許金聲社會學、人格理論研究學者39歲1982年畢業于四川財經學院現為北京市社會科學院社會學所副研究員北京市健康人格研究會副會長兼秘書長主要著述有：《人格三要素論》、《中國實現現代化的人格發展問題》、《走向人格新》等譯著有《自我實現的人》、《動機與人格》主編《健康人格叢書》　　問：有許多作家都曾表達過這樣的思想：人類把智慧運用在技術上，創造了一個物質豐富的世界，以及足以把自己毀滅若干遍的武器，但卻沒有運用同樣的智慧來創造更好的人，更好的人與人的關系

　　許金聲社會學、人格理論研究學者39歲1982年畢業于四川財經學院現為北京市社會科學院社會學所副研究員北京市健康人格研究會副會長兼秘書長主要著述有：《人格三要素論》、《中國實現現代化的人格發展問題》、《走向人格新》等譯著有《自我實現的人》、《動機與人格》主編《健康人格叢書》

　　問：有許多作家都曾表達過這樣的思想：人類把智慧運用在技術上，創造了一個物質豐富的世界，以及足以把自己毀滅若干遍的武器，但卻沒有運用同樣的智慧來創造更好的人，更好的人與人的關系。近年來弗洛伊德、馬斯洛、弗洛姆的著作在市面上流行，也仿佛傳遞了一種人們對健康人格熱切關注的信息。

　　答：是的，隨著社會經濟的發展，物質財富的滿足，人的精神問題將逐漸突出。人們想探究的是：什么是最健康的和最好的人格，以及向這種人格發展的有效途徑。同時，促進盡量多的人向健康人格的方向發展，也是加速社會發展的一個必要條件。如果一個社會忽視了理想人格的追求，那么它在某種程度上就失去了精神支柱。正因為如此，世界歷史上有過不少理想人格設計，比如中國儒家哲學的“圣人”，教的“圣徒”，尼采哲學的“超人”等等。

　　問：可是，理想人格設計與實際生活中存在著的普遍人格畢竟是兩碼事。中國社會中“知書識禮”者并非都是孔子、顏回一般高尚的人，相反，倒有大量《儒林外史》中描寫的知識分子。

　　答：這些人是一種“自我萎縮型人格”。所謂自我萎縮，是指從馬斯洛的需要層次來看，其優勢的需要沒有向較高層次（如自尊需要、自我實現需要）發展，而是停留在較低層次（如歸屬需要、安全需要、甚至生理需要）。中國農民的最高理想曾經是“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，舊時知識分子則常以“無官一身輕，有子萬念休”來自我解嘲，表示了需要的優勢以歸屬需要為終結。中國人傳統的普遍人格之所以是自我萎縮型人格，原因固然有很多，但向文化的價值系統方面追溯，其主要原因在于理想人格設計本身有缺陷。

　　答：我以為，智慧力量、道德力量、意志力量是達到健康人格必須具備的三種人格力量。中國傳統文化設計的是一種“片面道德力量型人格”，它對于道德力量的強調遠勝過對智慧力量和意志力量的強調。這種理想人格設計與中國封建社會的正常男人的頭有多長、經濟等因素有一種整合作用，它實際上起著一種維護和穩定既定的制度和秩序的社會功能男士保健藥排行榜。

　　答：但三者地位是有很大差別的。以《論語》來剖析，談“仁”，其中作為道德含義的，共有100次；談“知”，作為智慧、聰明含義的，共有25次；談“勇”，作為膽量、勇敢含義的，只有16次男士保健藥排行榜。而且，意志力量和智慧力量的內部結構也是殘缺的。比如意志力量，心理學上一般包括獨立性、果斷性、堅持性、自制性，還可以加上競爭性。中國傳統儒學文化主要強調的是有毅力堅持和維護一種既定的東西男士保健藥排行榜，而缺乏意志品質中那種對抗權威、反對傳統的獨立性和果斷性正常男人的頭有多長。后來王陽明的心學之所以具有解放思想的作用，影響了不少進步思想家，就在于他在理想人格設計中增強了意志的獨立性成份。但是，盡管王陽明自稱“我的靈明，便是天地鬼神的主宰”，他的氣魄，比起敢于殺死上帝的尼采還是“小巫見大巫”。

　　問：西方強調意志力量每日健康養生常識，以及追求知識、探索真理的精神，固然應該肯定，但是否也存在偏向？陸九淵說：“不識一字也要堂堂作一個人”，與此形成鮮明對照，蘇格拉底說：“知識就是道德”。在歌德的《浮士德》里，一個人甚至為了新的體驗和知識的需要而不惜出賣自己的靈魂。

　　答：由于單一地片面發展某種力是，有可能會造格的某種畸型。例如，意志力量的片面發展，可稱為片面意志力量人格，如尼采的“超人”。智慧力量的片面發展，可稱為片面智慧力量人格，例如某些極端的現代派藝術家，或者死啃書本的學究等。道德力量的發展，可稱為片面道德力量人格，例如慈善家，“無可救藥的老好人”等。

　　答：并不樂觀。按照需要滿足狀況來劃分每日健康養生常識，中國人的人格有相當部分仍然停留在歸屬型人格的水平。中國社會要發展，中國要實現現代化，那么普遍人格應當從歸屬型人格向自尊型人格轉化。

　　問：可是，我們不是也很自尊嗎？中國傳統的“愛面子”每日健康養生常識、“講門面”，以及現在人們常說的“紅眼病”、“東方式嫉妒”……

　　答：每個人都有潛在的自尊需要男士保健藥排行榜，這種需要的表現和發展在很大程度上要依賴于社會環境。如果社會提供了均等的競爭機會，人們的自尊需要就可能以一種積極進取的人生態度表現出來；如果社會結構沒有提供均等的競爭機會，人的自尊需要就往往以一種消極甚至病態的方式表現出來。

　　答：可以概括為如下幾點：1男士保健藥排行榜、積極進取的人生態度；2、獨立自主的意識；3、爭強好勝的競爭精神；4、惜時如金的效率觀念；5、平等互利的合作習慣。

　　答：首先是經濟結構的變化。可以說，商品經濟發展完善的過程，也是中國普遍人格從歸屬型轉化為自尊型的過程。其次，結構、文化傳播結構的變化也與人格變化密切有關。此外，人格的變化還取決于個體的自我改進。從實際生活來看，我們國家普遍人格的發展趨向是從低向高的。我舉一個例子：中國人民大學新聞系曾經對一千多名讀者進行了《北京日報》人物宣傳專題調查，結果表明每日健康養生常識，一些主要以道德力量著稱的先進人物在讀者中的知名度高于敬佩度，而一些有成就有毅力的科學家、技術人員在讀者中的敬佩度則高于知名度。一般說來，知名度更多地取決于宣傳情況，敬佩度則較為直接地表現人們的認同。因此可以認為，人們的敬仰對象已不是只具有道德力量的人物，而對智慧力量和意志力量有更高的要求。

　　答：從理論上可以這樣設想。然而無論哪一種文化每日健康養生常識，都不可能造成真正全面發展的人格。未來更加完善的人格，應當是融合了東西方文化優點的人格，其中包括西方文化重視個體自我實現、東方文化講究整體、合諧、平衡……

　　編者小啟：《學者答問錄》專欄自創辦以來，頻頻收到各界讀者來信，希望本專欄的文章能結集出版。現江西人民出版社已將本專欄共計43篇文章匯集成書，即將出版。結集時由作者對所收文章作了充實每日健康養生常識、修改。