適度性糊口的標記是，在每次性糊口后的第二天，佳耦單方感應肉體奮發，通體舒泰

　　適度性糊口的標記是，在每次性糊口后的第二天，佳耦單方感應肉體奮發，通體舒泰。以是，適度的、調和的性糊口，該當是佳耦之間互相關心、互相尊崇、互相關愛、互相和諧、互相包涵、和諧分歧的成果。

　　性醫學專家指出，佳耦單方要孩子的科學調頻為：在老婆排卵日的前3～5天同房一次，以完成儲蓄精子的新陳代謝和棄舊容新;因為精子在女方體內能夠存活1～2天，因而該當擺設在排卵日的前一天、排卵日當天，和排卵往后的第二天各同房一次，云云可有用增長受孕的能夠。

　　“只生一個好”的方案生養國策，使得浩瀚育齡男女非分特別正視要孩子時的性交調頻，有些男性采納“廣種薄收”的戰略黃黃的小常識，那末，頻仍性交會影響精液質量嗎?

　　甚么“金槍不倒”黃黃的小常識，甚么“愈戰愈強”兩姓安康常識網，使得青年男性老是對本人的機能力心存疑慮。那末，終究男性的性交頻次幾為一般呢，怎樣按照實踐狀況停止調解呢？

　　前人調頻漢朝《玉房法門》曰：年二十，虛者可一日一施，盛者可再施;年三十者，日一泄;年四十者，十六日一泄;五十者，二旬日一泄

　　以上數據固然來自典范著作和科學的查詢拜訪研討，可是，因為人們的個別差別很大兩姓安康常識網，不克不及混為一談。性醫學家以為，性交頻次能否適度，次要以性糊口后佳耦單方能否感應疲憊作為權衡尺度。假如性糊口后肉體不振、疲倦乏力，提醒房事過頻，應予削減。不然會開展為肉體模糊、頭暈肢酸、食欲不振，影響一般的糊口和事情。

　　按照金西的查詢拜訪研討，分離我國今世性學家的數十個查詢拜訪得出結論，我國男女分年齒段的性糊口頻次為：20～30歲，每周3次;31～40歲，每周2次;41～50歲，每周1～2次;51～60歲，每周1次;61～70歲，每2周～1個月1次;71歲以上，1個月大概1個月以上1次。

　　謎底是必定的。很多佳耦曉得女性每個月只要一次排卵，他們誤以為排卵日前同房次數越少，精子攢得越多，受孕的勝利率也越高。有的佳耦兩地分家黃黃的小常識，剛一碰頭就火燒眉毛地同房并有身，卻不知如許做是有風險的兩姓安康常識網。

　　我們曉得，精子從天生到成熟統共需求90 天閣下，精子平常儲存在附睪兩姓安康常識網、輸精管和精囊腺內黃黃的小常識，禁欲工夫越長，儲存的精子的確就越多。不外，它們會不竭朽邁黃黃的小常識，先是損失受精才能，然后落空活動才能，最初在輸精管內崩潰。兩地分家的佳耦相逢后，最后幾回排擠的精液中，老化精子一定較多，有身后很能夠形成胎兒智力低下、畸形或流產。以是，從增長受孕時機和優生優育角度看，禁欲太久不惟一利，反而有害。

　　人以五谷為養，不克不及夠不抱病，男女單方不管是誰罹患疾病，性糊口頻次都應調解，這不只意味著關心對方，也是對本人的安康賣力。

　　患一些疾病時，如男方患慢性前線腺炎，保持適當的性糊口，不單不會加沉痾情黃黃的小常識，反而能夠增進前線腺液的新陳代謝，無益于炎癥的減退。此時，作為女方不應當回絕，能夠催促男方利用避孕套防備炎癥感染。

　　性愛是一種美妙的感觸感染，可是，漢子從大男孩時起，就對陰莖巨細、功用強弱、遺精等征象無憂無慮，加上街市對男女性事的耳食之言。

　　金西是美國今世出名性學巨匠，他和他的同事對美國各個階級、地域、種族17000多人的性舉動作了普遍、體系、客觀的查詢拜訪研討。金西的查詢拜訪發明，上個世紀四五十年月，美國人的性糊口頻次為：20～30年齒段，每周3次;31～40年齒段，每周2～4次;41～50年齒段，每周1～2次;51～60年齒段，每周1次。

　　唐朝的孫思邈，在其所著《令媛方》中說：人二十者，四日一泄;年三十者，旬日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二旬日一泄;六十者，即閉精勿再泄也，若膂力猶壯者，一月一泄。