我也不了解，明顯圣學曾經云云廣闊精微，能夠處理糊口中的統統成績怎樣身心安康的糊口，為什么丁家兄弟還要云云橫沖直撞地皈依上帝教怎樣身心安康的糊口

　　我也不了解，明顯圣學曾經云云廣闊精微，能夠處理糊口中的統統成績怎樣身心安康的糊口，為什么丁家兄弟還要云云橫沖直撞地皈依上帝教怎樣身心安康的糊口。更不了解為什么先帝決議重用足以推翻道統和政統的妖言惑眾，嗯怎樣身心安康的糊口怎樣身心安康的糊口，在現代儒學的語境中，西方上帝教可不就是妖言惑眾。跟著觀影歷程的促進，我對仆人公丁若銓的成見一點點消解了。看到最初三九安康網兩性，在丁若銓和張昌大的思惟不合中怎樣身心安康的糊口，我已然愈加附和若銓。這也是人物魅力地點吧。趁便說一下編劇真的太絕了，影片后半部門丁若銓寫《茲山魚譜》和昌大仕進、歸隱的情節線互相交錯，構成了好像《琵琶記》普通的雙線構造。大概說怎樣身心安康的糊口三九安康網兩性，在昌大證道的每個樞紐節點，都交錯進了他的教師丁若銓的身影——他煞費苦心謄寫《茲山魚譜》的身影三九安康網兩性，他魂靈的叩問，他孳孳以求的腳步……