迪·喬瓦尼：別的成年人 英文，博爾赫斯的英語是從一名英國老太太那兒學的，她十九世紀六十年月末就分開了英國

　　迪·喬瓦尼：別的成年人 英文，博爾赫斯的英語是從一名英國老太太那兒學的，她十九世紀六十年月末就分開了英國。博爾赫斯是在本世紀初，仍是個孩子的時分學的，也就是她分開英國三十多年后。

　　讓我換一種方法來講吧。在這個鉆研會上，我們偶然會引見一些按字面翻譯的十九世紀寫的筆墨，因而聽起來早已過期。憑著迪·喬瓦尼的聽覺，過期的筆墨能夠免嗎？

　　迪·喬瓦尼：在《玫瑰角的男人》這篇小說中，我們曾試過一次，成果不太幻想。一些批評家以為譯文聽起來像達蒙·魯尼恩（美國記者、短篇小說家）和牛仔俚語的分離。我籌算淡化文中的俚語，從頭翻譯，將小說的新譯文編入《無賴傳記》中。我將根據博爾赫斯的倡議去做，愈加不帶顏色，雖然我準繩上是阻擋的。我以為一個翻譯妙手能夠把故事轉換成劃一的美國俚語。

　　博爾赫斯：明天早上我想到了一個奇異的悖論，雖然我能夠曾經考慮許多許多年了。我以為有兩種公道的翻譯方法：一種是字面上的翻譯，另外一種是從頭創作。悖論是——固然，“悖論”的意義是看似錯誤實則準確——假如你想標新創新，比如說，假如你想讓讀者大吃一驚，你能夠按字面意義翻譯。我舉一個較著的例子。阿拉伯語我一無所知，但我曉得有一本書叫做《一千零一夜》。讓·安托萬·加朗翻譯成法語時，他把這本書翻譯成Les Mille et une Nuits。伯頓船主翻譯了該書，很著名，他直譯了書名。他遵照原文的阿拉伯語單詞次第，將書名譯為《一千夜和一夜之書》(The Book of the Thousand Nights and a Night)，因而他創作了一些在原文中沒有的工具。關于懂阿拉伯語的人來講，這個書名一點也不乖僻；這是一般的表達方法。但在英語中，聽起來很乖僻；就此例而言成年人 英文，字面翻譯到達了某種美。

　　我只是想說一些關于用當代英語寫作的成績。我在翻譯《格林童話》，我的設法是用絕對當代的英語寫，盡能夠制止利用俚語，由于這是一個陳腐的童話故事，俚語會毀壞這類覺得。

　　博爾赫斯：我不曉得做一個當代人能否主要。迪·喬瓦尼：但你是當代人，對此你無計可施。博爾赫斯：是的，我想我迫不得已。

　　迪·喬瓦尼：我曾經聽你說過不知幾遍了，博爾赫斯。你真的附和這一點嗎？你總是舉這個例子。我本人對此是激烈阻擋的。

　　固然，他不翻譯本人的作品也有實踐緣故原由。翻譯一事，就博爾赫斯自己而言，他不想，也不感愛好小門生簡短詼諧故事。他也沒偶然間，更不消說失明所釀成的停滯。讓我再說一句，我當時天天都在博爾赫斯身旁，花了好幾個月的工夫，才肯定他的英語我哪一些能夠用，哪一些必需舍棄。比方，偶然就我們能否該當利用像“標的目的”（direction）如許的詞，他會優柔寡斷，他不信賴這是一個經常使用詞。在英語中，我們能夠闡揚舞名詞構造的劣勢，而我不能不去壓服他這一點。動名詞構造在西班牙語中的功用完整差別，博爾赫斯厭惡利用動名詞構造。

　　迪·喬瓦尼：另有，博爾赫斯寫得很好，一開端就很分明他在做甚么，因而沒有甚么會吸收我去寫一個差別的故事成年人 英文。對峙他的原文是一種興趣。

　　博爾赫斯：人們以為十八世紀愈加文化。當時人們所具有的挖苦才能、某種超脫的筆觸，我們仿佛曾經落空。

　　我想曉得，你們倆一同將短篇小說翻譯成英語時，假如發明本人不知不覺有了新的設法，你們會不由自立地想去重寫嗎？

　　迪·喬瓦尼：我訕笑他那口愛德華時期的英語，可是已往三年以來，我不斷在勤奮讓他成為一個隧道的美國人。

　　博爾赫斯是言語的把戲師。墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯曾說，沒有博爾赫斯，就沒有明天南美確當代小說。1971年春季，博爾赫斯曾應邀屢次到場哥倫比亞大學的翻譯鉆研會，與年青墨客和散文作家會商翻譯與文學的干系。其間成年人 英文，博爾赫斯和他作品的譯者諾爾曼·托馬斯·迪·喬瓦尼一同，與門生配合討論了多個方面的文學主題。

　　博爾赫斯：我們是在野著英語白話的標的目的勤奮。固然，這是不克不及夠的，可是我們勤奮模擬白話。我們的確只管制止書面英語，書面英語是完整差別的。

　　博爾赫斯：我記得喬治·摩爾說過，假如讓他翻譯左拉的《小旅店》，他就會制止一切的俚語，由于俚語一直屬于某一個時期或某一個特定的處所。他說他會測驗考試用十八世紀的英語來翻譯。我不曉得他是當真的仍是太智慧，大概是想耍小智慧。就我本人而言，我會測驗考試一種地道的、不帶任何顏色的十八世紀英語。

　　迪·喬瓦尼：你碰到了一個順手的困難，由于你所要翻譯的內容，實踐上大家都曉得。我近來讀了《格林童話》確當代譯本，可是我以為不忍卒讀，由于它沒有給我想要的覺得，就是一個小孩讀童話的那種鎮靜覺得，從頭捕捉那種閱歷的覺得。我沒有體驗到一切陳腐的滋味。

　　我以為，這些都是公道的、相稱不錯的翻譯規范。再舉一個例子，用英語你們說“Good morning”，而我們用西班牙語說“Buenos días”，直譯是“白日好”，白日是復數。從字面上翻譯這句西班牙語，能夠會發生某種異國情調或某種美。固然，這統統完整取決于你們想怎樣做。假如我能夠議論本人的作品，假如我的表達方法或多或少比力直白，那末譯者就有權從頭構造言語小門生簡短詼諧故事。

　　迪·喬瓦尼：我以為最簡單翻譯的是對話，由于對話不克不及按字面來翻譯。你必需先在思維里說出原文，然后想想：“我用英語怎樣說呢？”沒有其他的法子。對話的翻譯一直是意譯，很少有破例。固然，博爾赫斯的故事中對話少得不幸，這點是出了名的。你們經常讀到的不是對話，而是敘說者用第一人稱口述一個故事。《羅森多·華雷斯的故事》《小人》和《胡安·穆拉尼亞》都是接納這類情勢。這里的成績是讓全部敘說聽起來像在語言，可是沒有對話——換句話，我該當說，是獨白。在敘說的同時，你該當表示這是白話。這是個竅門。但此次要是一個寫作成績，完完整全不是翻譯成績。

　　博爾赫斯：是的，這對我來講更簡單。總有人報告我說，人們不如許語言，也不那樣語言。可是，假如我特地寫六十年前布宜諾斯艾利斯的窮戶窟發作的工作，沒有人完整曉得其時人們是怎樣語言的大概說些甚么。只要少數像我如許上了年歲的人材曉得，而他們也差未幾把這些全忘了。

　　迪·喬瓦尼：我以為這是一個不克不及夠答復的成績，由于險些一切的翻譯成績都是不克不及夠答復的，除非我們眼前擺著字詞，可以詳細地看待。一切的狀況都是差別的。起首，全部翻譯是憑聽覺完成的，沒有條條框框。

　　迪·喬瓦尼：博爾赫斯的英語白話好得使人難以置信，可是寫的時分卻很生硬，很正式。話說返來，我們不都有這類偏向嗎？

　　我想請你再多談談艾迪生、斯威夫特和斯梯爾。當你凝聽明天的英語時，與這些十八世紀的巨匠比擬，你會以為落空了甚么嗎？

　　迪·喬瓦尼：當代主義的成績壓根就沒有出如今博爾赫斯的作品中。我是說整體而言，不單單針對這些新的故事。他的散文有一種永久的品格。作為一位作家，他體貼言語的純真性——十分體貼。我們在翻譯中不知不覺地遵照這類關懷。偶然也會冒出一些與當代主義相反的工具——古詞古語。我們更有能夠碰到后者。有一個小故事，題為《兩個國王和兩個迷宮》。我們成心付與它一種陳腐的氣勢派頭。正如博爾赫斯厥后所形貌的，我們想讓這個故事聽起來像“《一千零一夜》中被萊恩或伯頓疏忽的一頁”。在翻譯這個故事時，我專心研討伯頓。“啊，工夫之王，世紀的精髓和大成！”我想我其時是從伯頓的譯本中間接照搬過來的，這也恰是博爾赫斯的初志。

　　博爾赫斯：假如我能用十八世紀的英語寫，那末我必然會闡揚超卓。但我不克不及。一小我私家不克不及為所欲為地成為艾迪生或約翰遜。

　　博爾赫斯：我以為俚語帶有特定的處所顏色。假如你在研討用布宜諾斯艾利斯的俚語寫的筆墨，比如說，想把它翻譯成美國地痞利用的俚語，你所獲得的結果會截然不同。

　　迪·喬瓦尼：可是十八世紀的散文其實不存在于真空當中。它是誰人時期的反應，就像我們的散文是我們時期的反應。我以為議論好壞得失沒有任何意義。

　　迪·喬瓦尼：我們偶然會忽然想到一個出格得當的單詞或短語，這時候我們或許會改良原文。另有，因為英語的性子小門生簡短詼諧故事，在翻譯中我們需求更實踐小門生簡短詼諧故事、更詳細、更切當的表達，就有能夠去改良原文。可是這些都不是重寫，我們不重寫原文。

　　博爾赫斯：對譯者來講，這篇小說另有另外一個成績。我其時揭曉的時分，其實不把它看做寫實作品。我的原意是帶舞臺顏色的。我想讓腳色像梨園子弟一樣語言。可是不知如何，人們以為這是一個寫實的故事。從當時起，我不斷想壓服人們，寫實底子不是我真實的目標。

　　如今讓我們舉一個相反的例子——不是逐字地字面翻譯，譯者想在原文根底上從頭創作。我想你們都曉得關于科學的那句拉丁語句子，“Ars longa，vita brevis”（拉丁文）。喬叟把這一句譯成英語時，沒有寫“藝術恒久，性命長久”，如許會索然有趣，而是翻譯成：“性命云云長久，藝術的進修云云冗長。”(The lyf so short,the craft so long to lerne.）在翻譯過程當中，他加了“進修”一詞小門生簡短詼諧故事，付與了原文中所沒有的一種使人憧憬的音樂感小門生簡短詼諧故事。