以往“濟(jì)公”題材的影視作品，大多聚焦于表示濟(jì)公怎樣在俗世糊口中“清閑游”，偏重報(bào)告的是他濟(jì)世救人、吊民伐罪的德性與古跡，很少觸及濟(jì)公少年時(shí)的生長(zhǎng)故事及性命過(guò)程，更難有真正走進(jìn)這位龐大人物心里的作品兩性安康用品

　　以往“濟(jì)公”題材的影視作品，大多聚焦于表示濟(jì)公怎樣在俗世糊口中“清閑游”，偏重報(bào)告的是他濟(jì)世救人、吊民伐罪的德性與古跡，很少觸及濟(jì)公少年時(shí)的生長(zhǎng)故事及性命過(guò)程，更難有真正走進(jìn)這位龐大人物心里的作品兩性安康用品。《濟(jì)公之降龍降世》的新意與破局的地方兩性安康用品，在于用少年濟(jì)公的“童心”突破了對(duì)濟(jì)公形象的臉譜化形貌，付與他實(shí)在、可感、可托的新鮮性命氣味。以李修緣與父親的家庭沖突為詳細(xì)線索，聚焦少年濟(jì)公個(gè)別性命的生長(zhǎng)與掙扎，讓人感同身受，使這個(gè)傳怪杰物及其故事有了人世炊火氣味和表示生長(zhǎng)主題的新立意。

　　這部動(dòng)畫(huà)影戲以濟(jì)公為原型兩性半夜兔費(fèi)春看，從全新的視角敘說(shuō)了作為降龍羅漢轉(zhuǎn)世的少年濟(jì)公——李修緣的生長(zhǎng)故事。水墨畫(huà)的收?qǐng)觯垺⒔痿帷⒋簌i等諸多東方元素的參加，和儒家“誠(chéng)意正心”思惟的通報(bào)和注入，使該片只管剔除舊傳說(shuō)中的封建科學(xué)糟粕而減輕了東方審好意蘊(yùn)與中國(guó)傳統(tǒng)文明的內(nèi)在。不管是視覺(jué)殊效上對(duì)東方美學(xué)的顯現(xiàn)，仍是那些幽默詼諧、觀照當(dāng)下語(yǔ)境的富有新潮感的臺(tái)詞，都讓這部動(dòng)畫(huà)影戲布滿(mǎn)了時(shí)期氣味。

　　“誰(shuí)也奪不走你心中的力氣，用它去點(diǎn)亮人間的統(tǒng)統(tǒng)吧！”這是該片最初點(diǎn)明主題的臺(tái)詞，它夸大的是心的力氣兩性半夜兔費(fèi)春看。雖然人物的心里永久是影戲最難表達(dá)的一部門(mén)兩性半夜兔費(fèi)春看，但動(dòng)畫(huà)影戲《濟(jì)公之降龍降世》經(jīng)由過(guò)程對(duì)“童心”“愛(ài)心”“懇切”的精確解釋?zhuān)屛覀兛吹搅艘粋€(gè)能與人“心領(lǐng)神會(huì)”的濟(jì)公形象：生動(dòng)而有情味，至誠(chéng)且有大愛(ài)。好的藝術(shù)作品兩性安康用品，除帶給觀眾深入的審美體驗(yàn)，更主要的恰是可以“養(yǎng)心”，可以培根鑄魂。養(yǎng)我們的“童心”“愛(ài)心”“懇切”，從而讓人知己覺(jué)悟，心靈獲得凈化與升華。從藝術(shù)養(yǎng)心這個(gè)角度，《濟(jì)公之降龍降世》可謂給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)影戲的創(chuàng)作供給了新的范本。

　　《濟(jì)公之降龍降世》的飛騰部門(mén)，也是其獨(dú)具思惟性和藝術(shù)性的地方，即是少年濟(jì)公李修緣在瀕死時(shí)辰頓悟到“金身本無(wú)相，萬(wàn)相皆由心”，從而“反身而誠(chéng)”。他在重塑金身過(guò)程當(dāng)中明白了“心念而至，做則必成”，進(jìn)而精誠(chéng)所至，所向無(wú)敵。劫掠金身兩性半夜兔費(fèi)春看，作為少年濟(jì)公與金翅大鵬之間奮斗的中心，到最初被加持金身的為何是濟(jì)公，而不是金翅大鵬？緣故原由就在于這一個(gè)“誠(chéng)”字。豪杰作甚？金身作甚？全在于本人的懇切。豪杰無(wú)形，金身無(wú)相，有的只是一顆為全國(guó)百姓的至誠(chéng)之心。正由于金翅大鵬心術(shù)不正，誠(chéng)意不敷，即使一時(shí)奪得了金身，終極仍是被至誠(chéng)至善的濟(jì)公打敗了。

　　作為一其中國(guó)汗青上的傳怪杰物，濟(jì)公扶危濟(jì)困、勸善揚(yáng)善的古跡廣為歌頌、歸納，成為典范的中國(guó)官方傳說(shuō)故事。《濟(jì)公之降龍降世》以此為據(jù)、以情動(dòng)聽(tīng)，斗膽立異。經(jīng)由過(guò)程少年濟(jì)公李修緣的生長(zhǎng)與遭受，把一個(gè)老故事講出了新情味。

　　總之，動(dòng)畫(huà)影戲《濟(jì)公之降龍降世》是一部立意新奇，敘事流利，人物塑造深入，意象內(nèi)在豐碩的優(yōu)良國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)。

　　在人物塑造上，童心童趣的少年濟(jì)公李修緣，固然有些惡劣，卻布滿(mǎn)孝心與浩然正氣。為了給母親治病，涉險(xiǎn)誤闖熱誠(chéng)山；為理解救被金翎抓走的小同伴，勇于孤身奮戰(zhàn)；為了救濟(jì)部分村民，最初更是舍棄小我，用大愛(ài)加持金身。經(jīng)由過(guò)程上述系列變亂的促進(jìn)和細(xì)節(jié)擺設(shè)，影片豐滿(mǎn)地塑造出李修緣“童心”大俠的形象，將以往人們熟知的救世濟(jì)公形象改變成一個(gè)歷經(jīng)磨練而逐步生長(zhǎng)的布衣豪杰形象。除此以外，影片還讓少年濟(jì)公的伙伴——玄天碧火龍，萌化成了百無(wú)禁忌的“毛毛蟲(chóng)”，制作笑料的同時(shí)也放大著“童心”。

　　這部影戲敘事的主線，沖突抵觸的核心，都是由于“愛(ài)”。經(jīng)由過(guò)程聚焦一個(gè)家庭的“愛(ài)”，修建起明晰的故事線，層層促進(jìn)的同時(shí)又有著一波三折的跌蕩。出格是李修緣與他父親之間從一開(kāi)端的互不了解到抵觸晉級(jí)、發(fā)作，再到最初父子息爭(zhēng)，他將對(duì)小家之情融于對(duì)全國(guó)百姓的大愛(ài)當(dāng)中，齊心抗敵。這一對(duì)“父子情”是整部影戲敘說(shuō)的重點(diǎn)，也恰是這類(lèi)契合一般人生長(zhǎng)的軌跡與心路過(guò)程，一下拉近了影片與觀眾的間隔。在同父親的對(duì)立、了解中，李修緣從“童心”少俠最初演變成了大愛(ài)的“至心”豪杰，從而以救濟(jì)百姓的大愛(ài)之心重塑金身，打敗了金翅大鵬。

　　繼頗受好評(píng)的《西紀(jì)行之大圣返來(lái)》以后，本年暑期檔，該片的總制片人劉志江又給觀眾貢獻(xiàn)出新作3D動(dòng)畫(huà)影戲《濟(jì)公之降龍降世》。濟(jì)公在中國(guó)事一個(gè)眾所周知的人物，關(guān)于他的影視作品不堪列舉。要把這其中國(guó)傳統(tǒng)故事人物講出新意、講出新情味、講出新時(shí)期的氣味，殊為不容易。但《濟(jì)公之降龍降世》的勤奮，讓我們看到了中國(guó)動(dòng)畫(huà)影戲人的存心和誠(chéng)意。

　　“誠(chéng)意正心”是中華優(yōu)良傳統(tǒng)文明的精華，更是文藝作品該當(dāng)尋求的中心代價(jià)。《中庸》中有言：“唯全國(guó)至誠(chéng)，為能盡其性。”只要熱誠(chéng)到極致的人，才氣充實(shí)闡揚(yáng)他的才氣和天性。在《濟(jì)公之降龍降世》中，童真之心、愛(ài)人之心、至誠(chéng)之心凝集于一體，讓李修緣成為“真善美”的化身。影片借助他的心路生長(zhǎng)與演變兩性安康用品，報(bào)告我們真實(shí)的豪杰要有一片熱誠(chéng)之心，進(jìn)而完成了對(duì)“懇切”的解釋與表達(dá)。

　　從家庭“小愛(ài)”到救濟(jì)百姓的“大愛(ài)”，《濟(jì)公之降龍降世》是一部用愛(ài)的升華來(lái)鞭策情節(jié)開(kāi)展的動(dòng)畫(huà)影戲。少年濟(jì)公李修緣一家是典范“父慈子孝”的家庭。在儒家倫理和“家本位”的故事布景下，父親李茂春既是關(guān)心的丈夫，又是嚴(yán)峻的父親；母親對(duì)丈夫溫順賢慧，對(duì)老是對(duì)出錯(cuò)的兒子非常偏心和包庇，屢次替兒子得救；李修緣固然淘氣，倒是個(gè)為母親治病到處馳驅(qū)的孝子。伉儷之愛(ài)、母子之愛(ài)、父子之愛(ài)都在故事的前半部表示得極盡描摹。而故事沖突遷移轉(zhuǎn)變也恰是來(lái)自這顆“愛(ài)心”，究竟是讓兒子李修緣安然生長(zhǎng)，仍是讓他死亡來(lái)?yè)Q降龍生？讓作為父親的李茂春墮入兩難田地，閱歷著疾苦的磨練。