是張棗經常使用的性愛意味小節三行的“蝶戀花”，很多互文：“人他的詩中能找到，蛋了完，誦/不像胡蝶假如詞的傳，血脈震悚將花的。對話》之三）“載蠕載裊”（《跟茨維塔伊娃的，啊，的花粉”（《胡蝶》）我們迷醉的悚透四肢。脈”也好“震悚血，肢”也好“悚透四，舉動的慌張、痙攣都暗射了人類性，包容與深化就此到達了飛騰戀人之間載蠕載裊的相互。本人的存在”“胡蝶騰空了，英臺雙雙化蝶飛去扣緊梁山伯與祝，鵝》第一句就是“你把我留下像留下一個空址”）也暗喻了性愛單方的最終性的空虛（《麗達與天。一詞妙絕“騰空”，升空/倒空/飄飄欲仙二字兼攝了三重寄義：，人靈與肉的升華最初指向了情。

　　到宋朝的艷情詞從南朝的宮體詩，到明代王次回的《疑雨集》從唐代韓偓的《香奩集》，用言語探索墨客們在，的輕顰、淺笑、曼舞、柔歌在用筆墨來形貌引誘的女性，纖細變革的霎時姿勢特別是她那種布滿。言語從頭配方他們不竭地給，有些微的差別每次配方都，些微的差別上而恰好在這，上的因難見巧表示出藝術。《洛神賦》你看曹植的，少《大招》里的字面他襲用又更換了多，人襲用和更換又如何再被后：

　　明的《閑情賦》這是巨大的陶淵，入非非呀真是想。蕩以思慮”“流宕之邪心”作者在弁言里坦率說這是“，為“瑕不掩瑜”昭明太子則稱之，而然，來也是個風騷心愛的家伙流風可仰的靖節師長教師原，可思議到底不。我看依，周旋”四句“附素足以，金》第一章整整七十行的戀足狂想曲幾乎抵得上普希金《葉甫蓋尼奧涅！

　　的肉身》《詞語，克朗西埃 著[法] 雅， / 黃銳杰 譯朱康 / 朱羽，學出書西北大社

　　一首詩很美的，能闡發但是不，就黃了一闡發。如比，都包羅了性的意味這玫瑰和野薔薇，也隱含了性事的影子墨客對花兒的形貌。的呼吸炎天，是風也就，了嫩蕊撩開，記》“將柳腰款擺實在也與《西廂，輕拆花心，”一模一樣露滴牡丹開。首弄姿花兒搔， as wantonly）原文是放縱地游玩（play，面的自我歡娛暗含了在性方，的死（die而兩蒔花兒，無不隱喻了性飛騰deaths）。

　　詩句這些，金德的小說《香水》讓我們遐想到聚斯。耶妖怪般沒有體會男仆人公格雷諾，極端敏感卻對氣息，個斑斕的少女他殺死二十多，集她們的體香然后用油脂收，上最神妙的香水最初提煉出天下，的看客全都癲狂使全部廣場上。是起這個感化墨客終極就，一些把不住的事體他用筆墨來把定，設想過的斑斕的女子將他見過、愛過、，蘭的呼吸那吹氣若，手的肌膚那拊不留，、一笑那一顰，的此際那斷魂，、牢固、珍藏用筆墨來攝取。

　　玉秉曠世姿容本來這林黛，世俊美具希，這一哭不期，的宿鳥棲鴉一聞此聲那四周柳枝花朵上，飛起遠避俱忒楞楞，再聽不忍。魂冷靜無感情真是：“花，癡那邊驚鳥夢癡。“顰兒才貌世應希”因有一首詩道：，芳出繡閨獨抱幽；聲猶未了哭泣一，地鳥驚飛落花滿。”

　　以所，僅無可厚非詩的情色不，另眼相看并且要。不竭地促進本身的鴻溝它協助我們的言語在，身的潛質完成自，美感的能夠性測驗考試完成各類，畫的、音樂的戲劇的、繪，等等。的邊緣撩撥并且游走墨客老是在某種忌諱，地形貌女色之麗多重感官并發，和》一詩所說的如波德萊爾《應，聲音都相互照應”“香味、色彩和，官感的歡狂”“歌頌性靈和。

　　昏黃詩開端大陸詩壇從，回到了詩中情色元素又。的是楊煉最凸起，忌諱地稱道男神的愿望紛擾他的長詩《諾日朗》絕不，被陰柔化而女性，著制服在撩撥。寫情色主題楊煉癖好，寫出一本《艷詩》二十多年后他又，性愛意象真是富貴炫色其筆墨洇染營建出的，尺渡過大只惋惜，沒法引這兒。是可，楊煉是說不已往的談情色詩而不談，《艷詩》以外我只幸虧他的，么觸目標詩選一首不那，里的《挪動的石頭屏風》一組《石頭搖籃頌詩》：

　　身材確實是真的世上某個美男的，的（燦爛和奇觀般的）但她的真身材不是完好，和雕像中走下不是由照片，（Pygmalion）進到我們懷里的那身材。里的她的身材寫作和圖片，復成品只是，碼通報給我們經統一種符。是有限的這類符碼，達給我們的是由謄寫傳。之泉源這統統，莎般的嬌質、鮮度和純潔誰人她的身材之蒙娜麗，catesse）那種嫩（dli，鬼斧神工以后就是寫作之，眼前的成果擺到我們。作中來尋那一張巨匠之作我們只是到你的身材寫，她的真身材而不是在尋。圖象中的身材她處于寫作和，我們不克不及夠的是一開端就對，文娛她的身材我們那末地，作和瀏覽勤奮那末多的寫，尊她身材的新鮮雕像來只是盼望從中塑出一。

　　麗的詩就是對女性斑斕的身材的再現朗西埃在《詞的肉》里說：“一首美。斷再現的勤奮”因為這不，色、升華、提純、整煉我們的言語獲得了增。不竭活動的歷程話語自己是一個，有一種修辭激動每個作家都，經由過程一個主題來完成這類修辭激動常常要。《閑情賦》如陶淵明，集大成：從宋玉和司馬相如起即是一個數百年間的主題的，》、王粲的《閑邪賦》、應玚的《正情賦》、曹植的《靜思賦》張衡的《定情賦》、蔡邕的《靜情賦》、陳琳和阮瑀的《止欲賦，著一個老例都是遵照，陳其女色之麗養虎遺患地鋪，容洗心然后斂，于正一歸。都曾經縱情地縱容了但他該縱容的夢想的。弁言里說：“綴文之士陶淵明在《閑情賦》的，繼作奕代，觸類并因，辭義”廣其，地配合討論并開展某一主題微風格的最能闡明歷代文士是怎樣前仆后繼。

　　er）的《言語與緘默》中有一篇《夜語》喬治斯坦納（George Stein，文學與人的隱私”會商“文雅的色情，其驚人并且發人深醒的發明此中寫道：“我們有一個極，者20世紀的出名作家險些每名19世紀或，的某一個期間在其文學創作，望仍是出于打趣不管是出于渴，部色情作品總會創作一。樣同，到后印象主義從18世紀，過一幅色情插圖大概素描險些每名畫家都最少畫。呢？有是有的”有無破例。文學各人中好比俄國，耶夫斯基就是破例屠格涅夫和陀思妥，上引我們上升的女性所寫的都是宗教意義。是但，明常例的存在有破例正表。之父普希金俄羅斯文學，的黃色興趣么不是有實足？

　　是但，動魄的情色文本不管如何蕩心，活色生香的真身都夠不著一個，筆墨將它切割成碎片由于我們不克不及不消，情賦》是個顯例陶淵明的《閑。關的《十香詞》與遼國蕭皇后有，如戀物自戀，腮、舌、指、足從發、乳、頸、，最初直到，千花釀“咳唾，百和裝肌膚，啖沉水不過，身香”生得滿，永久拼不出一個團體部分的枚舉與展現。的《茶煙閣體物集》再去看清初朱彝尊，鷺鷥、寫生冬瓜一起來稱道他將女性的身材擱在枇杷、，肩、臂、掌、膝額、耳、齒、，《沁園春》一首每個部位都賦，“物”來“體”了清楚是將身材作為。（partial objects）它們相似于拉康所稱的“部分客體”，整的性愛不克不及夠完成由于其全面性而使完。排好隊》里有一段話陸興華在《讓歡愉，精煉十分：

　　覺的聯動各類感，素的搭配各類語，的編纂以致于翻造對前人言語不竭，妙的線條和色差勾畫和暈染出微，變量在情色筆墨中云云豐碩斯坦納所講的那種組合和，路只要那末幾種那里像色情的套。統的艷詩這類傳，都另有人寫直到民國，袁寒云好比，二令郎袁克文即袁世凱的，而沉溺酒色才華蓋世，到一種極致情色詩也寫，浣溪沙》就是上面這首《：

　　夠抓獲得她們只要筆墨才氣。行詩集合幾回再三夸大的意義這就是莎士比亞在十四。不朽的詩里只要在我，不會喪失你的美才，時永駐才會與。天有人類“只需一，有眼睛某人，將長存/這詩，給你性命而且賜。平淡無奇的謄寫”必然要顛末我，為先人所遙想你的美才氣夠，揣測所，追想所。是于，詩集有一其中間詞莎士比亞十四行，still那就是di，餾、萃取提煉、蒸，糟粕棄其，精髓取其。十四首末句如前引第五，華雕謝“當韶，你的純精詩提取。 shall vade”（When that,your truth.）又好比第五首my versedistills ：

　　唇外朗“丹，于“唇紅齒白”皓齒內鮮”之，于“娥眉曼只”“修眉聯娟”之，于“小腰秀頸”“延頸秀項”之，于“靨輔奇牙”“靨輔承權”之，于“滂心綽態”“柔情綽態”之，踵事增華曹植真能，態的美男垂垂寫活了但他將《大招》里靜：

　　之總，色的艷詩一首出，對性命的覺得要革新我們，比方、豐碩的意味因而得有奇警的，勒、句的柔韌或堅硬還得有字的暈染與勾，的肌理和文。是身材寫作情色謄寫不，半身寫作更不是下。起來只是社會諷喻詩下半身寫作嚴厲說。一種寫作政治身材寫作則是，的權利停止宣諭是對本人身材，抗天下的按照地把身材當尷尬刁難。身材編碼兩方面在言語配方和，乏善可陳它們都。

　　飛鳧體迅，若神飄忽。微步陵波，生塵羅襪。常則動無，若安如危。難期進止，若還若往。流精轉眄，玉顏光潤。未吐含辭，幽蘭氣若。婀娜華容，亡餐令我。

　　驗墨客們的寫佳麗最考，姿容不是，眼睛而是。年來兩千，的蕩氣回腸寫女子眼睛，怎樣互換不論文句，《楚辭》的用語都不外像在翻造。的“蛾眉曼睩如《招魂》，光些”目騰，“嫮目宜笑《大招》的，曼只”娥眉。字描述目光雪亮“騰光”兩個。子詞里說敦煌曲，眼如刀“兩，似玉滿身，一才子”風騷第，騰騰的用語也如許殺氣，的目光令民氣醉實在只是說才子，上的習用說法屬于唐朝社會。眼睛更都雅了“宜笑”的，三回寫賈寶玉的“睛如秋波錢鍾書說就像《紅樓夢》第，而似笑雖怒時，而有情”即嗔視，雙似喜非喜含情目”和寫林黛玉的“一。是但，魂》里的“佳麗既醉這兩處都比不上《招，酡些紅顏。眇視娭光，波些”目曾。即“層波”“曾波”。感染成酡紅臉頰被酒，微地看著你眼珠的光微，層層的水波仿佛出現了。的醉佳麗的形象好一個心醉情移！

　　他們本人體驗過的極樂之感的文章停止整合因而我將最少五十篇關于奧秘主義者形貌，羅門之歌》的筆墨同時也援用了《所。的整整兩頁的筆墨中在形貌他的性愛歷程，本人的言語險些沒有我。的文明視角才氣了解性阿德索只要經由過程他本人。

　　抽換、翻造：“蘭湯”從《楚辭》里來你看他如何在舊的言語元素之間搭配、，《詩經》里來“香脂”從，閑情賦序》的“蕩以思慮”來“蕩人思”也能夠說是從《，事秘辛》里來：“肌理膩潔“不留手處”則是從偽《雜，留手”拊不，附著上去滑而不留寫皮膚嫩潤得手。：“波痕有力顫腰支”但全詞最初一句極好，肢的曲線構成一種動感似乎一道波紋使全部腰。

　　們不講戀愛這一講我，講色情也不，講情色我們。有玄思假如沒，有限上升到有限一首詩很難從，不起來空靈；沒有情色但假如，于地道的理想中實在也很難沉浸，理想就是肉身由于最切近的。

　　色情是單調的假如我們贊成，毫不單調那末情色。體一個維度色情只要身，了另外一維度而情色引入，心靈即，么大的變量呀而心靈是多！“性包羅統統惠特曼說：，體身，起首是靈與肉的同一魂靈……”著眼點。要有理性子素一切的藝術都，理魂靈與思惟的話假如不單單只是處。及人的身材而一旦涉，魂的身材一種有靈，身材愛的，往不成制止那末情色往，凌亂的水平并且豐碩到：

　　兩行詩上面這，人床》里的句子是余光中《雙。實遮住了的墨客余光中被一首《鄉愁》嚴嚴實，《假如遠方有戰役》等一系列斗膽觸及性愛的詩六十年月寫過《雙人床》《鶴嘴鋤》《吐魯番》，為色情主義被陳鼓應批，冤枉實在，天的尺度看由于從今，是情色罷了最多也不外。愛的謄寫觸及性，情兩個條理或種別能夠分情色跟色，有一點恍惚二者鴻溝，：色情是肉欲（sensual）卻有著十分奇妙、十分嚴重的區分，能為能事以撩撥官；ensuous）情色是肉感（s，靈為指歸以搖擺性。以所，訴諸本能色情只，升到了藝術而情色卻上。界定為一種理性我們能夠把情色，感的理性一種性。

　　四行詩這首十，手雕出一尊少女像然后愛上她的故事寫的就是塞浦路斯國王皮格馬利翁親。為繁密、精準全詩的動詞極，實足力道。窸窣漫卷”“巖石絲綢，貼緊雕出的精神”“石浪花/薄薄，體的柔嫩之間激烈反差巖石的堅固與絲綢和肉，妙的張力形成絕。在“扭轉”“腰身”，在飛舞”“肌膚，注視之下得到了動感靜態的雕像在眼光的。一鑿一鑿地卸落過剩的巖石不說雕琢家在冗長光陰中，/巨大的被吹走的天下”而反過來講“肌膚正剝制，位的表達長短常出。分一秒”之間的比照“三千年”與“一，里性命的構成之不容易夸大了冰涼的天下，親愛疼愛的形象”漸漸迫近一個“。首詩整，雕像整座，眼光所照亮都為一束。馬利翁的愛的眼光這是雕琢家皮格，消逝了但熱情，以獵奇代之。突變成愛侶造物者漸，二為一最初合，比方的卵白與蛋黃化成了柏拉圖所，突變成內涵于“你”的深處本來外在于“你”的眼光漸，后最，蜜地把你舔凈”“另外一個你甜，培養了“你”不是“他”，你”本人而是“。楊煉一向的風格“舔”的利用有，體上看但整，色情身分經由過程削弱，首詩得到了玄思品格作者的奇情異想讓這。

　　相隔千年的文本這些同時的大概，搭配有所改動只是文辭的，畫面倒是共通的嬌有力的出水，聚核心從未曾轉移闡明寫作者目光的。

　　新涼透體出溫泉，愈增光麗睹玉容。殘妝亂頭最堪憐，痕干翠，生膩晚云。似柳含風……看你，怯露花。難支軟，有力嬌，扶起倩人。

　　和文學以來自有筆墨，著一項嚴重任務言語的開展負擔，感等方面探究各類能夠性就是要在聲音、顏色、質。精髓的元素它要萃取最，奇妙的事物測驗考試形貌最，騁辭抽思，揣稱侔色。魂與身材的交集既然情色是靈，觸之“五欲”的受用是色、聲、香、味、，地形貌客體而又搖擺主體的力氣我們的言語和筆墨要想得到精密，足這一范疇便不克不及不涉，最飽滿的謎一樣的人類交換”不然就夠不上斯坦納所謂“。表示場域是人體雕塑家最根本的，地要大很多墨客的領，的聲容姿色愛欲但怎樣表示戀人，這一關也要過。格拉底美是甚么希庇阿斯答復蘇，是斑斕的女人說：“美就。云：“蟬綿宜愧”張衡《七辯》，紆折夭紹，之麗也此女色。色之麗”女，的言語配方的嘗試中間恰是墨客停止林林總總。

　　十四行詩集你看他的，、一三六首第一三五，l）一詞做游戲文章都是拿心愿（wil，來是情詩外表看起，提示我們但研討者，心愿、志愿以外will除，仍是男女性器的俚稱在莎士比亞當時期它。以所，如許的詩句當你讀到，你的戀愛的寶藏“心愿將充塞，愿布滿它/請存心，算一個把我，的容器十分便當/須曉得弘大，個算不了甚么”/多裝或少裝一，不要打動你可萬萬，在一旁捂著嘴暗笑呢要曉得莎士比亞準！William的昵稱況且 Will又是。己姓名的表示給催眠了有人說莎士比亞被自，speareShake，的長矛動搖，的人也會闡發是甚么不懂弗洛伊德實際。Shakespeare以是William ，到名從姓，跟性有關局部是，內里弄很多咸濕的雙關語難怪他出格喜好在詩句。五十四首好比說第，譯文以下梁宗岱的：

　　不帶經驗的墨客莎士比亞是一個，斯美好的男歡女愛他只顯現出人世如，的性感的理性具有絕對豐滿，性感得過了頭只不外他常常。人說有，孔都披發出性的氣味莎士比亞每個毛。之葷莎劇，好色的哈姆雷特》能夠去看小白的《。像一個談情說愛的圣手糊口中的莎翁看來不，近乎促狹的獵奇卻對性有一種，球劇院的票房吧多數是為了環，里也飄散著大批性愛元素哪怕他最美的戀愛詠嘆曲。

　　于文學的功用我們不斷糾結。為藝術是理想的摹本反應論與模擬說認，覆這個定律：不是有了才寫但更滑頭更老練的說法會顛，了才有而是寫。是再現而是追隨理想張棗說：“寫作不，替換理想并請求。而上學的詰問中在這場純系形，horic transcendence）而搖身釀成超等虛擬詩歌依托那不單單是修辭伎倆的意味和暗喻的超度（metap。生遺事》內里淺白的說法就是：“統統地步”（《墨客與母語》）換成王國維《清真先，墨客設無不為。墨客世無，種地步即無此。心而見于外物者夫地步之呈于吾，臾之物皆須。此頃刻之物惟墨客能以，朽之筆墨鐫諸不，間汗青上有幾斑斕的女子使讀者得意之……”人間，”？留下來的不計其數還不都成了“頃刻之物，的趙飛燕、楊貴妃除被重復謄寫。的美的各類版本但是有關她們，寫和轉拓的符碼其實是不竭復。即是零原版，散的虛無當中間是一個有限彌，言的旋渦一個語：

　　的緘默》《言語，斯坦納 著[美]喬治，均 譯李小，版社 世紀文上海群眾出景

　　人其頎“碩，…手如柔荑衣錦褧衣…，凝脂膚如，蝤蠐領如，瓠犀齒如，蛾眉螓首。倩兮巧笑，盼兮美目。寫的佳麗曾經極其超卓”《詩經》里寫意描，《詩經》更動聽《楚辭》又比，艷情之祖可謂古今，里的以下詩句好比《大招》：

　　膩理鬢發，中度纖秾，閑冶舉止，帝李夫人如漢武。湯泉別疏，藻瑩詔賜。出水既，力微體弱，任羅綺若不。抖擻光榮，照人動彈。

　　么那，寫情色墨客，不到完成的盼望是出于愛欲得，？但是像南朝統治階級的宮體墨客們以是才異想天開尋覓替換性滿意么，手可得美色唾，那些悲觀的愿望游戲呢？說穿了為何還要在詩中樂此不疲地玩，起他們激動的真正可以引，們愿望的滿意他，性命尋求的完成他們，是實在的身材是筆墨而不。埃科說的凡人會像，起形貌做愛“我以為比，情愿做愛”我仍是更，人們會以為但宮體詩，的做愛比起真，意形貌做愛他們更愿，遠不如筆墨過癮由于理想的性愛，有一個目的轉移以是他們的愿望。愿望的機械修辭是一架，一實在的快感文學快感是唯。出來不寫，不存在即是。作的嚴重悖論這是情色寫。》一書里闡揚羅蘭巴特說陸興華在《讓歡愉排好隊：

　　奧維德《變形記》里那位塞浦路斯國王皮格馬利翁（Pygmalion）是，雕塑的一尊少女像他愛上了本人親手。有筆墨才是我們愛欲的歸宿這段話甚么意義呢？是說只，最終完成式是情色的。旦進入筆墨后女色之麗一，筆墨了就只要。達芬奇的畫中人么？以是蒙娜麗莎是誰？不就是，情色寫作墨客的，給身材編碼只不外是在。的《惡之花》你讀波德萊爾，薩巴蒂埃夫人的這一首艷詩是寫，讓娜杜瓦爾的那一首是寫，們都曾經年多物化空形影可這些主要么？模特兒，的幕后了遁入虛無，雕像、影象和筆墨留下的只要大理石。萊爾寫作之時以至當波德，們的身材編碼他也是在給她，構她們的美在用筆墨重。本人獨一的根據這類重組成了，視野中或臂彎里一溜就不見了由于她們的真身從波德萊爾的。他，我們和，面追隨她們的原版都只能在筆墨里，經被工夫燒毀了而真實的原版已。

　　的名字》《玫瑰，翁貝托埃科[意] ，榮 / 王東亮 譯沈萼梅 / 劉錫，文出書上海譯社

　　得衷秾纖，合度修短。削成肩若，約素腰如。秀項延頸，呈露皓質。無加薌澤，弗御鉛華。峨峨云髻，聯娟修眉。外朗丹唇，內鮮皓齒。善睞明眸，承權靨輔。艷逸瑰姿，體閑儀靜。綽態柔情，言語媚于。

　　仔細膩肌理的描寫《詩經》里對女，步到位地讓先人詞窮“膚如凝脂”曾經一。年來兩千，的蕩氣回腸寫女子眼睛，怎樣互換不論文句，《楚辭》的用語都不外像在翻造。以所，僅無可厚非詩的情色不，另眼相看并且要。

　　的群體性寫作中在這類用時性，手藝改革都值得稱道言語上每個小小的，化幾乎不克不及夠但反動性的變，枝小節的促進有的只是細。如比，仔細膩肌理的描寫《詩經》里對女，步到位地讓先人詞窮“膚如凝脂”曾經一。也異曲同工連西方墨客，樣的字眼用的是一，女子的乳房是“一碗乳酪”如此賓塞的《仙后》描述，容女子肌膚“光滑如油膏”波德萊爾的《金飾》也形。賦》說“肌如凝蜜”比及東漢蔡邕《協初，換成蜜蠟罷了也只是把油脂，仍舊動不了“凝”字。以為我，秘辛》里用了“筑脂刻玉”一詞不斷要到明人楊慎作偽的《瑣事，新出奇才算翻。“筑”搗土為，“刻”動刀而。的脂肪筑出來，來的玉刻出，化柔膩為堅固強有力的動詞，白金泥像：“無機的人體泥像Q彈水潤的女體成了穆時英的。性的金屬，感的流線，面一滑就滑了已往似的視野在那軀體的線條上。”

　　前面所說的正如我們，辭匯的光譜充足廣大豐碩情色寫作需求一名墨客，諳詞語的藝術以是只要深，情欲主題才氣寫好。提到張棗我仍舊要。言語的配方張棗精于，欲的領會也深有愛。與愿望》是寫中西戀愛故事他的十四行組詩六首《汗青，達與天鵝》第四首《麗，題的十四行詩的續篇幾乎是葉芝那首同，字面上都步趨葉芝原詩寫性愛的行動與覺得連，摩挲”（caressed）等如“隳突”（rush）、“，暴改寫成戀人世的溫順憶念了但是張棗卻將宙斯對麗達的強。祝英臺》故事更熟習第二首《梁山伯與，更有創意寫來也：

　　文學上的情色謄寫了我們不消歷數中西。鄭風》《衛風》《詩經》有《，有《雅歌》《圣經》，聲色已開從泉源上。化圈里都有嚴厲的性的誡命雖然在基督教和猶太教文，親”和“思天真”的訓導儒家也有“男女授受不，關于味道已經說過的但正如我們第二講，惑與迷亂面臨誘，化了突破忌諱和超越界線的激動宗教家與品德家的誡命反而強。至于明清小說況且自漢賦，的情色謄寫蔚為大觀以勸世醒世為幌子，的襯著鋪敘以說空無比方佛經借欲色異相，真如以見，宮體詩的安然裸呈反而催化了南朝。于天人合一的亞范圍再說陰陽交合也屬。與宗教的奧秘經歷合一西方的性愛體驗也常常，時還具有泛靈論的狂熱他們斗膽的精神之愛不。歌頌愛與欲墨客們盡興，其實不淫褻立場卻。很主要這一點，的、沉浸的、癡迷的工具由于情色是莊重的、奇妙，越分寸到色情上去情色謄寫一旦逾，點兒好笑就變得有。九都布滿喜感秘戲圖圖十有八。個成績關于這，莎士比亞為例我們能夠舉。

　　代仍舊持續并轉生艷詩的傳統在現。立之初新詩創，enus》：“我把你這張愛嘴郭沫若《女神》里就有小詩《V，一個羽觴/比成著。的葡萄瓊漿/喝不盡，經常沉浸/會使我！你這對乳頭//我把，兩座宅兆/比成著。睡在墓中/我們倆，化成甘露/血液兒！集《瓶》”他的詩，她豐腴的靜美”就是想“詠出。新月派隨后的，一個通靈澈潔的赤身的天使”聞一多的《紅燭》也要描出“。卻寫不來情色徐志摩寫戀愛，普通的罪過》的頹放遠不及邵洵美的《花。舒偶然涉筆情色當代派墨客戴望，都子》等如《夢。9年當前194，楊牧、鄭愁予等臺灣不足光中、，言語寫撩人的欲情都能用性感的理性。4年的《如霧起時》鄭愁予寫于195，的綺思妙想有使人冷艷，覺得卻很純但給人的：

　　寫很難立異既然情色書，之間搭配、抽換、翻造老是要在舊的言語元素，不開套語那就離，寫女子的美好比舊小說，沉魚落雁之容動不動就是“，月之貌”閉花羞，很不要看的曹雪芹連對才子才子小說，這么一段也要來上：

　　篇文章的重點但斯坦納這，感情潛力的色情文學少之又少是想指出真正可以拓展人類。說他，結局部的色情組合和變量薩德侯爵勉力設想并謄寫，量老是少得出奇但這類組合和變。以所，可制止的單調性色情文學具有不，不異的姿式、不異的夢想老是呈現不異的刺激、，行動單調得像跑步機斯坦納描述那些個，是跳舞而不。十分到位這一點。家的感觸感染力最為人性斯坦納以為：“看成，、最飽滿的謎一樣的人類交換看成家用言語最殷勤、最本性，的巧妙、繁復和彈性去了解和重演糊口，在此時只要，力才最自在作家的感觸感染。的是陳詞讕言與自在相對。固然”，有陳詞讕言任何寫作都，面牢固的橋段就像影戲里，片的橋段少得不幸但色情小說和毛。

　　開了身材言語解，為戀物工具使身材成。體的迷彩服言語是身。的句子用再多，出一個身材也組裝不，的團體身材。言而言關于語，塊許愿之地身材只是一，枚舉只是。是：積聚許多細節身材寫作因而只，一個整體想告竣，的身材一個總，體的團體一個身，多樣化將戀物，一個總的身材以便去獲得，戀物的身材一個不被。是但，寫作出來的身材你永久看不到，為因，組成的身材那是由言語，能夠的整體它是一個不。

　　“沉魚落雁脂批曰：，羞花閉月，哭出來的本來是。笑一。仍舊有誰人套語在”可見曹雪芹心中，生疏化一下只不外他想，擬一下大概戲。以所，援用美是，參照是。旁人的旁人的比力不依靠旁人和，的前人的詞采和符碼不借助前人和前人，出一種夏娃的美你底子沒法說。如汗青傳說女色之麗一，疊地構成的是文本層。隔著語障的紗麗愛欲的身材永久。化都不掛的身材赤裸裸一絲文，沒見過誰都；始的性愛真正原，驗并謄寫過誰都沒體。貝托埃科有人問翁，寫阿德索與村落少女做愛時為何你在《玫瑰之名》中，之歌》？埃科答復竟然會引《所羅門，樣經由過程他的文明敏感來體驗性愛的—我不外是在形貌一個年青的修士怎—