灰段子的數目和影響，和受眾的普遍，就社會意思和文明代價取向的層面而論，其實不亞于黃段子

　　灰段子的數目和影響，和受眾的普遍，就社會意思和文明代價取向的層面而論，其實不亞于黃段子。灰段子可所以灰色詼諧，但更多的是草根階級由于對諸多不公道的社會近況不滿而又無助有力收回的無法對抗。以社會的暗淡面大概不安康的各種征象為題材，編寫段子，諷刺鞭撻，規戒弊端，表達不滿，是灰段子的次要方面。能夠說，灰段子所反應的社會糊口的多面性成年人搞笑小笑話，其包含的社會成績的普遍性和深入性，和公眾糊口形態的實在性和請求公允公理的激烈性，是各品種型段子中任何其他范例都不成替換的。

　　比年段子流行，“段子文明”蔚然成風。最后呈現的段子，以黃段子（又稱葷段子）為主。親朋集會、公役集會、手機短信、QQ電郵，無不成為黃段子的表示場合。同事成年人搞笑小笑話、老鄉、上上級、伴侶以至情人之間，都是黃段子活潑的場合。宦海、阛阓、情場，都是黃段子闡揚功用的處所。關于黃段子成年人搞笑小笑話，有的人是偶然操縱，借以調理氛圍，大概表達某種意趣；有的人則是居心叵測，操縱黃段子騷擾別人，滿意某種暗淡心思；有的人以至特地匯集收拾整頓黃段子成年人搞笑小笑話成年人談天詼諧段子，津津有味，鼎力大舉宣講，操縱手機收集到處發送，既到達自我宣泄的目標，又完成標榜其能的志愿。

　　紅段子屬于段子中的后起之秀。具有思惟性和常識性、內容安康向上、情勢短小干練成年人搞笑小笑話、結果催人奮進的短信，就是“紅段子”。假如說，新近的黃段子和灰段子的呈現具有自覺性的特性成年人談天詼諧段子，是公眾下認識的成果，那末，紅段子的呈現，則具有較著的自發性特性，是相干部分和社會機構和某些公眾的文明自發。紅段子從呈現之初，就帶有較著的針對性——抵抗并消解黃段子、灰段子的影響，提倡先輩的社會思惟和主動向上的人生代價觀。在紅段子鼓起較早而且構造有力、效果明顯的廣東，紅段子的創作和傳布獲得官方成年人談天詼諧段子、挪動運營商和社會各界的認同。紅段子的創作和傳布，因為遭到中心當局和有關部委和幾大運營商的正視，有體系的計劃，有明白的目的，并且充實操縱了支流媒體，以是迅猛開展，受眾普遍，影響深入。