渝鄉童詩理論團躬行理論，親身領會

　　渝鄉童詩理論團躬行理論，親身領會。團隊采納半活動形式進里手訪調研，確保團隊一直全歷程到場理論調研，全方面理解團隊停頓，全場景探究村落教誨的本詰責題。“我也不曉得，他想干甚么就讓他干，我們也不曉得，也管不住”從爺爺的答復中足以窺見家庭教誨的缺位；“班主任課下沒有跟門生好好交換過。”從與另外一名家長的攀談中看到黌舍教誨的錯位；部門門生紋紋身、吸煙、嚼檳榔，從門生的舉動中感遭到社會教誨的越位。2024年7月25日至8月8日，支教了十四天，渝鄉童便停止了十四天的家訪，涵蓋車田鄉中間校各個年級，籠蓋家庭約30%。別的，渝鄉童詩理論團設置專屬紙詰責卷，終極共搜集有用問卷392份。團隊經由過程深化調研，關于相對落伍的西南山區教誨成績發生更深入的熟悉。

　　不忘初心、服膺任務，讓青年力氣“活起來”。不只要做得好，也要說得好。團隊以聲音、以圖片、以筆墨、以視頻、以熱誠之心，向大山以外的天下報告渝鄉童詩理論團的故事，吸收社會存眷，積儲更微弱的青年力氣。停止2024年8月11日，渝鄉童詩團隊已設想隊徽、隊旗、邦邦公仔、明信片、繪本、IP、心情包等系列周邊，同時建造了精巧推送十二篇與安康有關的詩詞，所公布改編歌曲原創mv破萬存眷身心安康的主要意義，全網各平臺總閱讀量超200k。

　　14天的長久支教完畢，其實不料味渝鄉童詩理論團的使命曾經完成。讓支教功效然正落實于車田門生，讓詩歌教誨連續化常態化，讓陪同與關愛持續下去渝鄉童詩任重而道遠身心安康的主要意義，不斷在路上。

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　　在據守中畫下支教頓號，于無聲處凝集興旺力氣身心安康的主要意義。在2024年8月8日支教完畢后，渝鄉童詩理論團將持續在8月中下旬踐行“渝鄉童詩”前期多干線教誨形式，上好行走的“大思政課”，用腳步測量故國大地，用眼睛發明村落所需，用耳朵諦聽教誨呼聲，用心里感到時期脈搏。以詩啟智，以詩寄情，渝鄉童詩不斷在路上!（朱靜怡）

　　渝鄉童詩團隊課程計劃設想完成“雙分離、多調解”。按照團隊提早理解到的支教地教誨資本狀況和門生需求志愿，停止屢次課程計劃設想，調解編削，力圖完美，完成“德智體美勞片面開展”的支教目的和“陪同關愛”的支教初志。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。為針對性施行支教方案，優化調解支教形式，渝鄉童詩團隊深化理論，主動展開家訪、座談會、研學等舉動。

　　穩抓新時期潮水，闡揚獨屬于青年的力氣，讓更多人看到偏僻西南山區的教誨所需，讓社會力氣為教誨奇跡注入新的生機。

　　權宜之計與安康有關的詩詞，教誨為本；教誨大計，西席為本；西席大計，師德為本。渝鄉童詩理論團十名成員均為中國共青團團員，理論全程一直對峙以社會主義中心代價觀為總指引，找好“凝心筑魂”思惟動作坐標。團隊對峙線上教誨和線下進修相分離，屢次展開實際進修，讓一樣平常進修常態長效，學深悟透，走深走實。

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　　2024年7月25日至8月8日，渝鄉童詩順遂完成于重慶市酉陽土家屬苗族自治縣車田鄉中間小學所睜開支教舉動，即已開端完成“個人支教”的詩歌教誨主線使命。

　　盡力鞭策，完美機制，讓各種資本“聚起來”。“你分開了我怎樣辦”是五年級的陳嫻靜同窗在給她的小文教師的辭別信中寫下的唯逐個句。渝鄉童詩從不是一次性的支教，更不是一瞬的炊火。渝鄉童詩團隊準備打造常態化詩歌支教機制，并與故意向簽署北京科技大學第二教室教誨理論基地建立和談書的龔灘師長教師書屋、車田鄉中間小黌舍停止主動相同，希冀以基地建立方法持續支教功效。表里聯動，增筑影響，突破傳統支教一年一度“支離”形態，構成具有今世特征的立異型連續支教形式。

　　堅決思惟，明白標的目的，讓黨的旗號“揚起來”。服膺“不斷堅決，一點輕盈”的北科粗心愿效勞驚訝號肉體，在重慶市酉陽土家屬苗族自治縣車田鄉中間小學的支教過程當中，渝鄉童詩理論團不畏山高路遠，克制極度高溫氣候、蚊蟲殘虐情況、留宿用飯困難與安康有關的詩詞，踐諾“忠實黨的教誨奇跡”，以實踐動作為本地根底教誨和村落建立添磚加瓦，將芳華熱血拋灑在西部廣袤的大地上，用斗爭貢獻故國西南地域根底教誨奇跡與安康有關的詩詞。

　　深化理論，構成矩陣，讓愛心好心“暖起來”。渝鄉童詩理論團經由過程家訪、研學等詳細理論情勢，“舍”全面了解，“得”片面熟悉，寫就“實際深度”和“理論廣度”協同開展的“認知篇章”。

　　2024年8月8日，北京科技大學甘露渝鄉童詩村落教誨復興理論團（以下簡稱“渝鄉童詩理論團”)美滿完成于重慶市酉陽土家屬苗族自治縣車田鄉中間小學睜開的為期14天的暑期大門生支教舉動。此階段支教舉動的順遂完畢，標記著渝鄉童詩理論團在“以詩歌改進心思安康，用教誨助推

　　以詩歌叫醒甜睡心靈，用理論繪就最美芳華。渝鄉童詩理論團依托北京科技大學暑期社會理論平臺，秉承“以詩歌為紐帶，通報暖和與愛”的理念，對峙“以詩啟智、以詩寄情”，經由過程詩歌主線教誨和多干線+n”立異形式激起村落兒童締造力、協助其感情表達，讓村落兒童在詩的天下里找到心靈依靠的渡口、感情宣泄的窗口，用詩歌改進村落兒童心思亞安康形態。

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　　渝鄉童詩團隊對峙切身閱歷、親身教誨身心安康的主要意義、密切領會。為給門生帶來標新立異的非遺傳承課和更高體驗感、更高到場度的詩歌課，團隊全員前去龔灘古鎮研學。教以專心，研致使遠。勇往直前以赴之，夙興夜寐以求之，盡心盡力以成之。不管是烏山河川的詩意盎然，仍是師長教師書屋的書聲瑯瑯，亦或是手工剪紙的別開生面，渝鄉童詩理論團將所見所學所聞，以鏡頭光影展現給門生們，以筆墨翰墨雕刻于光陰中，將14天的支教深度化、多元化、精益化。

　　2024年8月8日，北京科技大學甘露渝鄉童詩村落教誨復興理論團（以下簡稱渝鄉童詩理論團)美滿完成于重慶市...

　　建強步隊，優化講授，讓意愿力氣“強起來”與安康有關的詩詞。為提拔支教講授質量，渝鄉童詩施行“統一課題、差別主體”備課計劃。團隊停止團體教室計劃設想與個別互相評教反應，針對低、中、高年級展開差別年級段試課并分離團隊成員定見細化計劃。聚焦雙新，落實雙減身心安康的主要意義，認真研讀新課標，將本質拓展與書籍進修相分離，讓詩歌中心素養在支教教室落地生根。“我喜好上教師們的課，和我從前上的都紛歧樣，有很多多少很多多少新的風趣的工具。”車田鄉中間校二年級門生劉金林如許說道。渝鄉童詩以課前備課、教室模仿與課后總結的全流程身心安康的主要意義、全場景、全方面講課形式，付與十四天支教更微弱的生機。