俄羅斯族熱忱好客，十分正視親情和交情

　　俄羅斯族熱忱好客，十分正視親情和交情。親戚、伴侶之間來往親密，并常常舉行家庭集會。到俄羅斯家中做客或處事，進屋前須先拍門，獲得仆人的許可后，要先把鞋擦潔凈，然后入內。進門要脫帽，坐在仆人讓給的坐位上。客人若要抽煙，要事前征得仆人的贊成，室內不克不及亂扔紙屑、磕煙灰、扔煙頭。最盛大的傳統禮儀是用面包和鹽驅逐客人，意味著好心和交情。來客須切下一塊面包蘸少量鹽吃下后才可進屋，這類禮儀已往只用于驅逐高朋和新娘，如今也用于普通交際場所。女仆人在客人眼前必需戴頭巾，以示尊敬。會餐時，利用過的刀、叉都要搭放在盤沿上，若放在桌布上，就會被視為不講衛生的失儀舉動。

　　俄羅斯族愛情與婚姻自在，但成婚必需經怙恃贊成。婚禮在教堂舉辦。由神甫訊問新郎新娘成婚能否志愿，當獲得必定回答以后，神甫為他倆禱告祝愿，單方交流成婚戒指。新郎新娘將兩杯酒各喝每杯中的一半，以示安危與共。客人們則在碰杯喝酒前高呼：“苦啊！”新郎新娘接著相互親吻，以示相愛。成婚3天回外家，新娘怙恃親要先端出頭具名包和鹽水，女兒、半子稍食之，再拿出酒，各喝一杯，以示甘美幸運。俄羅斯族實施土葬，葬禮在墳場舉辦，由死者的男性親朋將棺材抬至墳場，將棺蓋揭開，親朋們向死者作最初辭別。神甫朗讀有關的圣經，為死者停止禱告。葬儀完，蓋棺詼諧幽默的小段子，釘棺釘，用白布帶將棺木放入泉臺，親朋投以花束，由宗子或最接近的男性親人填第一鏟土，其他男性親朋隨后即鏟土將泉臺填平，墓上豎十字架或石碑。怙恃亡故后，疇前后代要穿葬服，如今普通佩戴黑紗，40天內不得看影戲、唱歌、舞蹈、剃頭等。每逢死者忌辰要停止吊唁舉動。

　　俄羅斯族的言語屬印歐語系斯拉夫語族東斯拉夫語支。中國俄羅斯族利用俄文，他們普通兼通俄、漢、維吾爾、哈薩克等多種言語，在社會上，他們講漢語，利用華文，在家庭內，在與本民族來往時講俄語，利用俄文。

　　半個多世紀以來，俄羅斯族地域經濟不竭開展。如內蒙古自治區額爾古納市室韋俄羅斯族民族鄉自變革開放以來，出格是自2001年景立民族鄉以來，農牧業消費的各個環節根本完成了機器化。架通了拉布大林（額爾古鈉市）—吉拉林（室韋村）—莫爾道嘎鎮的光纜工程，開通了電腦收集、手機營業。在國度的協助下，共投入6.55億元，對室韋—拉布大林公路、室韋—黑山頭公路、室韋—莫爾道嘎公路停止革新，均到達三級柏油路面尺度。投資8.62億元，對村落公路停止大范圍革新，改進了交通情況。在室韋鄉當局地點地成立了國度一類對外港口——室韋港口。2001年室韋與俄羅斯處所當局在額爾古納河上結合成立了第一座鋼筋混凝土公路大橋——室韋—奧洛契大橋，為開展對外商業翻開了國際通道。2002年室韋港口完成了終年開關，整年過貨18288.50噸。同時，還鼎力開展獨具特征的俄羅斯家庭游，旅游業在全鄉經濟中獨領風流。2005年，室韋州里企業總產值970萬元，農林牧漁業總產值5120元，食糧產量14285噸，肉類總產量386噸，財務支出123萬元。2006年，室韋躋身中心電視臺評比的“天下十大魅力名鎮”。

　　汗青上，新疆俄羅斯族建立過本人的經濟、文明教誨構造，展開各類經濟、文明舉動，傳布科技常識，增進了本地經濟、社會奇跡的開展。20世紀30年月初，由寓居在迪化（今烏魯木齊市）的俄羅斯族販子建立了俄羅斯經濟協會，集資包辦各項商業和實業，建筑俱樂部，放映影戲和舉行歌舞晚會等，還購置發機電械，成立小型電廠，為增進新疆的產業、手產業、貿易和文明奇跡作過奉獻。1935年，新疆歸化族文明教誨增進會建立，它是新疆俄羅斯族開展本民族文明奇跡的愛國大眾文明構造。會址設在迪化（今烏魯木齊市）南梁俄羅斯族人的聚居區詼諧幽默的小段子。伊犁、塔城、阿勒泰等地也前后建立了它的分會。俄羅斯文明教誨增進會辦有本人的會刊《群眾之聲報》，增進會內設影戲院、藏書樓、閱覽室、劇院等。俄羅斯文明教誨增進會的舉動，在新疆各族群眾中發生了主動、深遠的影響，在增進新疆政治前進、文明奇跡的開展，出格是俄羅斯族教誨奇跡的開展起過主要的感化。

　　俄羅斯族的節日次要有圣誕節和新生節。圣誕節在公歷1月7日，屆時，家家都粉飾圣誕樹，享用豐美的食物，由飾演的圣誕白叟分發禮品，唱歌舞蹈，歡度圣誕夜。新生節在每一年4月間，節前49天為齋戒期，過節第一天即新生節。俄羅斯族的新生節為節中之節。屆時家家籌辦豐富的食品，男女老小皆著節日艷服，互相登門慶祝，縱情歌舞。過節前一天，各家要煮許多彩蛋，看上去如同花團錦簇的花壇。客人進門恭喜時，仆人分給每人一個彩蛋，以意味性命的興盛。在歡聚進食時，仆人和客人還玩碰雞蛋的游戲，有輸有贏，十分風趣。別的，另有“報喜節”（節期在每一年3月上旬）、“成年節”（節期在每一年６－７月間）等，也過除夕、春節、國慶等天下性的節日。

　　俄羅斯族是一個十分重視文化禮節的民族，體如今一樣平常來往的各個方面。熟人碰頭時要說“您好”或“你好”；別離時要說“再會”；向生疏人問事時，要先問好，訊問事后要暗示感激；瞥見他人用飯時，普通說“祝你胃口好”；碰到病人時要問候“祝你安康”；送人出遠門時祝愿“一帆風順”，當各人互相辭別后，行將分離的人們必需從頭坐下，寂靜片晌，然后站起來，蜂擁著外出的人踏上路程；早晨臨睡前要互道“晚安”等；節日前夜碰頭時要說“預祝節日歡愉！”如遇嚴重節日，有的另有相互寫信或互致賀電的風俗。接吻、鞠躬、握手等禮儀也很遍及，親人或密友久別相逢時要擁抱在一同，單方互吻臉頰，雙方各一下。同性之間普通只握手。遇有晚輩或婦女時，不宜先伸手，等對方自動伸手時再與之握手。對初度碰頭的婦女，只行鞠躬禮，不握手。握手時要先脫去手套，悄悄動搖。碰到有人打噴嚏，四周的人要祝其安康，打噴嚏的人要暗示感激。兩人說話時，他人不宜隨便插話。在俄羅斯族家庭中，嬰兒滿月時仆人要設酒宴接待親朋，給孩子定名；嬰兒40天以后到3個月內，要到教堂為孩子舉辦浸禮，并認教父、教母。

　　俄羅斯大眾文學汗青長久，文體多樣，有民歌、官方故事、諺語、謎語、小品等。民歌有跳舞歌、短歌（亦稱對歌）、戀愛歌、典禮歌、浪漫小調等。官方故事包羅汗青故事、傳奇、笑話、短小故事和婚禮上儐相所講的故事。官方諺語、謎語、幽默詼諧的挖苦小品，內容也非常豐碩。俄羅斯族對本民族固有的傳統文明，出格是大眾文學，在擔當中不竭開展和完美，已成為群眾糊口中不成短少的構成部門。今朝，在我國各地仍舊保存了很多具有代表性的優良作品。

　　我國的俄羅斯族共有15609人（2000年），此中城鎮12700人，村落2909人，散居在新疆、內蒙古、黑龍江、北京等地。此中新疆維吾爾自治區最多，有8935人，占天下俄羅斯族生齒的57.24%，散布在塔城詼諧幽默的小段子、烏魯木齊、伊犁、昌吉、克拉瑪依市等地。在內蒙古自治區有5020人，占天下俄羅斯族生齒的32.16%，散布在全區12個盟市，此中，呼倫貝爾市最多，有4741人。呼倫貝爾市所轄額爾古納市的室韋俄羅斯族民族鄉，是我國獨一的俄羅斯族民族鄉，有俄羅斯族1075人。

　　進入21世紀以來，俄羅斯族的開展面對史無前例的汗青機緣。黨中心、國務院作出嚴重決議計劃，攙扶包羅俄羅斯族在內的22個生齒較少民族放慢開展，同時展開“興邊富民動作”。2004年至2006年三年間，國度、新疆維吾爾自治區對俄羅斯族聚居的塔都會二工鎮下卡浪古爾村、額敏縣良種場哈薩克拜村、霍城縣伊車嘎善鄉加爾蘇村等鄉（場）劃撥150萬元，用于校舍、村落門路、飲水工程及文明室的建立，改進根本消費糊口前提。在內蒙古自治區，2003年，區民委和扶貧辦，撥專款攙扶室韋鄉俄羅斯族家庭旅店業的開展。2004年6月，第一批10戶家庭旅店正式開業。因為游客逐步增加，昔時戶均支出達8000元。到2005年已有20戶家庭旅店得到較大收益，此中8戶年均支出在3.5萬以上。2005年5月，國務院經由過程《攙扶生齒較少民族開展計劃（2005－2010）》，決議加大資金撐持力度，力圖使俄羅斯族等生齒較少民族的糊口程度到達本地中等以上。

　　俄羅斯族能歌善舞，次要樂器有手風琴及曼陀林、小提琴、鋼琴、三角琴、班吉拉等。此中彈撥樂器三角琴（琴身主體呈三角形而得名）和班吉拉很有特征。俄羅斯族歌曲委婉游揚，此中如《山查樹》、《紅莓花開》、《莫斯科郊野的早晨》等也深受其他民族喜歡。俄羅斯族跳舞情勢多樣，有獨舞、雙人舞和個人舞等，傳統跳舞踢踏舞、頭巾舞極有特征。新疆的俄羅斯族險些每家都備有手風琴，手風琴既用來合奏、合奏，又用來伴奏，成為群眾文娛的必須品。

　　俄羅斯族次要寓居的新疆的塔城地域、烏魯木齊市、伊犁地域和內蒙古的呼倫貝爾市，礦產資本豐碩，耕地較多，草原廣大。塔城地域位于新疆西北部，地貌大致分為天山山區、準噶爾界山區、準噶爾盆地域。此中山區面積40%以上，平原46.8%，沙丘、沙漠13.2%閣下。塔城地域屬溫帶干旱型天氣，年均氣溫在5℃閣下，年均降水量為200—400毫米，無霜期150—200天。平原地域夏日酷熱，夏季冰冷。呼倫貝爾市室韋俄羅斯族民族鄉地處多山丘陵區，盆地較狹小，天文形狀為南北狹長，南北最優點為185千米，工具最寬達55千米，屬寒溫帶潮濕天氣，年均勻氣溫在-4—5℃之間。該鄉天然資本豐碩，有野生漿果、越桔、篤斯越桔、水葡萄、草莓等10多種。金礦儲量大、成色好、開采汗青長。室韋鄉境內旅游資本豐碩，開辟潛力大，現已開辟的俄羅斯族家庭游、港口游、風景游及天然風景，是吸惹人們夏日旅游的好去向。

　　醫療衛生奇跡有了較快開展。室韋俄羅斯族民族鄉和恩和國營農牧場建立以后，就成立了衛生所，并在各村里連續成立衛生室，開端構成了村村有醫有藥，有接生員和防保職員的三級醫療防備保健網。進入20世紀90年月當前，室韋鄉衛生院醫療前提獲得明顯改進，到2003年，病院表里科、婦科、防備保健科等科室齊備，總面積達826平方米。俄羅斯族不單本身的醫療衛生前提獲得改進，并且還為寓居地的醫療衛生奇跡作出了主動奉獻。新中國建立早期，很多俄羅斯族青年婦女參與產科和婦幼保健鍛煉班，她們為各族群眾用科學的新法子接生，庇護母子的安康。她們走巷串戶，向各族婦女宣揚婦幼保健衛生常識，展開防病治病事情。在昔時醫療衛生極差的狀況下，她們為低落產婦和嬰兒的滅亡率，改進本地醫療衛生前提，支出了勤勞的勞動，闡揚了主動感化，出現出了包羅已故天下人大代表、好大夫娜嘉在內的許很多多優良醫務事情者。

　　18世紀前后，有部門俄羅斯流亡兵士、營生的農人和布道士等遷入我國新疆北疆。雅片戰役當前，跟著沙俄對中國的侵犯，在新疆北部和黑龍江北部成立住民點，又有多量俄羅斯農人遷入中國境內。沙俄操縱各類不合錯誤等的公約，在新疆的伊犁、塔城、烏魯木齊等地設立領事館和商業圈，很多俄羅斯販子和手產業者遷入。十月反動后，這些俄羅斯農人、販子和手產業者大部門參加了中國的國籍。十月反動時期，流入新疆的沙俄兵士，被安設在伊犁、塔城、阿勒泰和烏魯木齊。1932-1938年，在蘇聯遠東地域假寓的很多華裔被強行遣送返國，這些華裔大多照顧所娶俄羅斯族老婆進入新疆。據統計，其時進入伊犁、塔城的有19000余人。明天，新疆的俄羅斯族大都是這些人的后嗣。1955—1957年，多量保存有俄國國籍的俄羅斯人遷返蘇聯，新疆俄羅斯族的生齒因此劇減 。

　　跟著經濟的開展，俄羅斯族群眾糊口獲得較大的改進。農牧民戶戶都有了電視機，糊口前提較好的家庭還購買了冰箱、洗衣機、電烤箱、VCD、聲響等家用電器。對木刻楞的屋子也停止了當代化的裝修。很多家庭還購置了小四輪拖沓機、摩托車等農業消費和交通東西。2005年，室韋俄羅斯族民族村夫均純支出到達3083元。俄羅斯族較為集居的新疆塔都會二工鎮下卡浪爾村，鼎力開展蔬菜栽種業，及至2006年，已從變革開放前的人均支出150元到達4100元。

　　俄羅斯族非常正視教誨。在新疆，俄羅斯族辦學較早，辛亥反動當前當代教誨就呈現于俄羅斯族聚居區。20世紀三四十年月俄羅斯族各種教誨就構成必然范圍，并有了必然水平的開展，各種教誨的提高率遠遠高于其他民族。

　　在差別期間搬家我國新疆的俄羅斯族中有一部門醫療衛生職員，他們在新疆醫療衛生辦理、培育培訓醫務職員、防病治病、婦幼保健和醫療衛生常識的傳布等方面做了很多事情，為開展新疆的醫療衛生奇跡作出了必然的奉獻。

　　俄羅斯族人帶來了比力先輩的消費和手藝工藝，對北疆的農業、畜牧業、園藝業的開展，起到了主要的感化。俄羅斯人還引進了食物加工、靴鞋制作、衣裙縫紉、鐘表、縫紉機、手搖唱機、自行車等補綴手藝。

　　新中國建立后，俄羅斯族享用到民族對等的權益，政治受騙家作主，走上了社會主義門路。新中國建立早期，國度構造中的俄羅斯族干部與各族干部一同，參與事情組，奔赴鄉村，向各族農人宣揚黨的各項目標政策。鄉村的俄羅斯族在減租反霸、地盤變革平分得了，成為地盤的仆人。寓居在都會的俄羅斯族群眾，經由過程勞動失業，成為工交、財貿、衛生等各條陣線的職工。內蒙古自治區呼倫貝爾市的一些俄羅斯族還參與了國營農場，成為農業職工。變革開放后，黨和當局當真落實黨的民族政策和《民族地區自治法》，按照俄羅斯族群眾的志愿和請求，2001年4月16日，經內蒙古自治區民政廳核準，在呼倫貝爾市的額爾古納市成立了天下唯一的俄羅斯族民族鄉——室韋俄羅斯族民族鄉。如今，在內蒙古自治區呼倫貝爾市、額爾古納市和室韋鄉三級政權中有十余名俄羅斯族擔當指導職務。在我國各級群眾代表大會中都有俄羅斯族的代表到場國度和當地域的事件。各級政協中也有俄羅斯族委員，他們主動參政議政，為經濟社會開展獻計著力。

　　民族文明獲得擔當和發揚。俄羅斯族人數雖少，但民族言語和傳統文明藝術都獲得了較好的保留和開展。在室韋俄羅斯族民族鄉，建有鄉文明站、影劇院和俱樂部，在吉拉林建有播送電視臺。同時，還常常展開大眾性文藝舉動。1998年，室韋鄉室韋村20多位文藝喜好者自覺構造了官方專業文藝團——俄羅斯官方文藝集體。2004年，室韋鄉建立了俄羅斯研討會，展開俄羅斯族文明研討。2005年12月，室韋鄉建成海內首家俄羅斯族民風博物館——內蒙古自治區額爾古納市俄羅斯族民風博物館，設汗青文明館、天然館和動物園3個展室，展現了俄羅斯族社會糊口的各個方面，再現了我國俄羅斯族糊口史。2003年，新疆塔城地域建立了俄羅斯族文明協會，現有會員150多名，并具有一支文藝表演隊。2005年，塔城地域申報的“俄羅斯族的帕斯喀節”和“俄羅斯民居與修建藝術”，已被正式列為新疆維吾爾自治區第一批非物資文明遺產項目。

　　分炊在俄羅斯族看來是后代們經濟和糊口自力的標記。分炊時，假如怙恃活著，家庭財富由怙恃掌管分派，普通來講，怙恃要給本人留一份產業養老，然后將盈余的產業分給已出嫁的女兒、立室的兒子和沒有立室的兒子。假如怙恃逝世，另立流派的后代無權擔當遺產，其遺產由同怙恃一同糊口的兄弟擔當，或按遺言處置。

　　十月反動前，俄羅斯販子帶來了本錢主義的身分，刺激了新疆民族本錢主義經濟的發生和開展，豐碩活潑了新疆的商品市場。十月反動后，統治新疆的亂世才實施親蘇政策，俄羅斯販子關于增進蘇聯中亞與中國新疆的經濟交換、開展，起到了很大的感化。20世紀30年月，新疆有82.5%的商業是與蘇聯停止的。

　　別的，在內蒙古自治區額爾古納左旗、額爾古納右旗與俄羅斯交界的地帶，也有大批俄羅斯人。這一代住民新近多是闖關東的山東人，他們或淘金，或砍木，或種地，厥后逐步與額爾古納河對岸的俄羅斯人通婚。明天，額爾古納河道域一帶的俄羅斯族大多是他們的后嗣1。

　　今朝，俄羅斯族群眾正滿懷自信心地走在片面建立小康社會、放慢構建社會主義調和社會的巨大征程上。俄羅斯族的來日誥日必然會愈加美妙。

　　俄羅斯族民族工藝品氣勢派頭共同。如黃銅茶坎（撒馬瓦爾），因做工精美、外型新穎而素享盛名。雕琢工藝興旺，從適用型的床欄、椅背雕琢、修建物雕琢，到包羅金屬、玉石、木料等工藝品雕琢，都具有濃重的民族氣勢派頭。搬家新疆的俄羅斯族人，興辦了制革的手工工場和作坊，利用化學藥品和先輩東西，加工各類皮子。他們鞣制的各類羊皮、牛皮、馬皮輕便美妙，耐久耐磨，所消費的油皮鞋，不怕入泥下水，所制作的哥薩克式馬鞍、馬車套具，輕便，鞏固，新疆各族群眾都樂于利用。俄羅斯婦女都善于刺繡、編織，武藝純熟，出格善繡十字花繡，除衣領、袖口、毛衣等服飾的紋樣，室內的門簾、窗簾、臺布、被罩、枕套、床圍等物品，都繡織差別顏色的多少紋、花卉葉紋，濃淡適宜、高雅風雅，不成是糊口的必須品，并且也是精巧的工藝品。

　　俄羅斯族的家庭干系，伉儷職位比力對等，尊敬婦女，尊老愛幼，家庭敦睦，在家庭中白叟具有沒有上的威望，后代與怙恃的干系和諧。婚姻比力穩定，仳離者少。重視對孩子倫理品德的教誨。俄羅斯族性情開暢，鄰里干系也處置較好。后代安家立業后，要同怙恃親分炊零丁糊口，有的則仍同住在一個院子里。

　　俄羅斯族大多崇奉東正教，少數人崇奉基督教。中國俄羅斯族的年父老對東正教崇奉較深，丁壯和青少年則大多按東正教徒的通例歡度節日，但多不朗讀圣經，不斷止禱告。新中國建立前，俄羅斯族孩子誕生后，按教規到教堂去做浸禮，在教堂舉辦婚禮，請神甫掌管葬禮。新中國建立后，這些典禮日漸削減和消逝。20世紀90年月以來，俄羅斯族中的宗教典禮有所規復。在新疆的伊犁、塔城、烏魯木齊，黑龍江的哈爾濱、齊齊哈爾等地，都有俄羅斯族制作的教堂。俄羅斯族因與漢族通婚較多，糊口風俗上也深受其影響，如春節時賀年宴客，腐敗節祭祖省墓，逢已故支屬的誕辰和忌辰停止祭奠，墓前不立十字架而立墓碑等。

　　“俄羅斯人”（Russian、ΡYССΚΝe）一詞源自于歐洲現代斯拉夫人的部落稱號——羅斯。公元1世紀時被羅馬史家稱為“維勒底人”。元代文宗天子時，曾征調金帳汗國境內的1萬名羅斯甲士入多數充扈衛親軍，并賞給地盤，史乘中稱為色目人。清代文書中稱為“羅剎”，這是俄羅斯族先人羅斯部族的音譯。18世紀前期至19世紀末和俄國十月反動前后，因為不勝忍耐沙皇俄國的暴虐統治，多量俄羅斯人從西伯利亞等地涌入我國新疆北部地域。亂世才于1934年召開新疆第一次公眾代表大會，已參加中國國籍的俄羅斯人以“歸化族”的名義列席了集會。1935年，新疆召開了第二次公眾代表大會。集會對新疆各少數民族的分別和稱呼做了詳細劃定，并經由過程了響應的決定案。此中，參加了中國國籍的俄羅斯人和其他歐洲人被冠以“歸化族”的稱號。1949年新中國建立后，改稱俄羅斯族。

　　中國的俄羅斯族次要是從俄羅斯移居而來。早在清代順治元年(1644年),侵入我國黑龍江地域的部門沙皇俄國兵士被俘歸降后，被清當局送往北京，編入八旗。在厥后的順治七年（1650年）、康熙七年（1668年）、康熙二十二至二十四年（1683—1685年）間，又有百余俄羅斯兵士，隨戎行自黑龍江北雅克薩邊城搬家北京。今北京的羅、何、姚、田、賀五姓俄羅斯族人約200余人，即他們的后嗣。

　　新中國建立從前，新疆農牧區的俄羅斯族人大多以數戶或數十戶的情勢聚居構成天然村詼諧幽默的小段子，他們聚居的村子被稱為“歸化村”。那邊水土肥美，草木茂盛，天然前提良好。他們在那邊開荒種地，寓居在接近牧區處所的，也處置畜牧業。移居東北、內蒙的俄羅斯族人中，有很多人在呼倫貝爾市三河道域安家落戶，建起俄羅斯族移民村或中俄混居村屯40—50個。這里的俄羅斯族人被稱為“俄羅斯族和華俄后嗣”。

　　新中國建立前，俄羅斯族的交通東西為馬、馬車、扒犁等。六根棍馬車是由蘇聯傳入新疆的，是城鄉俄羅斯族人的次要交通東西。這類車的車駕由比鐵把略粗一些的“六根棍”構成，人們稱之為“六根棍”。這類馬車以一匹馬為動力，也有效兩匹馬拉的，共有四個輪子，前輪小，后輪大，車身低，重量輕，時速快，非常靈敏，遭到人們的歡送。

　　俄羅斯族人對新疆近代汽車運輸奇跡的開展有主動奉獻。1926年格米里肯被委任為新疆公路局的總辦。在他的指點下，從我國東北、天津、伊犁等地延聘俄羅斯族的汽車駕駛員和補綴技師，培育了新疆第一代少數民族駕駛員和補綴技工。

　　新中國建立50多年來，在黨的民族政策光芒照射下，俄羅斯族群眾和本地其他民族一道，連合斗爭、艱辛創業，在社會主義反動、革新、建立和變革的各個汗青期間，都作出了本人的奉獻，城鄉相貌發作了天翻地覆的變革，政治、經濟、文明、社會等各個方面都獲得了使人注目的成績。

　　我國的俄羅斯族不斷連結著帶有濃重歐洲風情的民族糊口傳統，同時，因為持久和漢族等其他民族糊口在一同，又吸取融入了其他兄弟民族的一些風俗。

　　俄羅斯家庭為一夫一妻制大家庭。父親掌管家中經濟。后代長大成婚后，即另立流派，自力糊口。與漢族通婚所生后代，普通都有漢族和俄羅斯族姓名。俄羅斯人名字由本名、父名和姓三部門構成，婦女成婚后隨男姓，也有少數為男隨女姓者，平居稱號很少叫全名，普通以奶名或本名相等，平輩和伴侶間能夠直呼其名。

　　俄羅斯族主食是小麥面包，多為烘烤時中心裂開的長形大面包，稱為“列巴”，進食時將其切成片狀，上涂果醬或奶油。副食有各類蔬菜、魚、肉、奶成品等。節日蝕物有餡餅、大圓面包、密糖飯和紅甜菜湯、酸牛奶及各類做法的魚。俄羅斯族女子喜好喝伏特加（白酒）和便宜的啤瓦（啤酒），另有便宜的各品種似啤酒的“格瓦斯”飲料。因為與其他民族的持久來往，抓飯、牛奶米飯、牛奶面條、馕、包子、餃子同等樣成了俄羅斯族的家常飯。很多俄羅斯族風俗用碗筷。家庭婦女多擅長烤制各類苦澀適口的面包和餅干。

　　民族教誨獲得長足的開展。黨和當局非常正視俄羅斯族的母語教誨。新中國建立早期，在新疆伊寧市興辦了以招收蘇僑后代為次要工具的伊寧市斯大林中學詼諧搞笑段子，在鞏留、霍城、伊寧縣、塔城、阿勒泰地域都辦有俄羅斯小學。20世紀50年月末60年月初，上述黌舍因俄羅斯人削減而前后停辦。1981年，伊寧市教誨局在伊寧市六中附設了俄羅斯班，招收伊寧市的俄羅斯族門生。1985年，在俄羅斯班的根底上，建成了天下獨一的九年一向制俄羅斯黌舍——伊寧市俄羅斯黌舍。1989年，國度撥專款為該校興修了一幢講授樓，還設有食堂和餐廳，改進了辦學前提。1996年，國度下撥專款詼諧搞笑段子，編寫出書俄羅斯文小學課本。內蒙古自治區呼倫貝爾市的額爾古納市恩和與室韋，是從前蘇聯外僑寓居最多的處所，恩和牧場中學從1988年開設俄語課程，對增進俄羅斯族傳統文明和中俄疆域商業都起到了很好的感化。2005年，新疆俄羅斯族一般高檔黌舍在校生182人，是1949年的182倍；一般中等黌舍在校生82人，是1949年的5.5倍；一般高中在校生388人，是1949年的388倍；一般初中在校生419人，是1949年的3.5倍。2005年，新疆俄羅斯族較為集合的塔城、伊犁、烏魯木齊市三個地、州詼諧搞笑段子、市適齡兒童退學率別離到達99.91%、99.32%和99.51%，初中退學率別離到達93.63%、85.47%和99.18%。這三個地、州、市在1999年前后完成了提高九年任務教誨和拂拭青丁壯文盲的目的。據統計，自1976年至2005年，新疆各大中專黌舍、高中俄羅斯族結業生累計2317人，出現出一多量科技、文明、教誨、醫療、金融等范疇的專業手藝職員。他們在各自的事情崗亭上，充實闡揚本人的智慧才干，對增進新疆經濟和社會開展作出了奉獻。

　　新中國建立前，俄羅斯族在消弭新疆戰亂，連結新疆社會不變方面屢立軍功。1931年被新疆省當局招募構成俄羅斯“歸化軍”，人數最多時曾有3個團，在擊垮甘肅軍閥馬仲英隊伍的戰役中起了主要感化。1933年，歸化軍與新疆各民族一道，促進了在烏魯木齊發作的“四一二”政變，顛覆了金樹仁軍閥當局在新疆的反動統治。

　　俄羅斯族傳統室第多為磚木構造、高峻寬闊的平房，也有單一木料構造的衡宇。鐵皮屋頂大多涂上彩色油漆，向周圍延長構成廊檐。屋頂上開有天窗，可調理室內溫度和氛圍暢通。屋內分為客堂、居室、廚房等，多砌有取暖和的火墻。室內鋪有地毯，陳列有沙發、桌椅、書架、衣櫥等。鄉村的俄羅斯族民居，衡宇周圍砌有院墻，天井內栽植有各蒔花木，情況漂亮惱人，后院建有畜圈、地窖和庫房。有的村居天然情況十分漂亮，如俄羅斯族寓居較多的塔都會二工鎮喀浪古爾村，彎彎的小河從村中流過，一幢幢衡宇和天井被樹林遮掩著，顯出一派惱人的故鄉風景。在額爾古納河道域林區一帶的俄羅斯族，有的還寓居傳統的俄羅斯“木刻楞”衡宇，既保存了俄式的修建氣勢派頭，又加上新的設想，顏色艷麗，非常標致。

　　1944-1949年，俄羅斯族人在新疆三區反動軍事奮斗中起了主要感化。富有軍事常識和戰役經歷的俄羅斯族軍官進入各級批示員崗亭，很多俄羅斯族人被錄用為營、連、排級批示員，另有的人在三區當局的軍事廳和外務廳擔當主要指導職務，以至為反動奮斗獻出了貴重的性命。

　　俄羅斯族傳統衣飾，女子多穿斜領夏布襯衫和呢子上衣，系腰帶，下穿細腿長褲、長筒皮靴。婦女多穿領口帶褶的粗夏布襯衫，外罩無袖長袍“薩拉凡”，或穿一種家織的毛織裙。夏日多穿連衣裙。鄉村住民多在皮靴上套穿橡膠淺幫套鞋，夏季則穿氈靴和用自紡毛線織成的襪子。如今，常日里人們多著西裝革履。

　　跟著教誨衛生奇跡的開展，俄羅斯族的生齒文明本質和身材本質也獲得了明顯進步。據2000年第5次天下生齒普查，新疆俄羅斯族每萬生齒中具有小學以上文明水平的生齒數為：大學（包羅大專）1405人，中專1064人，高中1580人，初中2949人，小學1985人。天下俄羅斯族15歲以上生齒中文瞽者數為422人詼諧搞笑段子，文盲率為3.64%，屬我國文盲率低的少數民族之一。天下俄羅斯族均勻受教誨程度達8.37年。均勻初婚年齒也高于天下和漢族程度；總和生養均勻已降到2.62；早育率降為0值；粗滅亡率為3.99‰，嬰兒滅亡率為18.29‰，均勻預期壽命到達78.79歲。

　　俄羅斯族隱諱禮拜五和13這兩個數字，宴客不請13人，成婚也要避開每個月13日，以為是不祥之日。隱諱送黃色彩禮物，以為黃色暗示不忠實。隱諱問婦女的年齒。到俄羅斯人家做客或處事，進門必先拍門，不然被視為不規矩的舉動。不克不及將客人引到廚房，以為是最不規矩的歡迎。隱諱生人坐床上。