二十四節(jié)氣是農(nóng)歷的重要組成部分,是我們祖先在歷法上的一個(gè)獨(dú)特創(chuàng)造。在外國(guó)的歷法中只有春分、夏至、秋分、冬至四個(gè),分別作為春天、夏天、秋天、冬天的開(kāi)始。而我國(guó)歷法中菩提樹(shù)下結(jié)局
二十四節(jié)氣是農(nóng)歷的重要組成部分,是我們祖先在歷法上的一個(gè)獨(dú)特創(chuàng)造。在外國(guó)的歷法中只有春分、夏至、秋分、冬至四個(gè),分別作為春天、夏天、秋天、冬天的開(kāi)始。而我國(guó)歷法中是四立作為四季的開(kāi)始,即春季始于立春,夏季始于立夏,秋季始于立秋,冬季始于立冬。
從天文學(xué)意義上來(lái)講,二十四節(jié)氣是根據(jù)地球繞太陽(yáng)的軌道(黃道)360°,以春分點(diǎn)為0點(diǎn),分為24等份點(diǎn),兩等份點(diǎn)相隔15°。每個(gè)等份點(diǎn)設(shè)有專名,含有氣候變化、物候特點(diǎn)、農(nóng)作物生長(zhǎng)情況等意義。
命理中干支紀(jì)月和二十四節(jié)氣是緊密聯(lián)系的,而二十四節(jié)氣的天干地支的推算也是少不了的,我們可以說(shuō)天干地支的推算是四柱命理的基本文化工具。
縱觀歷史,測(cè)算命運(yùn)的方法起源很早,據(jù)記載不晚于殷商,至唐宋時(shí)期才告成熟。唐代的李墟中,是以生辰預(yù)測(cè)命運(yùn)的實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者,使用年、月、日的干支來(lái)推算命運(yùn)。后經(jīng)五代宋初人徐子平發(fā)展完善,進(jìn)一步演進(jìn)為測(cè)算年月日時(shí)“四柱”。四柱每柱天干各一字,即“八字”,依其天干地支配合、陰陽(yáng)五行的關(guān)系推算命運(yùn)禍福,這就是“四柱命理”。而這些又都少不了天干地支的推算。
干支實(shí)際是一個(gè)立體多維的宇宙幾何圖,時(shí)間僅僅是紀(jì)元的一個(gè)項(xiàng)目,而其中蘊(yùn)涵著的事物變遷規(guī)律才是本質(zhì)。
古人把實(shí)際時(shí)間與空間高度統(tǒng)一,形成地支,說(shuō)明數(shù)千年前古人已有了四維空間的概念。天干作為時(shí)空之間的邏輯關(guān)系,使事件的發(fā)生可以進(jìn)行推理。
本質(zhì)上《周易》已經(jīng)站在第五維的角度上,將命運(yùn)賦予宇宙觀進(jìn)行推理,使現(xiàn)實(shí)時(shí)間與大運(yùn)流年地支之間的時(shí)間有了直觀的模式,令人神傾。
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