自從十一世紀開端長達200年的十字軍東征，到四十年月末以色列開國后共發作的六次中東戰役，再到明天巴以間發作的無數次流血抵觸那一夜開首版鈴聲，耶路撒冷的汗青是由血和淚寫成的。

　　前巴勒斯坦肉體首領阿拉法特曾說過“耶路撒冷，沒有你，我的胡想就不完善！”但他終不克不及成為薩拉丁，終其平生也未能完夢。

　　有一部影戲，在公映時票房暗澹，直到推出導演剪輯版才獲好評，由于二者相差近50分鐘的樞紐片斷——它就是“導演剪輯版狂人”雷德利·斯科特執導的史詩巨作《天堂王朝》那一夜開首版鈴聲。

　　端莊的說，以十字軍東征為布景的《天堂王朝》真假分離、人事統籌，聚焦伊貝林的貝里昂那一夜開首版鈴聲，環繞圣城耶路撒冷，幻想化譜寫了一曲騎士肉體的贊歌。能夠說是騎士類史詩影戲的一部佳作。

　　這里沒有石油那一夜歌詞背后故事、沒有礦藏那一夜歌詞背后故事、沒有寶藏那一夜開首版鈴聲那一夜歌詞背后故事，人們流血捐軀為的只是宗教和崇奉。《圣經》中紀錄耶路撒冷是天主賜賚人世的一座圣城，但是它為群眾帶來的是甚么呢？

　　騎士肉體受中世紀歐洲社會軌制和宗教崇奉兩重影響，對西方文化意義深遠。用影戲表示騎士肉體，既請求基調主旋律，又請求內容多看點，頗具難度。

　　新國王繼位就策動戰役，巴里安其實不倡議自動攻城，但新國王仍是去了。果不其然慘敗，不只戎行三軍毀滅，城內也沒有能夠再戰役的騎士。

　　最初，巴里安仍是挑選媾和降服佩服，然后回到最開端的處所，當一個小鐵匠那一夜開首版鈴聲。再厥后，又有人打著收付圣城的燈號，過來尋覓巴里安那一夜開首版鈴聲，小鐵匠指明標的目的，卻說本人從未曾見過巴里安。

　　即便他本能夠承受過往的前提，結婚愛的西比亞為妻，本人當國王；即便他最初能夠以“巨大的巴里安”自居，可是他沒有。

　　而公主的未婚夫二心盼望戰役，國王逝世以后，公主的兒子繼位，可沒想到這個孩子也得了麻風病，西碧拉只能忍痛將兒子殺死。

　　這三個小時的內容實在遠不止這些，從未露過臉的國王固然進場工夫也不長，但愛德華·諾頓氣場實足，讓人難忘。