在中醫人看來，春季當適應春季陽氣生發、萬物始生的特性，著眼于一個“生”字

　　在中醫人看來，春季當適應春季陽氣生發、萬物始生的特性，著眼于一個“生”字。《素問藏氣法時論》說：“肝主春……肝苦急，急食甘以緩之……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。”因而，飲食藥膳應以“升補”為主，恰當多吃一些具有辛甘發散性子的食品，如白蘿卜、山藥、香菜、韭菜、生姜、洋蔥、茼蒿等，同時應削減進食酸味食品女人不曉得的冷常識，如橘子、山查等，酸味入肝倒霉于陽氣的生發和肝氣的疏泄，不宜過量食用。

　　實在，古時人們吃五辛盤不單單是為了“取迎新之義”，同時也是為了披發五臟之氣、健身防疫。中醫以為，春季五行對應于木，五味對應于辛，人體五臟對應于肝。立春之際，寒盡春來，恰是易得傷風的時分，用五辛來疏浚臟氣，發散表汗，關于防備時疫流感具有必然的感化。

　　以行將到來的甲辰龍年為例興趣小常識，春節是2月10日，而立春是2月4日，2025年春節也就是乙巳蛇年春節是1月29日，而立春是2月3日，以是甲辰龍年一全年都沒有立春日。

　　咬春這一風俗始于漢代，到了唐朝逐步構成民風。《關中記》說唐人“于立春日作春餅，以春蒿、黃韭、蓼芽包之”，并將它相互贈予，取迎春之意。到了明清，“咬春”次要是指在立春日吃蘿卜。李時珍在《本草綱目》中寫道：“五辛菜，乃除夕立春，以蔥、蒜、韭、蓼、蒿、芥辛嫩之菜，雜和食之，取迎新之義，謂之五辛盤。”

　　立春后，晝漸永夜漸短，中醫以為，為了適應這類變革，能夠恰當晚睡、夙起。中醫文籍《黃帝內經》說，春季“夜臥夙起，廣步于庭”，也就是說，普通晚睡不要晚于23時，最幸虧22時上床寢息，以利于肝血歸經、滋養臟腑；早上起床后，最好先到天井或戶外走一走，感觸感染春日的生發與滋養。漫步時能夠把頭發散開，穿著寬松，伸展身材，使陽氣順暢地宣收回來。

　　春節是夏歷的節日，它在公歷中的日期最早可在1月21日，最晚可在2月20日。因為立春在公歷中的日期是2月4日前后，因而跟著春節在公歷日期中的變革，夏歷一全年中能夠會呈現兩個立春日，也能夠一個立春日也沒有。

　　一首《二十四骨氣歌》在我國官方廣為傳播。二十四骨氣是中國人經由過程察看太陽周年活動，認知一年中時令、天氣、物候等方面變革紀律所構成的常識系統和社會理論。春耕、夏耘、秋收、冬藏，衣食稼穡，依時令而作，隨光陰流轉，它是大天然說給我們聽的言語。

　　作為中國人標識光陰的獨占刻度，二十四骨氣不只指點人們的消費糊口，也儲藏著連結安康體格的秘寶，表現著中醫“適應天然，和諧陰陽”的思惟。中醫主意“天人響應”，以為人與天然息息相干，人的機體變革、疾病的發作與二十四骨氣嚴密相連，人該當按照四時變革紀律調解人體節律，在與天然的調和共處中得到身心的均衡和恒久的安康。

　　立春以后陽氣萌發，人體的陽氣有向上、向外生發的特性。中醫以為“頭為諸陽之會”，立春多疏浚頭部經絡無益于陽氣生發，而梳頭可幫助疏浚諸陽經絡。《攝生論》說，“春三月，每朝梳頭一二百下”，用梳子或雙手指腹疇前額的發際梳到頸后的發根，有益于靈通陽氣、疏浚氣血，還能夠起到滋養和鞏固頭發、健腦聰耳、散風明目、防治頭痛及失眠等感化。

　　楊婧暗示，“無春年”其實不稀有，反而很常見，均勻2至3年就會呈現一次。統計顯現興趣小常識，在本世紀的100年中，中間春的年份有37次，無春的年份有37次，單春的年份有26次，此中年頭立春有12次、年底立春有14次。

　　“春風吹散梅梢雪興趣小常識，一夜挽回全國春。”在墨客筆下，立春是春季的開端，春風吹落了梅花枝頭的雪，一夜之間春季降臨，自此，萬物蘇醒，春意盎然。不外，因為我國幅員廣大，南北跨度大，各地天然節律紛歧女人不曉得的冷常識，對大部門地域來講，此時還只是奏響了春的序曲。從景象學意義上說，一年中第一次持續5天日均勻氣溫到達10攝氏度以上才是入春。除北方部門地域，天下大部門地域此時仍處在“寒意未退盼春來”的形態。

　　“盡日尋春不見春，草鞋踏遍隴頭云。”立春之時，固然還處于冬寒向春暖過渡的歷程，人們仍愛走出流派尋找春的信息，領會那最纖細、最神妙的春意。中醫以為，春季陽氣生發，活動保養宜動忌靜。一天當中黃昏是陽氣始生之時，因而進入春季女人不曉得的冷常識，黃昏最合適活動；但因為乍暖還寒，這時候比力合適停止節拍弛緩的活動，活動應以勞而不倦、稍微汗出為好。假如大汗淋漓、氣喘噓噓，會耗氣傷陽，對攝生倒霉。保舉挑選一些節拍弛緩的活動，比方太極拳、八段錦、五禽戲等傳統保健功法，或春游、放鷂子、漫步、慢跑等，既可放慢血液輪回，又能增進氣血運轉。

　　為發揚二十四骨氣攝生與防病文明，傳承中醫聰慧，今起推出“二十四骨氣里的中醫攝生之道”欄目，經由過程引見每個骨氣的差別特性，論述中醫攝生之道，助您把握連結安康、中途夭折的辦法。

　　前人將每個骨氣細分為三候，五日為一候。立春三侯為：一候春風凍結；二候蟄蟲始振；三候魚陟負冰。也就是說，立春的頭5天里，春風送暖，冰凍的大地開端凍結；再過5天，蟄居的蟲類漸漸在洞中清醒；到了又一個5天，河里的冰開端熔化，魚兒開端愉快地往上游，因為河面冰塊還沒有完整熔化，這情況就像是魚兒們背著冰塊在游動，乍暖還寒嘛！

　　“春季孩兒臉，一天變三變。”立春后氣候多變，遲早溫差大。在中醫看來，立春時節陽氣漸生而陰寒未盡，相宜“春捂”，就是說天剛轉暖時，不要過早削減衣物，以防春寒毀傷初生的陽氣，大哥體弱的人換裝時更要謹慎，不成驟減。孫思邈在《令媛要方》中主意春時穿著宜“下厚上薄”，也就是說春季增減衣物時，應留意庇護好腿腳及下半身，而上身衣物可恰當削減以助春陽生發之勢。

　　楊婧暗示，“無春年”只是沒有立春日，并不是沒有立春骨氣，也不是沒有春季，更與休咎禍福、婚喪嫁娶毫無干系。(記者王美華)

　　“無春年”是怎樣構成的呢？中國天文學會會員、天津市天文學會理事楊婧注釋說女人不曉得的冷常識，我國前人將一年分為二十四個骨氣，反應了地球在繞太陽運轉軌道上的差別地位，現在朝國際通用的公歷也是按照地球繞太陽公轉的紀律訂定的歷法，以是骨氣在公歷中對應的日期根本牢固，但在夏歷中對應的日期卻十分不牢固。這是由于夏歷是以月相盈虧和太陽周年視活動兩個天然周期為根據訂定的歷法，同時為了統籌一年中寒暑時節變革，前人還接納設置閏月的辦法，也就是許多人所熟知的“十九年七閏”。如許，夏歷年就有閏年和閏年之分，閏年共13個月有384天閣下，閏年共12個月有354天閣下。

　　春季人簡單上火，呈現舌苔發黃、口苦咽干等，中醫倡議飲食宜油膩，忌油膩、生冷及刺激性食品，同時多補水。有較著上火病癥的人能夠吃一些清火的食品，如綠豆湯、金銀花茶、菊花茶、蓮子心泡水等。

　　“律回歲晚冰霜少，春到人世草木知。”2月4日，我們將迎來二十四骨氣中的第一個骨氣——立春。立春，春氣始而成立也，意味著隆冬已盡、春意萌動。此時，“嫩如金色軟如絲”的垂柳芽苞，土壤中伎癢的小草，正等候著“東風吹又生”，人間萬物翹首以盼，想要觸碰真實的春季。

　　萬物當中，期望最美。有人說，立春就是立期望。新一輪的四時更替正式開啟，春意將逐步灑滿人世。這是立春的意義興趣小常識，也是春季的力氣。

　　“冬去春來萬物蘇”。立春后，萬物行將顯現一派欣欣茂發的現象，人體的新陳代謝也變得興旺。中醫以為，肝屬木，與春響應。木有沒有拘無束地抽芽發展的特征，肝臟也愛好生發調達、縱情疏泄，中醫實際以為“肝主情志”“怒傷肝”，也就是說，肝與人們的情志親密相干。當代醫學以為，肝臟功用平衡會使體內激素程度混亂，從而影響到感情。因而，春季攝生重在養肝，養肝的樞紐就是做到氣度坦蕩，悲觀向上，連結表情愉快、心情淡泊愉悅。

　　據新華社天津電 (記者周潤健)行將到來的甲辰龍年將呈現“中間無立春”征象，即整年沒有立春日，官方稱如許的年份為“無春年”，并傳言如許的年份不宜成婚，激發公家存眷。天理科普專家暗示，無春年是我國夏歷歷法中呈現的一般征象，并且很常見。

　　鄙諺說：“百草回芽女人不曉得的冷常識、宿病萌生”。春季既是萬物蘇醒的時節，也是疾病多發的時節。立春后，各類致病性微生物發展繁衍，簡單進犯人體。因而，這個時節要留意做好小我私家防護，多開窗透風，避免疾病發作，慢性病患者要出格留意本身保養，避免宿病復發。中醫講“正氣存內，邪不成干”，也就是說，要增強體育熬煉，公道飲食，進步身材本質，加強抗病才能。

　　“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。”1000多年前的立春日，杜甫在異鄉見到了春盤，不由追念起在兩京(長安和洛陽)昌盛之時，每當立春，高門大戶把青絲韭黃盛在白玉盤里，經纖手相互饋送，以盡節日之興。這就是官方盛行的“咬春”風俗，立春日要吃春餅、蘿卜、五辛盤等，北方還盛行吃春卷。一名當代墨客寫的關于春卷的打油詩讓人饞涎欲滴——“鏊煎春餅賽蟬翼，十樣菜蔬裹里邊。芽菜長，韭黃艷興趣小常識，肉丁藕絲加海鮮。晶瑩剔透嫩欲滴興趣小常識，酥脆幽香味繾綣。”