：一方面戴錦華，書的汗青職位我們要談這本。主義對社會活動供給肉體能量白人中產階層自在主義女性，這個成績：社會勾畫的幸運丹青《女性的奧妙》就最早提出了，性命經歷是不符合的能夠跟女性小我私家的，成績以至墮入猖獗的女人如許使得蒙受各類心思，視她們命和自我第一次能夠正。》這本書的汗青意義這是《女性的奧妙。理想意義在于而別的一個，高度開展狀況下中國社會在經濟，是有更多挑選每一個人的確，職場女性仍是家庭婦女更多女性能夠去挑選做。

　　于如許表達我更偏向，環球女權活動和婦女束縛活動的一部門這兩本書和這兩位作者是1960年月。不外只，在兩種語境中這兩部著作，奪取女性權益的社會活動把女性成績從社會活動、，會文明層面上延長到了社。隔女權活動和女性主義也就是開端有人去區。次要言語中但在歐洲，是統一個字這兩個觀點，開端發作變革只是偏重點。

　　義活動第二波海潮的時分東方早報：談到女性主，第二性》起到鞭策感化有的說法是波伏娃《，女性的奧妙》有的說是《。活動的鞭策對女性主義，區分在那里兩本書的？

　　于男權社會認識的質疑本書啟示了美國婦女對，社會的性別文明應戰了其時美國；“幸運家庭婦女”的神話突破了社會把女性囿于，境的美國婦女收回呼叫招呼對安于近況、苦于困，美國婦女的覺悟促使了新一代；年月美國婦女束縛活動的開展極大地鞭策了20世紀六七十。

　　一個理想意義就是我以為這本書的另，醒我們它提，可以包管每個人的幸運體驗我們覺得經濟充足帶來的前進，自然存在的但這并非。尊敬差別的條件之下這個幸運體驗是在，命的條件下才氣得來在真正理解社會生。

　　出書后該書，順勢創建天下婦女構造弗里丹于1966年，紐約策動了女性對等歇工并于1970年在美國。該當可以絕不慚愧地自問她不斷在表白：“女人，是誰我，在丈夫孩子以外具有屬于本人的目的我想從糊口中獲得甚么？ 她假如想，或神經紛歧般不該以為無私。”

　　的糊口形態和遍及存在于她們身上的“知名”的肉體成績《女性的奧妙》提醒了20世紀五六十年月廣闊美國婦女。——一種其時遍及盛行的思惟作者對這一知名成績的緣故原由，和獨一任務就是她們本身女性特性的完美即所謂“女性的奧妙”：女人的最高代價；人在性方面和順從命和對孩子施加母愛當中女人完善的天性只存在于漢子主宰統統、女；等教誨會招致女子男性化尋求奇跡的成績和承受高，其傷害的結果——停止闡發和批駁會對丈夫、家庭、孩子都發生極。

　　會學意義上女性和她們所面對的社會性窘境而《女性的奧妙》面臨的是美國社會中的社。成績的會商貝蒂對女性，肉體心思的層面上升到了文明和。書印象最深的是我其時對這本，種所謂郊區分墅糊口書中形貌的美國這，庭婦女的“知名痛”也就是郊區糊口家。

　　的奧妙》被視為20世紀最具影響力的冊本之一1963年出書的女權活動的典范著作《女性，今世女權活動它“撲滅了，的社會構造”（《紐約時報》）并因而永世改寫了美國等國度，腳色合作應戰的軍號它吹響向傳統性別，60年月晚期女性束縛活動的次要創作發明者之一同時使其作者美國作家貝蒂·弗里丹成為19。

　　1960年前期戴錦華：美國，有力的社會活動民權活動是最強，60年月來講就全部19，束縛活動三者是完整相互撐持的民權活動、青年門生活動和婦女。盛頓”的時分昔時“進軍華，的人走在黑人行列里內里有許多女權活動，大批民權活動者在撐持婦女束縛活動中也有。同時又是性束縛活動美國青年門生活動，嚴密聯絡在一同性與性別一定。

　　沒有大的活動存在戴錦華：如今的確，種百般的說法以是就有了各，潮、第二海潮以至第四海潮之說也就有了所謂女性活動第一浪。

　　ty Friedan貝蒂·弗里丹（Bet,美國作家、記者、編纂1921-2006）。1年生192，校史姑娘學院結業美國老牌女子高，克利分校心思學碩士加利福尼亞大學伯。產假時被炒了魷魚她1954年休，的奧妙》的降生間接促使《女性。

　　一個角度形貌戴錦華：換，年在北京召開的“世婦會”各人城市十分正視1995，常自豪地說這屆大會非，成績歸入人權成績迫使結合國把女權。功以后這個成，織提倡一個支流化許多婦女活動和組，戀成婚權益比好像性，立婦女部分當局機構設。終有兩個立場這個成績始，軌制化是社會前進一種以為這類社會，領會被打壓不然弱勢群。種以為另有一，消奮斗性這是在取，到支流社會中只是想參加。方面在深化這些活動一，多沖突和不合同時內部有很。

　　980年月就讀過這本書北京大學傳授戴錦華在1，《第二性》以后這是她繼波伏娃，女性主義著作瀏覽的第二本。版的《女性的奧妙》關于半個世紀前出，華說戴錦，國郊區糊口家庭婦女的“知名痛”她印象最深的就是書中形貌的美，著郊區化的過程當中“這本書詳細針對，面對的社會性成績中產階層白人女性。臨做職場女性仍是家庭婦女的挑選”她以為如今的中國女性也開端面，“知名痛”和這類。

　　就是奪取女性權益女權活動簡樸說。權的形貌一切對人，反動以來從法國大，漢子的人權實在都是，最凸起的就是而女權活動，也是人“我們，人的權益”也要分享。法令等層面的一場社會活動和奮斗如許的活動更多是社會、政治、。0年月當前而196，美天下片面發作這類抗爭在歐，后之，帶到了文明和哲學的層面這兩本著作把這個議題。詰問她們，己文明的布景下女性在沒有自，性此外劃定全部社會對，自己的壓制性和性別劃定，成績的這是有。

　　社會的政治經濟需求聯絡在一同中國昔時的雙職工軌制是跟全部，事情才氣養家兩小我私家都去，一切的社會勞動力社會也需求發動，女性包羅。況都曾經改動了如今這兩種情。種挑選的時分婦女在做出這，就報告你這本書，的一幅實在女性主體不在此中的丹青這真的是你想要的嗎？仍是社會勾畫。信賴我，婦都有“知名痛”不是每一個家庭主，是但，多家庭婦女蒙受“知名痛”的確有些家庭婦女以至很。是被迫挑選假如事情，自立挑選而家庭是，臨愈來愈多成績那你當前還會晤，、經濟構造的成績包羅自我、心思。我以為以是，提下仍然有很強的理想意義這本書在中國社會變革的前。

　　·愛》揭曉的年月在19世紀《簡，論家以為有女評，動了一場反動這個小女人發，命還要巨大比法國大革，只影響一個國度由于法國大反動，響了人類的一半而《簡·愛》影。政治抗爭的女權活動作為一種話語、理想，半葉才在歐洲呈現大要在19世紀后。20世紀之交到19世紀和，等的社會活動才呈現片面奪取女性社會平。爭十分慘烈其時的斗。到20世紀后半葉這個抗爭不斷持續。洲國度許多歐，0世紀前期不斷到了2，權、擔當權等根本法權婦女才真正具有了推舉。權活動持續了100多年以是奪取女性權利的女，難說很，后開端的“第二海潮”這一海潮曾經線年前，性主義的著作發生這此中有更多女，動、學科和實際然后構成社會運，圍的女性認識再構成環球范。等地成為根本社集會題性別與種族等一同平。的深化和變革這是很主要，還沒已往這一浪。

　　性的奧妙》時昔時我讀《女，還一竅不通我對美國，階層也一竅不通對美國白人中產，種“知名痛”震動但仍是會被書中這。性的察看傍邊我本人在對女，像都是“知名痛”許多女性的疾苦好，能夠表達沒有言語，能夠顯現沒有文明。

　　標準和尺度根據社會，婦女的糊口該當是幸運的這些郊區中產階層家庭，焦炙、猜疑但她們陷于，和心思的病癥有某些心理，無以名狀的這些工具是。的是郊區化的過程當中以是這本書詳細針對，面對的社會性成績中產階層白人女性。

　　個角度看從別的一，0年月開端從199，態在發展和“反動”全部天下的認識形，從頭守舊化的偏向全部天下有一個。天前兩，街道以外的處所離我住的兩條，個男同性戀者有人射殺一，媒體說美國，多年來這是十，種憤恨性子的殺人紐約再次發作這。頭幾天也在，在巴黎圣母院他殺一名守舊的學者，戀婚姻正當化抗議法國同性。以為我，都是旌旗燈號這些工具。了要尊敬別人的挑選我們仿佛曾經學會，們遺忘但我，會的工具我們學，由挑選的條件之下發生的是全部社會尊敬小我私家自。現守舊主義的時分當全部社會開端出，的自在還能夠會落空許多顛末奮斗而得來。自然存在的自在不是，經地義的工具特別是有些天，烈抗爭換來的實在都是慘。

　　后的手藝反動的影響別的一個是全部戰。的呈現供給了更多糊口便當有一本著作談到化纖產物，變得很簡單好比洗衣服。術前進這些技，活獲得某種改進使得家庭婦女生。的一部門就開端發作了變革那末家庭勞行動為社會合作。以所，、經濟、手藝的變革我以為許多社會政治，性別議題開端被夸大出來都使得女性的文明議題、。

　　60年月呈現一樣是在19，紀與21世紀）的變革是但活著紀之交（20世，化也可所以分離化女性主義可所以深，題聯絡在一同開端和其他議，文明之下的一種政治偏向）好比和酷兒政治（提倡多元，逐的邊沿人、同性戀等議題分離起來也就是女性主義同時和少數人、被放；題、族裔成績聯絡起來女性主義也和種族問，深化也是對女性主義的批駁這些議題既是對女性主義的。變革的是同時呈現，政治代替悲情政治人們開端用歡愉。女性都抱怨從前一切，如今而，開端說我們，具有主體性假如你真的，的？與這個變革同時呈現的是你的歡愉和尋求究竟是怎樣，政治身份。己的合理性和正當性每一個差別身份請求自。在互動中發作的這些工具都是，然在持續明天依，范圍社會活動只是不再是大，的改動和空間的翻開但仍是在鞭策立法。

　　時的美國社會來講戴錦華：關于當，仍然十分大女性的成績。汗青身分這里有個，二次天下大戰起首就是第。時期戰役，參戰以后特別美國，欠缺等成績因為勞動力，走落發庭迫使女性。爭完畢可是戰，戰爭糊口男性重回，新社會發動又來了一次，回歸家庭請求女性。走出來了女性曾經，要歸去如今又，更大的攪擾女性會碰到。

　　：我以為戴錦華，地說簡樸，法國跟美國的區分最外表的區分就是。重視對哲學命題的詰問波伏娃的《第二性》更，哲學的詰問是對性別。能夠說我如今，發明了社會性此外存在在某種意義上是波伏娃。如說比，是后天建成的她以為性別，文明標準是一種。