流的過程當中在與敵手交，予和承受兩個環(huán)節(jié)演員必需留意給。臺動作按照舞，格等劃定人物性，把本人的動作賜與敵手必需精確地和主動地，較強的“刺激”讓敵手能獲得；主動地承受敵手也必需，手應有的“反應”和“刺激”并按照本人的動作反賜與對。來我往“你，動作“互相，素的根本請求這就是本元?；钪性谏?，是不需求傳授的人與人的交換，人的本能是一般。的社會中在人類，不成缺失的“交換”是，都能做到的是每一個人，觀存在的征象由于它是客，刻發(fā)作的是此時此。是“虛擬的”而在舞臺上卻，定的”“假，做到實在的交換演員經(jīng)常不克不及，看狀、聽而不聞而是做聽狀、，不見視而。交換就請求演員在交換時要發(fā)生實在的人物間的，實的承受要有真，考慮與判定來停止要使用實在有機的。生在舞臺上要真聽我們常常請求學，看真，感觸感染真，的考慮判定和實在的交換就是請求他們要發(fā)生實在。元素是最相當主要的元素因而我覺得這兩個演出，踏實地鍛煉必需嚴厲和。

　　的“種子說”的詳細表現(xiàn)和使用“心象”也能夠說是斯氏所提出。和民族美學上的締造也是從中國的審美。

　　元素中的主要環(huán)節(jié)判定與考慮是演出，少的環(huán)節(jié)必不成。在糊口中由于人，存在和不成少的考慮和判定老是。睡覺中撤除，判定和考慮中人隨時隨地在，種立場和動作……這是人的本能并按照判定和考慮的決議采納各。舞臺上但在，是本能的演員就不，判定和考慮”就會去演”，停止判定和考慮而不克不及真正地。

　　戲過程當中演員在排，感捕獲和掌握不到時對人物的思惟和情，的一種辦法能夠利用。如，殊的處境某些特，間接的體驗演員短少，適宜的覺得時演出找不到，活體驗去表達人物此時的感情演員能夠借用本人相似的生，用豪情叫借。

　　影學院演出退學測驗時出名演員蔣文麗在電，地動以后”個人小品“。有考官驚奇歌頌她的演出讓所，場的拍照師記載測驗現(xiàn)，拍攝她的演出了也被吸收得只。林洪桐報告我她的指點教師，過地動的閱歷蔣文麗并未有，演時在表，親人離世后的情境她就遐想起她的，念和悲慟之情燃起了她的懷，坐在一邊因而她獨，入感情體驗當中一動不動地進，親人的感情借用了她對，態(tài)和感情......表達了地動先人的心.

　　腳色糊口于你他提出“先要，于腳色”的概念然后你才氣糊口，說”的中心是“心象。個階段：第一階段是孕育心象實踐是指演員締造腳色分為兩，活于演員讓腳色生；象轉化為“形象”第二階段是把心，活于腳色讓演員生。

　　演系統(tǒng)中的主要名詞形象的種子是斯氏表。演人物時指演員扮，的形象種子要尋覓腳色。和歸納綜合所飾演的人物特性就是尋覓一種形象來形貌，的形貌來表達人物的性情、氣質(zhì)、本性......假如尋覓到精確的形貌能夠用一種植物形象、動物形象、戲劇中的典范人物、或一種帶無形象性，象捕獲的特有用的感化將對演員的締造起到形。如譬，的形象種子就是“鼠”《十五貫》中的配角，此因，特征來處置腳色的心里、內(nèi)部外型和形體行動飾演的演員能夠按照“鼠”的性情表示和行動。如再，的形象種子是“一朵紅色的茶花”《茶花女》中的女配角瑪格麗特，然雖，寒暄花她是名，底純真但心，良善，花一樣寶貴如同白茶；形象種子就是“駱駝”《駱駝祥子》中祥子的，認怨認勞，刻苦刻苦，和順性情，旦生機但一，馬還快奔馳比。中的人物有的戲，活李逵”.......形象種子一旦尋覓到也能夠用汗青人物來形貌如“活武松”、“，人物形象的“種子”它便可所以演員締造，員身上種在演，抽芽生根，的人物形象生長為將來。此因，腳本和人物后演員在闡發(fā)，時的一種有用的辦法進入人物形象構想，和導演的喜歡遭到很多演員。確得當?shù)男蜗蠊倘粚ひ挼綔?，而易舉的事并非輕，.......它是演出藝術中締造人物形象的科學有用的辦法需求演員的糊口察看和積聚、豐碩的想像才能、了解和闡發(fā)才能，人使用被許多。

　　是演員創(chuàng)作平生的事情這個演出元素的把握。舞臺上只需到，敵手有活生生的“交換”就該當以人物的身份與。

　　如再，物要殺人舞臺上人，不到覺得演員找，是于，雞或其他植物的覺得能夠在有無殺過，殺人的覺得來領會人物，豪情的一例也是借用。

　　做的演員曾經(jīng)未幾了理想中大白并如許，深謀遠慮很多人，地表示腳色只是外表，形神兼?zhèn)?rdquo;也不尋求“。

　　次其，明白演出導演必需，的紀律和技法熟知演出創(chuàng)作。是協(xié)助和指點演員演出由于導演的中間使命，的人物形象締造新鮮。成為一位稱職的導演的不明白演出藝術是沒法。

　　家的一度創(chuàng)作腳本是戲劇作，本的根底長進行的再創(chuàng)作導演和其他部分都是在劇，度創(chuàng)作是二。此因，作是我們創(chuàng)作的前題尊敬和根據(jù)一度創(chuàng)。

　　發(fā)明、考慮判定、決議、發(fā)生立場本元素該當有以下的歷程和環(huán)節(jié)：，和改動節(jié)拍改動動作。就是歷程四個環(huán)節(jié)，不成缺一。四步很主要當中的第，不克不及很好表示的處所也是有些演員演出中，的節(jié)拍變革沒有較著，邊的環(huán)節(jié)成果前，效力動成了無，環(huán)節(jié)第二，覺（考慮）的環(huán)節(jié)就是真聽真看真感。環(huán)節(jié)是讓觀眾大白的環(huán)節(jié)對需求判定的工具的發(fā)明，留意的環(huán)節(jié)能惹起觀眾，演做籌辦的環(huán)節(jié)也是為下邊的表，明地發(fā)明要有鮮。

　　出藝術中在舞臺演，是創(chuàng)作的樞紐導演和腳本。腳本“，本劇，之本“一劇，有原理的長短常。點是全面的——戲劇去文學性更是不成取的認知當下有人主意腳本只是導演創(chuàng)作的素材之一的觀。

　　是一個導演該當具有的以上各類前提和本質(zhì)。導演事情的人有志于處置，和熬煉這些方面的本質(zhì)要留意在平常的培育。

　　”程度的演出很少見到了如今舞臺上能到達“火花！求的就是“實在”和“有機”而理想主義戲劇在演出上要，元素是根底判定和交換。

　　次其，色能夠從外到內(nèi)是演員締造角，從外到內(nèi)他說：“，內(nèi)到外再從，一個心象來先扶植出，其豪情的根底再深化尋覓。一會兒”由于，到人物的內(nèi)涵豪情演員不大能夠捕獲。”他的“心象”（形體演員能夠先去“模擬，貌）外，人物的內(nèi)涵肉體逐步地去尋覓。對人物的內(nèi)涵感觸感染發(fā)生領會顛末持久的“模擬”就會?；钣谀_色也就是生，色的歷程領會角。作到下認識的演出歷程也就是從無意識的創(chuàng)。

　　此因，活中各類體驗和閱歷演員要留意和保存生，多多積聚，將來的創(chuàng)作才有益于。影象”越多這類“感情，豐碩越，時就越自在演員創(chuàng)作，如自。演員未已經(jīng)歷過的或許人物的糊口是，”豪情的法子來創(chuàng)作但此時能夠用“借用。殺人如，能有閱歷演員不成，有覺得來體驗殺人的覺得…那就可以夠借用殺其他植物…

　　停止構想和藝術處置導演要對全部表演，是樞紐的樞紐此中演出藝術。必需有益于演員的演出一切的綜合藝術手腕都，演出效勞的各人都是為。協(xié)助和指點演員締造腳色導演的一其中間使命就是，物形象塑造人。藝術成敗的樞紐人物形象是表演。此因，個人中長短常主要的環(huán)節(jié)導演和演員的干系在創(chuàng)作。

　　缺點和不敷有設法假如導演對腳本的，互相尊敬的協(xié)商會商必需經(jīng)由過程對等的、，作者加工修正并起首請劇。作思緒是有所差別確當然兩者之間的創(chuàng)，筆墨表達作者是以，覺、聽覺形象展示導演是以舞臺視。妙分離兩者巧，才是佳境相輔相成。和差別看法發(fā)生沖突，于一般也屬，處理和和諧樞紐是怎樣。不成和諧假如其實，表時連結原稿也能夠作者發(fā)，據(jù)“表演本”導演處置時依。

　　三第，演員事情時導演在與，的一面鏡子”要成為“演員，晶玻璃鏡子并且是水，判定演員的演出要精確有用地。服演出中的難關還要協(xié)助演員克，一把鑰匙開一把鎖”對演員的成績要“。對性的有針，員進步演出程度有用地協(xié)助演，意義上必然，是好的演出西席一個好導演該當。員作“樹模”演出須要時還能為演，然當，辦法是啟示式最好的事情。

　　演出藝術的開展中起了宏大的感化焦菊隱師長教師在北京人藝的導演和。藝術上在導演，劇民族化”他尋求“話，藝術上在演出，物要先有“心象”他請求演員締造人。演員對本人所飾演的人物我了解焦菊隱的請求是要，先要有假想在本人心中，構想有。在本人的想像中讓人物先呈現(xiàn)，到內(nèi)從外，內(nèi)到外再從，外分離做到內(nèi)，色締造完成角。和哥格蘭表示派藝術這是他分離斯氏系統(tǒng)，有用的創(chuàng)作辦法而提出的行之。大反動的呈現(xiàn)惋惜因為文明，能終極完成他的系統(tǒng)沒，“心象說”但所提出的，員締造人物形象的辦法是很具有適用代價的演。

　　的線：動作線、思惟線和感情線演員在舞臺上演出有三條不竭。（演員）的判定與考慮停止三條不竭的線都要靠人物。中其，和動作的判定有對敵手言語，事物的判定有對變亂或，周邊對，天然對，的判定與考慮其至對本人。

　　員尋覓和培育腳色自我覺得的歷程演員締造人物形像的歷程就是演。腳色的自我覺得一旦演員尋覓到，演員本身培訓起來并把這類覺得在，使命就算完成了他的締造腳色。龍像龍所謂裝，字樞紐就在此裝虎像虎的像。的形和神精確轉達給觀眾演員飾演人物要把人物，的關鍵也在此做到形神兼?zhèn)洹?/p>

　　呈現(xiàn)各類不測偶然舞臺會，手的對，響的音，須具有十分強的“順應力”燈光的......演員必，這些不測以對付，時也鍛煉順應才能我們在交換鍛煉同。過程當中在交換，順應敵手也必需。

　　以所，尋覓腳色的心思形態(tài)演員主要的是闡發(fā)和，.尋覓到腳色應有的心思自我覺得性情和思惟、人物的閱歷....，形體自我覺得應有的特性進而尋覓腳色的言語和。次其，些覺得培育到本人的身上就是把言語和形體的這。會一蹉而就培育毫不，過不竭的操練培育就是通，斷地排演顛末不，磨啄，把握重復，我覺得在舞臺上糊口終極能按腳色的自，手交換與對。覺得長在了演員身上也就是腳色的自我，夠自覺的演員能，色自我覺得行于舞臺上也就是下認識的按角，形神兼?zhèn)?rdquo;做到了“。別欠好掌握假如腳色特，體和言語特征上動手能夠先從腳色的形，重復地模擬經(jīng)由過程持久，習練，現(xiàn)和發(fā)生腳色的行動和語言特征從無意識的模擬到下認識的出，到展示腳色的心思自我覺得上最初言語和形體行動都歸結，體自我覺得才是上乘的演出表現(xiàn)了腳色心思、言語和形！

　　物形象的一種辦法這是演員締造人，員創(chuàng)作的請求也是導演對演。氣質(zhì)......經(jīng)由過程謄寫人物的小傳即為所飾演的人物思惟、性情、感情、，容的糊口根據(jù)尋覓以上內(nèi)，因的假想構成原，腳色自傳”稱之為“。庭身世如家，歷經(jīng)，歷學，干系家庭，屬的影響密友親，嚴重變亂特別的，.是怎樣構成的？有了這些假想思惟、性情、風俗.....，加深了解和熟悉演員對人物就會，生布景就會產(chǎn)，己的演出有益于自。

　　在現(xiàn)，職位曾經(jīng)成為十分主要的藝術導演藝術在戲劇中的感化和，締造人物形象演員的使命是，造戲劇表演形象導演的使命是創(chuàng)，眾瀏覽為觀。文明涵養(yǎng)決議著表演的成敗導演的藝術程度、思惟和，各個部分配合創(chuàng)作、他還要指點和協(xié)助演員締造人物形象......因而他要對腳本和腳本所反應的糊口停止注釋和闡明、他方法導戲劇綜合藝術，件和本質(zhì)是有相稱高的請求的對一名處置導演藝術創(chuàng)作的條。

　　在的工具“吸取外，復練要反，的思惟豪情摸到它內(nèi)涵。要簡樸模擬排演時不，情到了思惟感，出來”天然。

　　多年領會我小我私家，“判定與考慮”和“交換與順應”演員演出中最主要的演出元素就是。個元素這兩，生最主要的元素是我們鍛煉學，練以后并且訓，色的排演過程當中在演員締造角，演的主要的環(huán)節(jié)也是導演抓表。

　　傳統(tǒng)中：形象明顯人藝的演員的演出，理外化留意心，演本領留意表，演藝術的領軍劇院成為天下話劇表。術主意分不開的是和焦老的藝。何締造人物形象我們研討演員如，“心象說”有須要進修。

　　所講的演員對腳色的“構想”我領會“心象”就是我前面。演的腳色的“形象”（心象）演員起首在心中發(fā)生本人所扮，有很大區(qū)分的有和沒有是。

　　過演員飾演人物戲劇表演是通，演故事而完成確當著觀眾的面表，員的演出藝術為中間的戲劇的綜合藝術是以演。藝術處置和構造而完成的戲劇表演是經(jīng)由過程導演的，是以導演藝術為中間的戲劇藝術的個人創(chuàng)作中。中的感化長短常明顯的導演和演員在戲劇藝術。此因，就長短常主要的課題導演和演員的干系。

　　須在對腳本腳色自傳必，步闡發(fā)和熟悉后對人物有了初，想像經(jīng)由過程，格構成的汗青閱歷尋覓腳色思惟和性。腳色的認知和領會這會增強演員對，員塑造人物有益于演。發(fā)生糊口的后景在舞臺演出時能，色愈加自大使演員對角。

　　人物的思惟和豪情演員在舞臺上展示，去表現(xiàn)人物的豪情要以本人的豪情，自我”和“第二自我”的干系成績這就是斯氏系統(tǒng)中關于：“第一。演員本人前者是，腳色人物后者是。腳色的感情時在演員表現(xiàn)，有十分大的感化的“感情影象”是。有很多糊口體驗演員在糊口中會，體驗影象在思維中因而演員要把這些，或類似的時在碰到不異，情喚起舞臺上人物所需的豪情演員能夠借用這些體驗和感。些體驗的經(jīng)用時假如演員沒有某，似的體驗和感情也能夠借用類，停止演出覺得來。的“感情影象”因而要鍛煉演員。

　　存在兩個自我演員在舞臺，是演員本身第一自我，我是腳色第二自。演出中在舞臺，辯證的干系兩個自我是。演出停止監(jiān)視第一自我要對，為主停止演出要以第二自我。找和培育腳色的自我覺得的歷程以是演員締造人物形象就是尋。該具有的心思、言語和形體自我覺得尋覓就是闡發(fā)、了解、設想腳色應，我覺得在本人向上培育然后將尋覓到的腳色自，和模擬操練，腳色的自我覺得演出直到能下認識地根據(jù)，使命才氣完成締造腳色的。的‘心象說”的主意這也就是焦菊隱締造。

　　說是一樣的對導演來，快地找到人物的自我覺得形象種子能夠協(xié)助演員更，象締造進入形。員很有用的辦法也是導演啟示演。演來講對導，形象種子說借用腳色的，處置表演來構想和，出的形象種子”我們稱之為“演，尋覓到一旦，的想像和藝術處置睬大大增進導演，演出一樣原理和，子感化”起到“種。以所，創(chuàng)作使用也被導演。

　　是人的特征人的感情，...演員該當在糊口中積聚人的各類感情體驗所謂七情六欲、喜怒哀樂、悲歡聚散....，用本人領會最強的情境在舞臺演出時能夠借，人物身上借用到，需求的感情表達人物所。

　　”的發(fā)生“心象，和本人閱歷的的表現(xiàn)是演員對腳本、糊口。員的文明因為演，歷閱，的差別性情，會有演員本身的烙印的以是在締造腳色時總。與厥后的排練是分不開的“心象”的發(fā)生和完美。的完成而完成終極以形象。

　　演鍛煉的重點環(huán)節(jié)本元素鍛煉是表，斷開端鍛煉從簡樸的判，龐大逐漸，難度增長。白在舞臺上讓門生明，條不竭的考慮耳目物該當有一，的戲時沒本人，詞時沒臺，考也不克不及斷判定和思。人臺詞時在聽別，仍舊要停止判定與考慮。

　　在劃定情境中實在有機的動作活生生的交換能讓我們更好地，術最能打動觀眾的處所活生生的交換是演出藝。主要的是一個“活”字交換溫順應鍛煉中最，”和“有機”也就是“實在。

　　練中在訓，單到龐大也要由簡，流與順應”兩個元素分離鍛煉并把“判定與考慮”和“交。覺交換從五，的交換到心，龐大的感情和思惟的交換從無言到簡樸言語進而。主動地賜與對方以是演員必需，承受對的刺激又要主動地。過程當中在交換，不到的反應或刺激對方會有些你預料，此因，順應對方的賜與演員還必需能，和再賜與對方能動的承受。時此，感觸感染才能就會發(fā)生巧妙的霎時演員的即興演出才能和實在的。是你事前未知的如敵手的賜與，生的新的感觸感染但刺激你產(chǎn)，物的覺得你根據(jù)人，出來深化，巧妙的反應你也會發(fā)生。時發(fā)生的即興演出演員在舞臺上演出，敵手愈加進戲經(jīng)常能喚起，劃定情境愈加深化，的“火花”發(fā)生交換中，的交換活生生，局面和情境呈現(xiàn)動聽的。上的特別的享用和快感演員此時會獲得創(chuàng)作，藝術的魅力享用演出。以所，能夠稱為“霎時刺激”演出中的這類狀況我們，是演員深化劃定情境這類即興發(fā)生的刺激，己的感觸感染的產(chǎn)品實在按腳色和自，演出打動本人它的呈現(xiàn)會讓，觀眾打動，的“火花”構成交換中，好的霎時賜與敵手并引誘本人發(fā)生更，物干系深化令人物和人，交換霎時是寶貴的。應的最好情況也是交換和適。時有，它又消逝了再次演出時，把方才的演出我們就必需，在本人的創(chuàng)作中深深影象和穩(wěn)定。生的霎時下認識產(chǎn)，認識的創(chuàng)作要變成有。得深化投入，的深化感觸感染，的發(fā)生即興，是下認識的發(fā)生時能夠，己在戲中而下認識的呈現(xiàn)的實際上是演員無意識地讓自。交換溫順應這是貴重的，要尋求的地步是我們演出上。

　　四第，的本性和創(chuàng)作特征導演還要理解演員。“取長補短”擅長對演員，員的優(yōu)點闡揚演，弊端補償。員的創(chuàng)作主動機能充實闡揚演，員的創(chuàng)作經(jīng)歷擅長承受演。

　　.....的差別城市具有他自己的“自我覺得”糊口中每一個人因年齒、職業(yè)、身世、閱歷、性情.，個差別正因這，有了區(qū)分人與人就，本性有了，特性有了。劇中戲，表示這個本性和特征演員締造人物就是要。糊口按照，腳色）的“自我覺得”我們能夠歸結為人物（，、言語自我覺得、形體行動自我覺得分為三個方面表示：心思自我覺得。是根據(jù)心思，言和形體表達出來心思一定要經(jīng)由過程語，對方交換以能和。表達的東西言語是思惟，識和無認識發(fā)生形體行動由故意，想、心思和感情為的是表達思。

　　先首，尊敬演員導演要。創(chuàng)作中的次要身分演員是戲劇表演，創(chuàng)作者是藝術。重演員的創(chuàng)作導演必需尊，收演員的創(chuàng)作擅長闡揚和吸。藝術的感化夸大演出，密切的協(xié)作者把演員當做。藝術處置統(tǒng)統(tǒng)表演，演員的演出完成終極是要經(jīng)由過程。演要死在演員身上”斯氏系統(tǒng)主意“導，定原理的是有一。演出凸起，演效勞為表，心去構造戲劇表演以演出藝術為中。

　　之總，表演成敗的樞紐環(huán)節(jié)導演與演員的協(xié)作是。放在與演員的協(xié)作上導演要把很大的精神，表演的勝利才氣包管，友”和“密切協(xié)作者”要做“演員的良師益。

　　是戲劇表演的主要課題導演和劇作家的干系。先首，劇作家的勞動導演要尊敬，作創(chuàng)。為因，作的根底和開端這是我們導演創(chuàng)。作家的筆墨腳本導演藝術是把劇，手腕顯現(xiàn)于舞臺的藝術經(jīng)由過程視覺和聽覺藝術，作的根據(jù)和根底腳本是我們創(chuàng)。

　　漫無邊沿地撰寫腳色自傳不是，物形象和演員對人物必需按照腳本供給的人，感觸感染而寫對糊口的，了解和表示人物是為了更深化地。

　　系統(tǒng)中的主要元素之一交換與順應是斯氏演出。劇中戲，是必不成少的身分人物和人物干系。離不開與敵手配戲演員舞臺的演出中，和敵手的配戲中展示人物和人物干系就在。戲的過程當中在與敵手配，”是樞紐的環(huán)節(jié)“交換與順應。

　　性情和思惟展示人物的，在舞臺上糊口讓人物實在地，實地考慮沒有真，會虛偽演出就，真失，、夸大虛偽，可托不，做到“真聽真看真覺得”我們請求門生在演出上要，環(huán)節(jié)是樞紐判定與考慮。

　　臺上的判定與考慮把握了人物在舞，的實在的演出才氣有可托。停止判定和考慮并且要真正地，求的四個歷程實在的做到要，判定與考慮才是完好的。節(jié)的停止四個環(huán)，要采納恰當?shù)呐卸üし蛞凑张卸üぞ叩男瑁瑤酌胗械?，霎時有的，很長有的。工夫是非視所需定，糊口邏輯并契合。有明顯的節(jié)拍感這需求演員要，定情境進入規(guī)，地震作實在。實在歷程假如沒有，構成做“考慮狀”沒有心里獨白就會，”的虛偽演出做“判定狀。