此階段的個別判定長短不受外在的法令和劃定規(guī)矩的限定，而是以不成文的、帶有遍及意義的品德準繩：如公理、公平、對等、小我私家的威嚴、知己、良知、性命的代價、自在等為根據(jù)根部調(diào)養(yǎng)伎倆視頻

　　此階段的個別判定長短不受外在的法令和劃定規(guī)矩的限定，而是以不成文的、帶有遍及意義的品德準繩：如公理、公平、對等、小我私家的威嚴、知己、良知、性命的代價、自在等為根據(jù)根部調(diào)養(yǎng)伎倆視頻。

　　處于這一階段的門生熟悉到法令、社會品德原則僅僅是一種社會左券，是各人約定的，是能夠改動的。普通他們不違背法令和品德原則，但不消單一的劃定規(guī)矩去評價人的舉動，表示出必然的靈敏性。

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　　該程度特性是：品德判定超越生避世俗的法令與威望的尺度，而以遍及的品德準繩和良知為舉動的根本根據(jù)。包羅以下兩個階段：

　　這一程度的兒童的特性是：能理解、熟悉社會舉動標準，意想到人的舉動要契合社會言論的期望和標準的請求，并服從男性攝生小常識大全、施行這些標準。包羅以下兩個階段：

　　勞倫斯·柯爾伯格（1927—1987），美國出名品德心思學家和德育研討專家。曾任哈佛大學教誨學和社會意思學傳授、品德開展與教誨研討中間主任。一個偶爾的時機他讀到了皮亞杰20多年前的著作《兒童品德判定》，激起了他努力討論德育成績的激烈希望。顛末約16年的研討，考查比力了近10個國度和地域的兒童品德開展和品德教誨，停止了普遍的跨文明比力研討，特別是對美國75名兒童停止的近16年的跟蹤研討根部調(diào)養(yǎng)伎倆視頻，獲得了大批的研討實證質(zhì)料男性攝生小常識大全。同時他又對以往的黌舍德育實際停止當真的從頭研討和批評，提出了他的完收拾整頓論系統(tǒng)。在此后的近20年中他持續(xù)研討，修正完美，直到1981年把近30年研討功效停止體系收拾整頓，編纂為《品德開展的哲學》、《品德開展心思學》、《品德開展與品德教誨》。柯爾伯格創(chuàng)建的品德認知開展實際及形式被普遍使用于當代黌舍的德育研討和講授，惹起宏大反應，被譽為當代黌舍德育的“基石”，他也被譽為當代黌舍德育“開山之父”男性攝生小常識大全。

　　此階段的兒童以人際干系的調(diào)和為導向男性攝生小常識大全，對品德舉動的評價尺度是看能否被人喜好男性攝生小常識大全、能否對他人有協(xié)助根部調(diào)養(yǎng)伎倆視頻，能否會遭到歌頌。為了博得他人的附和，當個好孩子，就該當服從劃定規(guī)矩。

　　這一階段的兒童對舉動黑白的評價起首是看可否滿意本人的需求，偶然也包羅能否契合他人的需求，稍稍反應了人與人之間的干系，但把這類干系算作相似生意的干系，以為有益益的就是好的。

　　柯爾伯格擔當了皮亞杰的研討道路，使用“品德兩難故事法”對兒童的品德判定成績停止了大批的追蹤研討（每隔三年反復一次，追蹤到22、23歲）和跨文明研討男性攝生小常識大全，擴大了皮亞杰的實際，對兒童品德判定的研討愈加詳細、精密和體系，并提出了“品德開展階段實際”，以為兒童的品德判定是按三個程度、六個階段向前開展的：

　　此階段的兒童以從命威望為導向，從命社會標準，服從大眾次序，尊敬法令的威望，以法制看法判定長短，知法違法。

　　這一階段的兒童以處罰與從命為導向根部調(diào)養(yǎng)伎倆視頻，因為懼怕處罰而自覺從命成人或威望。品德判定的按照是能否遭到處罰根部調(diào)養(yǎng)伎倆視頻，以為但凡免受處罰的舉動都是好的，遭到攻訐、責備的舉動都是壞的，缺少長短善惡的看法。