的光景畫觀歐友進，當中剪裁在全景，當中適意在寫實，當中靈變在端方，當中糊口在圓熟。歌頌：“歐友進的作品終極掙脫了傳統的興趣廣州美術學院油畫系傳授區礎堅不由得云云，一個地步走向了另，為強烈熱鬧曠達的感情表達他在尋覓更加間接更。代感和揮抹淋漓的深層理性他的作品具有了審美的現，道道亮麗的光景線成為他性命中一。”

　　創作設想王犇的，測的糊口中的經歷濫觴于平常風俗探。仔褲裝扮他的木女郎他喜好用風衣和牛，夸大的心情并且沒有，勢的肢體沒有動，內斂、平靜、伸展、調和只是“千篇一律”——。義伎倆娓娓道來她的故事他以一種心里化的天然主，言明的審美興趣顯現出來把那種發自心里的不成。

　　葉至20世紀初在法國鼓起天然主義于19世紀下半，臘哲學中就有所表現早在哲學初步的古希，是約翰·杜威的經歷天然主義而當代哲學中的天然主義次要。術創作中“在藝，主義對糊口的典范歸納綜合天然主義其實不像理想，象、夸大等客觀身分也沒有浪漫主義的想，相對的客觀性天然主義尋求，純地形貌崇尚單。將瞥見的”王犇，下來記載，出來雕琢。

　　作為雕琢質料王犇挑選椴木，如今教會題材和貴族肖像中的質料這是文藝再起期間的意大利常出。木紋細致此種木材，工雕琢易于手，遍及接納的質料是歐洲傳統木雕。然當，犇來講關于王，色彩非常靠近女體膚色起首是由于椴草本來的。物原來的模樣”而“照實記載事，近天然主義的創作偏向則愈加表現出王犇親。

　　會（中國）常務理事亞洲當代雕塑家協，學會會員中國雕塑，雕塑專業委員會會員中國工藝美術學會，雕塑院副院長汕頭市嶺東，客座雕塑家廣州雕塑院。

　　26日在廣州白云國際會展中間舉辦（“第四屆廣州藝術品買賣展覽會”）由信息時報主理的“夢想與理想·繪畫雕塑藝術作品展”將于5月23日~，張永強、王犇等人的數十件佳構佳作展出油畫藝術家歐友進、雕塑藝術家。大學藝術學院特聘西席歐友進是廣東外語外貿，術學院會見學者都城師范大學美；嶺東雕塑院副院長張永強是汕頭市，客座雕塑家廣州雕塑院；塑院客座雕塑家王犇是廣州雕。

　　26日在廣州白云國際會展中間舉辦（“第四屆廣州藝術品買賣展覽會”）由信息時報主理的“夢想與理想·繪畫雕塑藝術作品展”將于5月23日~，張永強、王犇等人的數十件佳構佳作展出油畫藝術家歐友進、雕塑藝術家。大學藝術學院特聘西席歐友進是廣東外語外貿，術學院會見學者都城師范大學美；嶺東雕塑院副院長張永強是汕頭市，客座雕塑家廣州雕塑院；塑院客座雕塑家王犇是廣州雕。

　　心里的審閱“眼睛對，身作為詳細的肉身愈來愈離開了其自，心靈相同間接與，的審閱對心靈，的‘心之眼’匯成了獨具。式逾越了原本的理想情勢從而使變幻了的作品圖，成布滿性的引誘其形象已演變，的變異生物，具有了一種超理想的迷離布滿虛幻的設想空間而；具有的本來實在和純真推翻了本來附屬于它所，趨世俗的暗昧愿望明示著這個時期漸。”

　　進以為歐友，中最能感動本人的在人與天然交換，具表示力就是最，人的畫面最能感動。此因，決心尋求他從不，意為之更不刻，心而畫而是隨。以是“，謂的小我私家氣勢派頭我從不標榜所，么就畫甚么而是想畫什，心的工具畫的是內，歷和涵養畫的是閱，畫外之音畫的是，言喻不成，動聽但卻。”

　　列》、《生物系列》、《夢系列》等雕塑作品張永強邇來創作了《色·戒系列》、《花系。的夢想的藝術視覺化展示“這些作品都是醒著時，的夢想》系列作品故總稱為《醒著。報告記者”張永強，他夢境天下的小我私家化的注釋《醒著的夢想》系列作品是，圖式表達出來并以冥想的。

　　意義上來講“從某種，的締造力和威嚴藝術代表著人類！倫的設想力與締造力藝術家需求有精巧絕，的思惟力與夢想力有逾越肉身與理想。強以為”張永，術締造人的藝，造出理想之外的超理想幻景在于其能夠無中生有：“創，變成可見的將不成見的。物資與認識、淡定與愿望靈與肉、理想與虛擬、，、相容再生在互相轉化。”

　　一面意味性的鏡子“假如說寫生就象，象的內涵素質間接閃現出對。我想那末，然是藝術素質的樞紐地點怎樣經由過程作品提出要義必。生走出來的油畫藝術家”歐友進是一名從寫，年如一日他數十，的寫活路據守著他。要掌握實在的同時“在奪取簡明扼，審美判定來停止創作以最能震動心里的。進如是說”歐友。

　　藝術”何謂“，公認的界說迄今還沒有。學家柏拉圖以為古希臘巨大的哲，即模擬藝術；大衛·休謨則提出蘇格蘭的哲學家，味的工具藝術是趣；格爾來講而關于黑，由于藝術的美好與奧秘藝術便是幻想……正，法對其作出精確的注釋就連哲學巨匠們都無。展覽此次，想與理想”為題我們期望以“幻，術作品經由過程藝，試圖展示尋覓并，理想糊口之間的持續性作為認識形狀的藝術與。