和愛，孤單的探究閱歷了冗長的歷程即使王安憶的覺悟、對掙脫，的自我認識逐步覺悟但在這個過程當中女性，己、為家人帶來保存的期望并試圖經由過程本人的勤奮為自。面臨垂垂沒有配合言語的丈夫《黃燦燦的落葉》中的莫愁，天尤人沒有怨，的面臨究竟而是沉著，緣故原由尋覓，補償了與丈夫的差異終究在本人的前進中，福的糊口規復了幸；的歐陽瑞麗《流逝》中，中落之際在家境，心機用盡，人渡過了困難的“文革”期間憑仗本人的一絲不茍率領一家。天下其實不牢固王安憶筆下的，多大風大浪以至有更，物布滿了尋求糊口的斗志但王安憶卻讓筆下的人，“生的期望”并付與了她們。

　　是冰涼的、同化的張愛玲筆下的上海。開首睜開細致的情況形貌張愛玲熱中于在文章的，陰冷的、孤寂的畫面將上海形貌成一幅。：“那是仲夏的早晨《心經》中的開首，的天瑩澈，有星沒，是空闊的藍綠色的天也沒有玉輪……背后，沒有——有是有的藍得一點渣子也，在底下沉淀，鬧嚷嚷的一片——那就是上海黑漆漆、亮閃閃、煙烘烘、。的天空”夜晚，星和玉輪沒有星，詭異的色彩反而展示出，的上海天空下，又“亮閃閃”既“黑漆漆”，現了上海的詭譎沖突的形貌更展。車軌道像兩條光瑩瑩的《封閉》的開篇：“電，來的曲蟮水里鉆出，長了抽，短了又縮；長了抽，短了又縮，移——柔滑的就這么樣往前，長的曲蟮老長老，有完沒，電車像曲蟮一樣沒有完……”，游走”著扭曲的“，看到了一個煩躁的、同化的上海以一種離開常態的形貌讓讀者。

　　安憶的差別張愛玲與王，寫作過程的共同風采是屬于兩小我私家的文學，對誰錯沒有誰，好壞之分更沒有。之總，為先人歸納了一曲海上富貴夢張愛玲與王安憶殊途同歸的。

　　一個文藝家庭王安憶誕生在，是一名劇作家父親王嘯平，更是出名作家母親茹志鵑。小從，受母親的影響王安憶便深。歲時16，下鄉插隊王安憶，自由鄉村糊口年歲悄悄就獨，十分苦悶令她感應，為闊別故鄉一方面是因，糊口不順應一方面是，途完整沒有自信心另有就是對前，一點期望看不到。的狀況下在如許，開端跟她通訊王安憶的母親。開端仔細察看身旁的糊口與母親的交換使王安憶，累了豐碩的感情與素材這為她厥后的寫作積。外另，以與張愛玲有較大的差別王安憶筆下的上海之所，為一個移民者的身份進入上海的一個主要方面是王安憶自己是作，識的偉大人家的糊口為主線因而她的筆下多是以她所認，物為敘說工具以偉大的人，想要融入上海的心路過程展示的是外來的移民家庭。：“奶奶語言口音曾經變了《富萍》中有如許一段形貌，的故鄉話不是完整，是上海話但也不，海話的鄉音而是夾了上。腰板挺直她走路，事腰板也是直的坐在椅上用飯做，彎下腰但一旦，下蹲的姿式那叉開腿，女人的模樣就有了鄉間。官也是如許奶奶的五。明顯的疏眉淡眼她是那種不怎樣，富態有些，鄉間女人……總之也不再像是一個，糊口了三十年固然在上海，為一個城里女人奶奶并沒有成，一個鄉間女人也不再像是，半對一半而是一。一半加起來這一半對，種特別的人就釀成了一。在馬路上她們走，看一，是個保母就曉得。察看基于她的糊口情況”王安憶對移民人群的，是她本人的寫照以至能夠說就。

　　筆下作家，市仍是人物不管是城，著小我私家的感情閱歷都或多或少的攙雜，安憶也是云云張愛玲和王。都會的謄寫中在對上海這座，調表示出了很大的差別兩小我私家注入的感情色。

　　事的女性敘說》[4]《都會故，寒梅鄧，大學學報湖南師范，03年20，三期第。搜狐返回，看更查多

　　一座多元文明互相融合的都會素有“魔都”之稱的上海是。上海在，的文明秘聞和汗青奇跡我們既能看到中國傳統，的產業文化交錯下構成的海派文明又可以看到江南的吳越文明和西方，民影響遺留下的殖民文明還可以看到已經受列強殖。就了當代上海的共同氣勢派頭這類多元的文明格式造，海謄寫為主題的作家也孕育了一批以上。活閱歷的差別因為作家生，己的視角動身所停止的形貌他們筆下的上海多是從自，格懸殊固然風，到了上海多元的風情與文明卻讓我們愈加完好明晰的看。經》、《丁香別墅》等作品程乃珊的《藍屋》、《女兒，雜事的形貌經由過程對一樣平常，統的風土著土偶情凸起了上海傳，淡卻暖和的上海故里展示了她心中的平；的《半夜》茅盾筆下，產階層斗爭史的敘寫經由過程對一段民族資，封建社會下的上海的擔心表示了他對半殖民地半；筆下的上海右翼作家，、本國的殖民侵犯充溢著款項的引誘，疾苦不勝的殖民糊口展示的是上海群眾；家筆下的上海新覺得派作，離的都會糊口的形貌則是經由過程對光怪陸，富貴現象的同時在展示上海的，頹喪之氣流暴露。

　　極端灰心的人張愛玲是一個，目擊家屬的衰敗有關這大概與她生來便。是封鎖、孤單的張愛玲的平生都，于王謝望族固然誕生，寂而苦楚的糊口但從小就過著孤；顫動一時曾在上海，心扉的戀愛悲劇卻又蒙受了痛徹；泊外洋暮年漂，一人單獨，明之夜客死異鄉在故土的中秋月。凡俗的糊口透過熱烈、，天下的紊亂不安她看到的是理想，的悲戚丟失感情糊口，齷齪骯臟獸性的，輕浮漂蕩性命的，的落漠衰落傳統文明。生觀和文學觀的是一層層的灰心覆蓋在張愛玲心中的天下觀、人。最嚴重的感情體驗悲戚成為她糊口中，地出如今她的作品中這些感情不成制止，物婚姻戀愛的失利一方面體如今人，更迭之間一個傳統文明的衰落與消滅另外一方面是張愛玲筆下流露出的朝代。外的環繞著悲劇的氣味張愛玲的小說無一例，都有著悲涼的運氣作品中的人物也。

　　則以為王安憶，宜女性寓居都會更適，地對女性身材和心靈的束厄局促都會掙脫了鄉村眾多的土，得以綻放出刺眼的光輝讓女性的聰慧和靈性。此因，的作品中在王安憶，都會對女性的滋養而不是損傷她更多的展示的是上海這座。：“要寫上海她已經說過，表是女性最好的代，么大的委曲不論有多，她們好舞臺上海也給了，舒展技藝讓她們。次登上舞臺的腳色而如她們如許首，重新道起故事都是。們新鮮有力誰都不如她，勃勃活力。開放的都會”上海是，尋求自在與束縛女性在這里能夠，對女性的壓制擺脫傳統思惟。的女性形象阿三《我愛比爾》中，教誨的常識份子是一個受太高等，性主義實際陶冶承受了西方女，變得壯大她的心里，大門不出改動了“，傳統女性思惟二門不邁”的，的“采購”本人有目標有手腕；的歐陽瑞麗《流逝》中，少奶奶形象一改傳統的，爭的年月在騷動紛，無能、一絲不茍依托本人的勤奮，一家人贍養了，里的頂梁柱成了家。面展示了上海的包涵這些女性形象都從側，并蓄兼收，得尋求糊口的權益讓女性也能夠獲。

　　不寫豪杰張愛玲，悲壯不管，了繁華浮華的上海街市她用夸誕的筆調展示，了很多偉大的小市民形象并在這街市情況中塑造，中的徐太太如《心經》，庭的完好為了家，本人的感情決心躲藏，父而早已四分五裂的家苦苦支持著因女兒的戀，兒作為本人改動運氣的東西《琉璃瓦》中的姚師長教師將女。作中在創，對個別的塑造張愛玲更存眷，凡糊口的描寫努力于對平，的悲歡聚散經由過程人物，們的感情心態再現了其時人，獸性中的惡的身分近乎暴虐的揭發了，嘴臉表露在鏡頭下讓一個個罪惡的；品中在作，、微乎其微的實在糊口張愛玲寫的是嚕蘇的，中寫人生在嚕蘇，——愛情、成婚、生養、對款項的尋求差別的作品中老是有一些不異的主題，人生的悲涼終極表示為，”的的凄涼感“畢竟一場空，的最為主要的肉體體驗這也是張愛玲小說展示。

　　最豐盡是一個個女性形象張愛玲的作品中塑造的，齡差別她們年，各同性格，劇性的運氣卻都有著悲。中的許小寒《心經》，魅力的女人是一個極具，的使人不安的美”有著“一種奇特，性的瀏覽與尋求吸收了許多異，是此中之一龔海立就，斑斕的面貌下但如許一副，扭曲畸形的心卻有著一個，了父親和母親的豪情持久的戀父情結毀壞，變得四分五裂讓這個家終極；屬品而想盡法子連結本人在愛情中的形象和職位《傾城之戀》中的白流蘇為了不成為漢子的附，浩瀚“正妻”中的一個可終極卻仍舊成了，女性的悲劇運氣畢竟沒有掙脫；中的三個女兒《琉璃瓦》，了姚師長教師的方案不管能否遵從，…這一個又一個悲涼的女性形象都沒有具有幸運的婚姻糊口…，性主義的自卑感表示了上海的男，性奴人命運的擔心通報了張愛玲對女。

　　憶的存眷點太低太小有人說張愛玲與王安，女性視野的局促作品中布滿了，的社會的弘大局面不成以表示其時，種以小搏大的共同視角但筆者以為恰正是這，寫上海的緣故原由是作品勝利描，發看社會從個別出，會看的更實在常常才氣把社。

　　車被封閉為契機《封閉》以公，和空間都封鎖的、與世隔斷的情況中把呂宗楨和吳翠遠安排在一個工夫，個情況下發生、完畢“艷遇”故事就在這，面的狼煙連天作者不問外，戀愛故事與悲歡聚散而是存眷車內助物的，長久戀愛的忽然迸發以呂宗楨和吳翠遠的，一樣平常糊口的單調、有趣隱喻的表示了上海市民，標題問題符合，鎖”的主題表達“封。

　　影響著作家的筆調糊口經歷深入的，憶的身上表示得尤其較著這一點在張愛玲與王安。存在著這么多的差別兩小我私家的作品之以是，泉源究其，歷的差別招致仍是小我私家經。

　　的作家大大都，鉤心斗角表示上海或是經由過程對阛阓的，的家庭糊口的形貌表示上海或是經由過程對以男性為主導，視角——女性視角來繪制上海的風采可是張愛玲和王安憶卻從一個共同的，知力和奇妙的洞察力經由過程女性的細致感，義下的女性糊口描畫出男性主，眼中的上海表達了女性。戀》中想要掙脫漢子的束厄局促卻終為漢子所閣下的白流蘇和《琉璃瓦》中對三姐妹對本人婚姻戀愛糊口的差別尋求張愛玲經由過程《心經》中有著嚴峻戀父情節的許小寒、《封閉》中看到期望又被理想重重沖擊的吳翠遠、《傾城之，誰人時期下表示了在，當代自在文化的碰撞與抵觸上海糊口中的傳統文明與，小空間動身從小人物，糊口的上海表示一樣平常；《流逝》中面臨波折光陰逐步完成腳色改變的歐陽瑞麗而王安憶則透過《長恨歌》中的尋求自我的王琦瑤、，女性對美妙糊口的尋求表示了新期間的上海。類似的存眷點兩位作家雖有，差別的思惟和感情卻也表達了很多。與王安憶文學作品的比力本文試圖經由過程對張愛玲，異同點和發生的緣故原由探訪兩者上海形貌的。

　　文學史上在現今世，為寫作內容的作家提起以女性形象作，的無疑是張愛玲人們起首想起，》的揭曉與盛行但跟著《長恨歌，個不能不提的名字王安憶同樣成為了一。安憶的作品中在張愛玲與王，畫的最為飽滿的女性形象是被刻，對女性的展示也恰是經由過程，的形狀出如今我們的思維中上海這座都會以一種共同。

　　紀中葉以來自19世，速率開展強大上海以驚人的，濟中間和貿易中間曾經成為中國的經，的國際化多數會成為天下著名，成了這座都會不成短少的“標記”百貨阛阓、摩天大樓和影戲院曾經。的現象之下在這類繁華，主義也悄但是生消耗主義與吃苦，糊口方法與糊口立場逐步改動著人們的。41年而19，爭發作的同時在承平洋戰，日軍霸占上海也為，本的殖民地成了日。與殖民主義的壓制束厄局促本錢主義的繁華開展，沖突的、紊亂的社會形態使得這座都會表示出了。搖旗呼吁有些人，民聯袂盼望全，的殖民封閉打破仇敵；“墻頭草”有些人像，閥的漢奸走卒成為日本軍；著驚慌失措的日子底層的偉大蒼生過，彈下的“冤魂”恐怕成為日軍炮。龐大社會下糊口在如許，可制止的遭到影響張愛玲的作品也不。的文章中透漏出一種季世之情一方面社會的動亂使張愛玲，極的肉體風格流暴露頹喪消。封鎖的、嚕蘇的家庭內部的工作雖然張愛玲的作品表示的多為，的筆下嗅到時期的氣味但我們仍舊能夠在她。爭我奪的家庭糊口她寫紊亂無序、你，以至亂倫的感情糾葛寫男女之間的龐大，的流落不定寫人物運氣，常的社會大情況的存在都是在表示著一個不正。方面另外一，消耗文化主導下在貿易文明與，現物欲的尋求與吃苦張愛玲的作品中多表，將滅亡的貴族后嗣的落漠也在側面展示了她作為即。巧翻箱子掏出幾件新款尺頭送與她嫂子在《金鎖記》中有如許一段形貌：“七，兩重的金鐲子又是一副四，霞蓮蓬簪一對披，綿被胎一床絲，一只金挖耳侄女們每人，一只金錁子侄兒們或是，貂皮暖帽或是一頂，只琺藍金蟬打簧表另送了她哥哥一，致謝不及她哥嫂。《紅樓夢》中的一幅幅場景”從這里筆者似乎看到了，百足之蟲想起了“，”的說法死而不僵，終極的落漠場景想起了大觀園的。自我糊口處境的展示這里恰是張愛玲對。

　　紀70年月末到了20世，了思惟大束縛中國社會開端，吹遍了大江南北變革的東風逐步，風最早抵達的都會而上海即是這春。理地位和當局的撐持上海憑仗著汗青、地，展強大疾速發，最興旺的地域成為中國經濟，和美妙糊口的首選所在成為各地人尋求奇跡。工夫霎，了很多移民上海呈現，這座都會的糊口節拍他們竭力的共同著，全的融入這座都會試圖將本人完完整，如許的一類人而王安憶就是。些人更多的時機時期賜與了這，有了更多展示自我的空間也使本來深處閨閣的女性，曲曲對抗的、斗爭的家庭婚姻故事王安憶就在變革的東風中譜寫了一。具代表性的作品《富萍》就是最。一九六4、六五年的上海對我來講正如王安憶已經本人總結道：“，性經歷的是有感，我的家庭及我小時分打仗的人內容觸及到我小我私家的閱歷和，》憑的是設想不像《長恨歌。作品中在這部，寫實主義的氣勢派頭我對峙了一向的，同的是有所不，朗平實愈加疏，》那樣‘密’不像《長恨歌，常的一樣平常糊口化情節和言語都非，很安靜冷靜僻靜的方法寫來也是以。”

　　的感情是酷愛的王安憶對上海，、開放的、包涵并蓄的她眼中的上海市繁華的，仍舊在胡衕中存在固然封建的陳跡，人們較多的自立權但社會曾經賜與了，求自在能夠追，束縛得到。富萍》中在小說《，個簡樸的、質樸的都會王安憶將上海描畫成一，實的“十里洋場”而不再是華而不，下來到上海的移民仆人公多是從鄉，奔忙忙碌為了生存，然有憂?她們雖，望而支出辛勤也因尋求欲，是歡愉的、質樸的可是他們的糊口。作品中在這部，是暖和的糊口氣味王安憶筆端表露的，的視角看上海固然之外村夫，濃濃的暖意卻看出了。

　　固然都扎根上海這片地盤張愛玲與王安憶的作品，與落漠交錯下的一樣平常糊口與獸性冷暖但張愛玲愈加善于表示上海的富貴，過對一樣平常糊口的展示而王安憶則更多的通，人所帶來的上海肉體開掘上海汗青為上海。

　　界西區一幢衰敗貴族府邸張愛玲誕生在上海大眾租，是清末名臣祖父張佩綸，重臣李鴻章的長女祖母李菊耦是朝廷，是各人閨秀其實稱得上。學六年級的時分和談仳離但張愛玲的怙恃卻在她小，是一份不小的沖擊這對她的童年糊口。直與父親寓居隨后張愛玲一，親再婚直到父。缺失和與后母的沖突生長閱歷中母親形象的，的女性多是粗俗的、不勝的使得張愛玲在作品中塑造，象在張愛玲筆下也變得功利、罪惡、毫無親情以至是一貫被塑形成忘我的、巨大的母親形。來后，蘭成的婚姻悲劇張愛玲與丈夫胡，戀愛婚姻的悲觀立場進一步加深了她對，批近乎反常的女性形象使她在作品中塑造了一，曹七巧是悲涼的《金鎖記》中的，她嫁給了一個殘疾人哥哥為了獲得財產把，性情變得乖戾反常多年的壓制讓她的，了后代的幸運終極親手斷送，烈戀父情節的許小寒《心經》中有著強，本人的愿望為了滿意，怙恃的豪情不吝捐軀，紊亂和家庭的破裂終極招致了倫理的。玲的平生縱觀張愛，滿著悲劇的無疑是充，玲作品中的悲劇認識無處不在而如許的人生閱歷也使張愛，言：“性命是一襲華麗的袍正如她那句無人不知的名，了蚤子爬滿。”

　　也存眷人王安憶，的一個個自力的肉體存眷糊口在上海中，圖穿過這些個別但王安憶卻試，市的共同的印記找尋屬于這座城。憶以為王安，怎樣開展不管社會，相貌是不會有太大變更的一個群體的根本的肉體，速開展的富貴透過經濟高，堂的衣食起居透過上海弄，人幾百年來不變的性情天性通報給我們的照舊是上海。要的是更重，的作品中在王安憶，不成別離的都會和人是，是城人就，是人城就，這座都會的魂靈人物的肉體就是。中的王琦瑤《長恨歌》，來展示上海的風云幻化即是用她的人生沉浮，描畫上海的汗青變化用她的感情變革來，瑤的死而王琦，段特定汗青的閉幕也就那意味著一，活方法的消逝一種特定生。瑤是典范的上海胡衕的女兒正如小說中所說的：“王琦。一個王琦瑤”讀懂了，一群王琦瑤就讀懂了，懂了上海也就讀，張愛玲的素質的差別而這即是王安憶與。