手藝學院副傳授江蘇海事職業，人材培育工程”培育工具江蘇省“333 高條理，政治教誨社會學研討標的目的為思惟。

　　社會學院副傳授華中科技大學。建立、兒童庇護、社會事情講授與督導研討范疇與愛好為信息手藝使用、家庭。

　　查中間和華坤女性消耗指點中間編撰的、反應我國年度婦女社會情況的陳述《中國女性糊口情況陳述》是由中國婦女雜志社及所屬的華坤女性糊口調。版的第十四本本書為持續出。.14（2021）》經由過程查詢拜訪《中國女性糊口情況陳述No，020年中國都會女性糊口情況多角度多層面展示2019～2。年）、2019～2020年中國都會女性及家庭消耗情況查詢拜訪陳述和都會女性形體安康辦理情況查詢拜訪陳述所觸及內容包羅新時期家庭家教家風查詢拜訪陳述、第15次中國都會女性糊口質量查詢拜訪（2019～2020。

　　學博士消息，副書記、傳授、博士生導師中華女子學院院長、黨委，介與女性”教席掌管人結合國教科文構造“媒，女/性別研討與培訓基地賣力人天下婦聯、中國婦女研討會婦，與女性研討中間主任中國傳媒大學序言。

　　自助生長—助人倡議”的邏輯顯現糊口中的專業動作案例專業怎樣效勞于糊口？本書以“專業認知—糊口理論—。中其，業理念怎樣使用于理論并從中開展動作觸及三類議題：社會事情的專；我們改進糊口中的各類干系社會事情專業手藝怎樣協助，干系、兄弟姐妹干系、親子干系如密切干系、伴侶干系、室友，己的干系以致與自；思想看待兒童怎樣以專業，生長助其。動講授案例集這既是一本行，會事情講授可幫助社，性的糊口扶引書也是一本故事，依專業動作可啟示公家，的幸運糊口締造本人。

　　）》展示了序言與女性開展的理想圖景《中國序言與女性開展陳述（2020，的學術成績探究了前沿，介與女性開展的認知既豐碩了公家對媒，女性研討的深化也增進了序言與。布景下序言與女性開展的近況特性和多元趨向總陳述梳理了序言手藝改革和媒體生態變化，瞻望和倡議提出了將來。的差別范疇停止了研討和闡發專題陳述從序言與女性開展，女性的豐碩內容和互動開展深化展示了新期間序言與。內女性媒體的情況和特征女性序言篇重點存眷國。現和女性話語建構停止結案例闡發序言再現篇對序言中的女性形象呈。播對女性開展在差別層面的影響序言與女性開展篇考查了媒體傳。介與女性的研討和理論本書經由過程總結和梳理媒，成績闡發，對策探究，供給了鑒戒和參考為序言與女性開展。

　　個傳統成績婚外性是，義上來講從絕對意，婚姻軌制成立以來自從一夫一妻的，不曾隔絕過婚外性就。期以來轉型，社會構造發作變革的同時在中國社會宏觀的經濟與，值觀和社會意態中國人的微觀價，一樣發作了史無前例的嬗變包羅性、感情和婚姻的看法。.0時期Web3，對國人糊口的深度嵌入跟著互聯網和智妙手機，交媒體這一新的序言東西婚外性理論開端借助社，出新特性并顯現。布景下在此，照今世人的婚外性理論從交際媒體的角度觀，代價和理想意義具有必然時期。

　　的會商置于社會轉型的大布景下本書將對重生代農人工婚戀成績。舉動方法變化和重生代農人工婚戀形式的建構與婚戀倫理的重塑當代身分與傳統身分的交錯和互動、開展主義與倫理主義視野下的，戀轉型的主要構成部門都成為重生代農人工婚。

　　代表性的獅舞之一廣東醒獅是我國，族自治區東南部、港澳地域普遍傳播于廣東省、廣西壯，華人社會中和外洋，非物資文明遺產名錄被列入第一批國度。的傳承者及其所組成的社會構造為核心本書以廣東獨有的官方藝術廣東醒獅，及其變化的角度加以掌握從民風構造的動作邏輯，生、傳承的廣東這一地區并由此就廣東醒獅所發，而言嚴厲，社會構造構造停止社會史考查就珠江三角洲粵語方言區的，文明特性的一個試論并深化考慮其汗青。

　　交際媒體為查詢拜訪工具本書以海內某出名，三年工夫前后破費，無構造式訪談的方法經由過程到場式察看和，見舉動停止了假造民族志研討對28名已婚男性的收集約。為棱鏡以此，踐的糊口倫理視角本書從一樣平常糊口實，建、歸納婚外性劇本的舉動、歷程和心思展布轉型期已婚者出格是男性已婚者構，姻的龐大性認知提醒了人們對婚，會學的相干研討也豐碩了性社。

　　中國女性的健身死事本書報告了十二位，活動”和“孕育、身材與活動”三個主題下在“自我、身材與活動”、“糊口、身材與，個別的糊口閱歷和客觀感觸感染層面從女性視角、微觀的社會互動、，、新鮮的健身圖景描畫了女性實在，復、廣場舞、健身交際、身材呆板印象等熱議話題會商了節食、減肥、身體辦理、孕期保健、產后恢，計劃、自我認同和文明審美的影響發掘了健身文明對女性個別糊口，的代價觀和與之相干的社會天生反應了現今我國女性身材與糊口，題供給了具象素材和實際視角為討論“中國式”的身材問。

　　學博士社會，展計謀研討院副研討員中國社會科學院社會發；中國社會學史、社區開展等方面的研討努力于社會影象實際、知青口述史、。

　　和日本社會特別性的根底上作者在闡發二戰后日本家庭，后體系體例”這一觀點提出了“家庭的戰，會學向前邁進一大步鞭策了日本家庭社。為天經地義的“家庭”的降生、普通化和變化作者經由過程翔實的數據深化淺出地分析了我們認，本家庭變革的新趨向瞻望了21世紀日。風趣而深入的話題書中還觸及一些，婦”“婦女的降生”等如“為何女性是主，的敘說中在平實，提出了諸多獨到的看法作者對家庭的多樣性。

　　孩在成為母親以后本書是一個村落女，的中國村落百年傳續的教誨家譜經由過程口述史和民族志的辦法寫就，階級擺渡、當代哺育焦炙、完善母職、意味性父權等話題停止了深化的討論對家庭教誨中的親緣共育、恩義訓育、刻苦倫理、芳華期悸動、朱紫互助、。這里在，面臨苦厄、動亂、無常把孩子“拉扯大”的龐大經歷我們既能看到一個鄉村家屬的五代人在百余年間怎樣，的“野孩子”們的長大成人的多條途徑也能看到本性命運與國度運氣風雨同舟。

　　研討中間副主任、副研討員中國傳媒大學序言與女性，研討會理事中國婦女，作者協會理事都城女消息工。傳布、女性序言研討次要研討標的目的為性別。

　　了“社會學的人文性”這一議題費孝通暮年在學術深思中提出，天下停止研討的主要性夸大社會學對人的肉體。探究中國人的肉體天下的社會性特性本書從口述史與社會影象視角進一步，和“任務型影象”的觀點并提出“干系型影象”，的肉體天下的構造性特性必然水平上展示了中國人。以說可，的“社會學的人文性”議題的回應本書的研討功效是對費孝通提出，有共同的代價對學科建立具。社會人文肉體的主要構成部門而這方面的常識探究也是一個，人安所遂生其目的是讓，個美妙的社會從而建立一，文轉向的意義地點這也是社會學人。