收集文學的出發點到底該當是甚么？是1998年痞子蔡的《第一次的密切打仗》，仍是1997年開端連載的羅森的《風韻物語》？近來網文研討界對這個成績的詰問，看起來仿佛是在按照某些汗青細節根本治理，實踐上這個所謂“根源”，只能算是收集文學支流形狀的“鏡像來源”——設想一個文本的或文學手藝的切當出發點，不克不及不說是對網文當下既成形狀的屈服與辯解

　　收集文學的出發點到底該當是甚么？是1998年痞子蔡的《第一次的密切打仗》，仍是1997年開端連載的羅森的《風韻物語》？近來網文研討界對這個成績的詰問，看起來仿佛是在按照某些汗青細節根本治理，實踐上這個所謂“根源”，只能算是收集文學支流形狀的“鏡像來源”——設想一個文本的或文學手藝的切當出發點，不克不及不說是對網文當下既成形狀的屈服與辯解。如葛蘭西所言：“文學不克不及發生文學”，它未幾是“孤雌繁衍”，它需求汗青與反動的“陽性身分”。關于中國收集文學的發作來講，這個“陽性身分”只能是1990年月以來的汗青變化，即便是與收集文學親密相干的收集互聯手藝，也必需在與這個詳細的汗青形式的互動中才氣掌握其在網文理論中的實在面相與切當感化。換句話說，與其沉浸于為某種形狀的收集文學尋覓單一同點，不如回到收集文學得以繁殖的汗青文明語境，測驗考試在1990年月中前期開端呈現的收集文明中掌握收集文學的多樣化泉源。

　　1983年，將來學家阿爾文·托夫勒的《第三次海潮》中譯本由糊口·念書·新知三聯書店出書，其所預言之信息手藝行將鞭策社會形狀變化的實際，固然還只能在人們的看法范疇激起料想，但實踐上，中國當局很快就意想到信息反動的計謀性意義。二十世紀八十年月前期，中國科學院高能物理研討所曾經完成經由過程衛星向歐洲發送電子郵件，隨后，在科研教誨范疇開端開展部分收集，最有代表性的是中國科學院高能物理研討所收集（IHEP）和中關村地域教誨與科研樹模收集（NCFC）。二十世紀九十年月初，美國搶先環球訂定了“信息高速公路”計謀，到1994年4月，中國的NCFC即經由過程64K專線，完成了與國際互聯網的全功用毗連。但爾后一年，仍舊“長短開放性的學術收集階段，次要用于科研兩性離子、教誨范疇。1995年5月，郵電部頒布發表向社會開放接入效勞，今后進入完整開放的市場化階段。這成為1995年中國互聯網最主要的變革，今后，上彀、用網成為機構、小我私家的新時髦”。昔時年末，中國本地互聯網注冊用戶已靠近四千個，爾后幾年，互聯網業在國度一系列政策的鞭策下開展迅猛，到2000年，本地收集用戶已達一千六百九十萬個。收集確實曾經作為一種新的“標準”，構造性地到場了消息傳布、貿易、金融等范疇的重塑。了解收集文學在海內的范圍性發作，起首該當在這一大的計謀性開展的布景下睜開，只要充實意想到這一宏觀汗青語境，才氣熟悉到中國收集文學的意義為何曾經遠遠超逾了傳統的文學場域，才氣了解為何中國收集文學會成為天下列國文門生產中桂林一枝的景觀冷常識照片，也才氣了解在由序言手藝改革、本錢等環球性要素鞭策的收集文學開展中，收集文學的中國經歷所具有的締造性意義、代價和成績。

　　在貓撲中呈現的這些故事，有三類更能吸收大批網友存眷，此中影響力最大的首推都會感情類。IT男的事情情況中女性本就較少，加上超時長的事情使他們打仗同性的時機也未幾，對同性的愿望和夢想天然比力激烈，因而，地鐵或電梯偶遇，公司新來的女文員以至女下屬城市成為白天夢的工具，怎樣與偶遇工具開展一段愛情，常常以近乎收集直播的方法天天由“樓主”張貼最新停頓，許多Mopper跟帖鼓舞、給出倡議或腦補歸納出更詳盡的情節能夠，配合鞭策著情節的停頓。因為跟帖常常出格多，貓撲還設置了“只看樓主”的看帖功用，既便于后存眷該變亂的網友跟上節拍，又使得變亂終極能夠作為完好的故事被瀏覽。其他發生較大影響力的兩類則富有奧秘或傳奇顏色，一類是鬼魅故事，一類是黑道傳奇。這兩類故事打破了Mopper們的狹窄糊口空間，新穎刺激的情節滿意了他們關于天下和社會的探究愿望和洽奇心，且敘說者常常以親歷或見證人的口氣報告故事，使網友們發生很強的代入感，而天天只能供給的一兩個持續性很強的片斷，又會惹起他們激烈的瀏覽愿望，因此經常也是應者云集。直到明天，貓撲仍舊保存著一個“大話”版塊。該當說，這曾經就是厥后收集范例小說消費形式的雛形，不管是故事自己的內容取向、話語氣勢派頭，仍是故事消費歸納過程當中與讀者的來往互動及其對粉絲人氣的積累，以至包羅貓撲推出的Mopper能夠利用道具如“救生圈”“奪目燈”等進步帖子的存眷度等情勢，這些經歷都被厥后貿易化的范例小說所鑒戒利用。不外，貓撲作為論壇不斷連結免費同享的網友配合體準繩，前面提到的道具固然需求以貓撲幣（又稱貓皮，MP）購置，但貓撲幣其實不需求網友購置，而是一種社區嘉獎機制，“積聚MP，是貓撲鼓勵社區成員到場的一個主要手腕。普通來講，想要得到MP，需求大批地參與社區舉動，發帖子，但別的一種更快的得到MP的方法是做‘賞金獵人’，即經由過程答復他人賞格的成績來得到MP嘉獎。當某社區成員需求處理一個成績時，就在貓撲發帖并許以必然數目的MP作為酬報兩性離子。對此感愛好的成員能夠按照本人把握的常識與信息往返答成績，發問人會將響應的MP嘉獎給給出合意謎底的成員。”（彭蘭《貓撲社區芻議》）貓撲幣經由過程到場社區建立得到，且能夠在Mopper之間以“異動”的方法自在讓渡，這就包管了社區內免費同享信息、網友間任務相助協作，因此最大限度保證了網友在論壇消費中的主體職位。

　　出于形貌上的便利，我們能夠根據在這一階段收集文學理論依托的差別平臺分為三大板塊，即論壇社區（BBS）、文學網站和小我私家博客。小我私家博客中的收集文學寫作除流派網站無意識將一些影響力大的寫手約請到流派下的博客寫作，從而發生必然水平的大眾影響，其他絕大大都個別寫作并由個別或少數伴侶瀏覽，其形態也紛紛龐大，難以定性。我們順從收集文學開展的既成軌跡，偏重對這一期間BBS和文學網站的狀況加以形貌。

　　能夠說，恰是論壇的免費開放、資本同享，和淡化守門人腳色而由網友配合體完成優越劣汰等諸多戰略，使得這一空間中的收集文學理論發生了基于網友主體締造性、會聚網友聰慧和興趣的范例文學初始形態。除前述的貓撲和海角社區，西陸BBS也是對收集文學開展十分主要的一個空間。2000年當前，在西陸以低便宜格供給的小我私家論壇空間會萃了晚期主要的一批文學BBS版塊，此中一批收集玄幻文學（文明）喜好者更是成為厥后收集玄幻文學范圍化開展的主要根底。在晚期由收集手藝支持的幻想主義和網友群體的文明熱烈不凡，但這一收集文學自覺生長的優良趨向并沒有得以恒久持續，在儲蓄積累起宏大的人氣以后，本錢也靈敏地從中窺視到宏大商機。貓撲很快于2004年被千橡團體收買，隨后開端大范圍貿易化；海角社區貿易化程序較慢（2007年4月始與谷歌協作），但也面對著其他貿易網站的覬覦，一些有影響力的收集范例文學名作屢被挖角，《鬼吹燈》很快被出發點中文網買走，昔時明月也與新浪簽約，改在新浪博客連載。跟著厥后一批文學網站的貿易化程序放慢，論壇熱烈不凡的盛景很快被蓋過風頭。

　　整體來講，從1997年到2003年閣下這一階段，中國的收集文學顯現出朝氣蓬勃的多樣化理論并存的生態化景觀，呈現了博客或小我私家主頁中的個別寫作，基于收集假造空間自覺交互性的論壇故事，呈現了基于傳統文學幻想又兼容一般人興趣和喜好的傳統型文學網站，也呈現了基于群落喜好的特地化的范例文學網站。雖然顛末2000年互聯網泡沫分裂以后，許多網站不能不開端貿易化的測驗考試，但仍舊處于探究性階段，并沒有從底子上改動收集文學多樣化開展的能夠。只是在浩大收集2004年開端收編出發點中文網等出名文學網站并建立浩大文學公司把持收集文門生產以后，范例小說才在本錢的鞭策下疾速成為收集文學的次要形狀，但是，被收編的不但是網站，晚期網生文明所構成的用戶群體及其假造社區來往風俗、感情構造和言語方法，作為宏大的隱形文明財產，也被歸入本錢主導的收集文門生產形式當中。不外，正如巴赫金所說的：每種思惟都不會絕對滅亡。晚期收集文學多樣化的探究所代表的文學能夠及其通報的文明訴求，總會在適宜的汗青形式中迎來本人的新生節。

　　在本地互聯網開展的起步階段，網易等流派網站和一些BBS已經一度給用戶供給免費的空間站點或論壇版塊，而環繞某些特地搜集揭曉某些特定范例文學作品的書站，很多有附近瀏覽愛好的網友遂藉此構成一些范例化的創作瀏覽群落。號稱“中國首家永世免費原創文學流派”的“幻劍書盟”就是由書情小筑、石頭書城、小書亭、凝風全國先于2000年締盟，后于2001年兼并而成，兼并后的幻劍書盟以奇異、武俠小說作為網站的主打范例，最開端的免費戰略，使其會萃了海量的讀者，一些被譽為“大神”級的寫手如唐家三少、蕭鼎等都曾在幻劍書盟連載作品。西陸網的BBS也是晚期的收集文學平臺，從這里走出的“自娛自樂”“塵凡閣”“獨斷專行”等文學論壇加盟2000年8月興辦的“龍的天空”，并建立了“龍的天空”原創同盟網站，而“一度以‘西陸’為基地，并于2001年11月創立玄幻小說協會的吳文輝、寶劍鋒（林庭鋒）等玄幻文學喜好者，2002年5月自力建站，并更名為原創小說協會——出發點中文網，簡稱‘出發點中文網’。”（馬季《收集文學透視與備忘》）

　　假如說，貓撲次要代表了由IT男為主的草根網友自覺的收集文門生產能夠，海角假造社區（簡稱海角社區）的面相則相對更代表了1990年月常識消費的官方支流的次要意向。創建于1999年3月的海角社區，很快就成為中國“最有影響力的論壇”。與其時貓撲次要會聚70后、80后青年差別兩性離子，海角社區的用戶年齒跨度更大，因此話題的社會化水平更高，加上在創立之初曾與同在海南的思惟性、人文性、社會關心兼具的《海角》雜志有內容協作，一些學者和作家也紛繁假名參加（如海角縱橫的版主就是假名老冷的李陀，蔣子丹等出名作家也以網友的身份在論壇發帖，一批以官方態度自居的或官方的常識份子也紛繁把海角社區作為本人話語理論的次要陣地），從而使海角社區構成了開放、包涵、布滿人文情懷的特征，一些版塊如“海角雜談”“關天茶舍”“舞文弄墨”“閑閑書話”“煮酒論史”等的設置，較著表現出非功利的人文代價取向。關于論壇的構造辦理，海角社區總編胡彬曾有一個形象的說法：“打個例如，我們比如物業公司，網民是業主，我們只是為他們做做保潔、辦理情況，讓各人樂于在那邊講話交換。”從傳統的守門人到收集社區的物業效勞，海角社區充實變更和闡揚網友主體締造力的企圖十分明白，這使得海角社區至今仍舊連結著相稱的影響力，許多發生嚴重影響的社會變亂都是由海角社區網友首發。在如許的氣氛中，一些出名的收集作家如慕容雪村、昔時明月、寧財神、十年砍柴、步非煙等，也連續從海角社區走向群眾視野。慕容雪村的《成都，徹夜請將我忘記》首發于“舞文弄墨”，昔時明月的《明代那些事兒》一度連載于“煮酒論史”，而海角社區另外一頗受網友喜歡的版塊“蓮蓬大話”，則成為海內負有盛名的懸疑文學圣地，全國霸唱的《鬼吹燈》就是從這里走出的收集文學典范名作。比擬貓撲草根網民自覺構成的BT和YY文明，海角社區的文學話語理論則更帶有一些人文氣味，其基于社會公平關于社會龐大性的存眷也較為較著。某種水平上，海角社區中的很多文學理論暗含著富有人文肉體的文學傳統與官方訴求及其淺顯興趣遇合的能夠。

　　固然，玄幻文學在收集文學完整范例化以后成為此中絕對的領軍范例，與出發點中文網比力早的貿易化運營戰略也很深的干系。早期的收集書站次要是上傳香港和臺灣的武俠、玄幻、言情等題材的淺顯小說供網友分享瀏覽，偶或有原創文學的版塊，數目也并未幾。跟著互聯網用戶的激增，收集文學作者和讀者的數目也飛速增加，日趨增加的瀏覽需求使供應不敷的成績閃現出來，而低門坎激起的寫作愿望也使得收集原創小說的數目愈來愈多，少數同好的任務編纂曾經不敷以對付場面，網站效勞運營需求的本錢投入同樣成為嚴峻的理想成績。該當說，這是促生一批主打范例文學網站的客觀前提，也是促使文學網站建立后很快就不能不開端貿易化探究的驅動力。好比以言情和腐女文明著稱的“晉江文學城”，就從本來掛靠在由晉江電信局手藝撐持的晉江信息港中一個文學版塊演進為自力的范例文學網站。“當數目有限的臺灣言情小說垂垂不克不及滿意讀者的瀏覽需求時，一些原創作品便開端在論壇發展出來。2003年，原創作品吸收的流量愈來愈大，辦理者決議設立與‘晉江文學城’對應的‘晉江原創網’。”（肖映萱《晉江文學城冰心站長駕到》）實踐上，一旦原創網站成立，網友的寫作熱忱會更大地開釋出來，而瀏覽者也會云集而來，這對網站編纂、辦理、流量效勞等各個方面提出更高的請求，而這些固然就需求必然的資金撐持。許多在早期完整免費的文學網站都面對著這個成績，對峙免費的網站，有的靠告白支出試圖保持網站的運營，有的靠網友湊分子捐錢或募資，有的靠版權中介賺取必然份額的版稅；開端探究貿易化形式的網站，有的靠線下出書實體書試圖在傳統出書市場分一杯羹，有的則開端在網站自己運營原創內容試水付費瀏覽形式。但世紀初開端的文學網站的貿易化測驗考試并沒有從整體上改動晚期收集文學多樣化的生態景觀，關于一些有著文學幻想的文學網站運營者而言，能否獲利并非他們打理網站的主要目的，而保持本人打造的收集創作和瀏覽空間，更是他們其實的設法。好比紅袖添香網的開創人孫鵬，出于文學胡想而與伴侶們創立了這個厥后以女性向言情小說著稱的網站。“孫鵬以為做文學網站不是贏利的工作，這類設法不斷到2003年，紅袖添香正式建立公司才開端改動。那一年，孫鵬才第一次融資幾十萬的范圍，來對付房租、效勞器、人力等開支。一年以后，漸漸開展到了四五個員工。但紅袖添香仍然遲緩地開展著，他其時的設法仍然是：‘我們不需求開展，餓不死我們。’”（張守剛《“紅袖添香”的尋資之路》）紅袖添香的這類立場也使得它在文學網站被大范圍貿易化期間對故意向的本錢收買十分抉剔，直到2008年7月才承受浩大的投資。

　　這一階段紛繁創立的文學網站也是多樣化的。從內容來看，傳統文學、收集原創各有陣地，小我私家興趣、群落同好出色備呈；從運營形式來看，有免費同享，有版權讓渡，也有網友付費，可謂形狀各具。我們拔取幾種差別范例文學網站的典范代表別離加以闡發。

　　相對來講，榕樹下勤奮經由過程使收集文學作品進入紙質文學的傳統出書刊行渠道即經由過程版權讓渡來獲得必然比例的收益，這更顯現出它對傳統文門生產機制的認同或讓步。不外，榕樹下究竟結果是一個收集空間，固然必然水平上仍舊設置了文學守門人的腳色，但對網友中的文學喜好者來講，這個門坎究竟結果低了許多，加上編纂們自己就是收集中生長起來的寫手，因而，在選稿編纂的過程當中，其實不會完整依照傳統紙質文學雜志的尺度。相對來講，文學的淺顯面向、對個別一樣平常糊口以致收集糊口的反應、收集空間的言語機巧、對讀者感情的賜顧幫襯等，更是榕樹下收集文學相對純文學獨具的特性。固然，收集文學的“收集性”與純文學的“文學性”之間冷常識照片，大概說，收集文學的布衣性與純文學的精英化之間并不是交融無間，在榕樹下自1999年開端舉行的幾屆收集原創文學大賽的評比過程當中，評委中的精英作家和收集寫手之間的定見紛歧，雖然終極仍是文學精英掌握了決議權，但二者之間的沖突仍可見一斑。能夠說，即便在榕樹下這類企圖與文學傳統繼續的文學網站，收集布衣文學對精英文學的應戰也是實踐存在的冷常識照片，但在整體上，它并沒有重整旗鼓將收集文學本身完整貿易化，而是仍舊期望經由過程能殺進傳統文門生產機制以獲得支流文學的認可，并在傳統媒體中擴大本人的力氣以期在傳統序言財產（傳統紙媒、實體書出書以致播送和影視）平分一杯羹。它的這一挑選也使恰當其運營呈現一些艱難的時分，所挑選的買家恰正是國際出書團體貝塔斯曼，而從這里走出的收集作家如李尋歡、安妮寶物等人多是經由過程出書實體書而求名求利。厥后，安妮寶物試圖洗脫本人收集寫手的身份，多次宣稱本人就是作家，而打消了收集這一重身份；李尋歡則換回原名路金波，很快變身文明司理人，并成為出名的脫銷書出書商，他旗下簽約的韓寒、安妮寶物、饒雪漫、安意如、石康等寫手，經由過程實體書的出書和分銷，賺得盆滿缽滿，并經由過程勝利定位青少年讀者，創作發明了耐久不衰的芳華文學征象。

　　好者小社區，厥后推出的貓撲大雜燴則釀成一個“無主題、無工具界線”的BBS，疾速會聚了海量網友，到2003年9月注冊用戶已靠近八百萬兩性離子，現已超越1.3億。貓撲自稱“收集盛行文明起源地”，雖有自我夸張之嫌，但絕非毫無按照。實踐上，許多厥后人們經常使用的收集盛行語，確實是在貓撲中的降生的。貓撲的推介語“貓撲有三寶，BT、YY、沒懊惱”，代表了這個晚期都會草根社區的次要肉體趨勢冷常識照片，貓撲的網友自稱Mopper，論壇明顯逐步自覺演進成為他們藉以掙脫理想壓力的亞文明空間。“有一個處所，會萃著這么一群人。他們思想活潑，看法獨到；他們能把我們糊口中看似不起眼的細節闡發得使人鼓掌稱快；他們BT，卻不是反常，而是騰躍性思想；他們稱本人為Mopper。”（熊貓盼盼《愛糊口，愛貓撲——）BT（“反常”的漢語拼音首字母）和YY（“意淫”的漢語拼音首字母）可謂是貓撲自發展的話語劃定規矩，但這兩個收集盛行語與其漢語辭匯其實不完整分歧：“這個BT不是初級興趣，而是指出人預料而非反復的創意、騰躍性的思想、好心而有聰慧的譏諷來營建出的本性帖子，在貓撲下風行一時冷常識照片，締造了很多收集潮水語句。”而YY也并不是僅指性夢想，固然它的發生與網友們的性夢想有關，但很快就超越了性的狹小范疇，而是“泛指統統逾越理想的夢想，能夠視為一種收集空間的‘白天夢’。……YY的根本功用是在幻象空間中滿意讀者的統統愿望，不管是文雅的仍是低俗的，都能夠在YY中得到設想性滿意”。（藍藍《貓撲退化史》）

　　起首來看發作在BBS上的一些意向。BBS是晚期網友會聚的次要空間，因為論壇情勢為作者和讀者供給了史無前例的免費自在交換空間，在長工夫交換碰撞中逐漸構成一些網友個人默許的言語方法和代價興趣。恰是在這品種似持續官方幽默文明的網生文明膏壤上，一種交互式寫作的新情勢就此開端呈現，而恰是在這類交互式寫作和瀏覽中，漸次天生了一些收集范例小說的范例雛形。厥后開端大行其道的范例小說天然有其更加親密的泉源，但它得以生長和照應的特定感情構造，以至小說本身根本的人物設定、情節邏輯，都是晚期網生文明孕育的成果。晚期在網友中具有高度影響力的社區以“貓撲大雜燴”和“海角假造社區”為典范代表，我們偏重理解一下這兩個大型論壇中某些主要意向。

　　中國第一個原創文學網站是人所共知的榕樹下，該網站發端于1997年12月25日由美籍華人朱威廉在PC home網站創立的文學小我私家主頁。在創立榕樹下之前，朱威廉方才將本人興辦的海內首家外資告白公司“聯美告白”以1245萬美圓的價錢出賣給國際告白業巨子奧姆尼康團體。優裕的經濟前提，使他的榕樹下一段工夫內連結非營利的性子，小我私家喜好和肉體依靠是網頁和網站創立的次要念頭，因而榕樹下網站在開端的時分只是朱威廉一小我私家在打理。假如不是有著激烈的文學喜好，以至假如不是有一個文學的幻想，很難設想一小我私家對峙如許需求物資和精神高度投入而又無功利的事情。讀者來稿愈來愈多，朱威廉沒有充足的工夫和精神應對，1997年7月，榕樹下申請注冊了本人的頂級域名，并開端延聘朱威廉發明的一些有寫作氣力的收集寫手（如李尋歡、寧財神、安妮寶物等）成立編纂團隊。榕樹下網站固然在建立早期一段工夫內仍舊沒有停止貿易化，但聯美告白的出資也為厥后號稱“華語文學流派網站”的榕樹下的多舛運氣埋下了伏筆。在這個初始階段，我們看到，榕樹下并沒有走向收集手藝時空獨有的眾生鼓噪和群體狂歡，它所實施的編纂審稿軌制，明顯是對傳統紙質文門生產機制的鑒戒和持續，這一點，在榕樹下其時的欄目設置和所揭曉作品的思惟內容和美學興趣也有較著的陳跡。榕樹下明顯對傳統文學機制連結著充足的尊敬，雖然朱威廉曾想成立一個愈加民主化的文學王國，期望經由過程榕樹下讓更多一般人得以抒寫并揭曉本人的糊口感情，但他又十分自發地置身于文學傳統當中。關于收集文學這一觀點，朱威廉曾暗示：“我以為它的稱號該當改成‘文學在收集’更貼切一些。所謂收集文學兩性離子，就是付與文學更寬廣的六合，付與各人更對等的時機，讓文學有更肥饒的泥土，讓它在群眾的糊口中去自在的發展。”或許恰是出于這一熟悉，榕樹下即便作為一個從身世來講已屬貿易性的網站，也沒將收集文學的創作和瀏覽歷程自己視為紅利手腕。網站為作者供給免費揭曉平臺，收集讀者完整免費瀏覽并能夠留下批評，仿佛是一個自在、民主的文學交換的收集空間。

　　在互聯網澎湃的開展海潮中，中國的收集文學也很快以多樣的探究情勢顯現出雜然并陳又活力有限的態勢。固然，我們要留意到中國大陸晚期收集文學與北美和中國臺灣地域收集文學其實不惹人矚目的聯系關系性。海內第一份上彀的中文刊物是1995年1月正式發刊的《神州學人》電子版，這看起來瓜熟蒂落，由于其時次要的讀者群仍舊是身在外洋的留門生群體。別的，海內少數領民風之先的收集文學寫手在互聯網開端開端民用以后，也經常在《新語絲》等外洋網刊、ACT等收集空間揭曉文章，有的以至為其擔當編纂，身在廣東的晚期出名“網蟲”笨貍（Banly，即厥后的出名IT批評家）就很典范。雖是一介布衣，但笨貍早在1994年互聯網剛接入海內就開端上彀，1995年開端收集雜文寫作并為《新語絲》和《書屋》擔當編纂，1997年興辦的電子雜志《無夢島周報》，作為收集寫作小我私家站點在海內是領民風之先的，網易開通小我私家主頁效勞以后，該周報后改名為《急流》，作者根本每周末寫作上傳原創文章，時有詩詞雜文等文學作品攙雜此中。北美收集文學的一些特性也天然影響到晚期中國收集寫手對收集空間和收集文學的了解，如笨貍在其闡述收集文學的名作《織網成文》中具體梳理收集文學的特性、代價觀，根本上仍是對北美漢文收集文學表現出的代價觀的認同，如“收集文學創作共同的代價觀：不為名，不為利，只為了能夠向更多人表達本人的理念和感情”，再如“收集文學一樣是一種游歷于收集之間的個別性命關于幻想收集的盼望，這類尋求不是手藝性的將來瞻望，而更多是理性而更具有人性主義的肉體需求”。又如他對收集文學特性的四點歸納綜合：“自在靈動”（包羅“本領的自在”和“內容的自在”），“活潑詼諧”，“短小干練”，“聊天說地邊沿化”，這些觀點整體上也仍是在代價看法上表示為對自在、對等等社會代價的認同，但在詳細寫作立場、消費方法等方面則常常組成了對傳統文學的應戰。

　　關于奇異和玄幻文學等夢想類作品在中國收集文學中的發作，是一個十分值得留意的成績。很多研討者都提到2002年起跟著影戲《指環王》系列上映和J·K·羅琳《哈利·波特》系列小說在中國青少年中激發的奇異文學熱，也有研討者留意到在此之前盛行西歐的桌游《龍與公開城》引入中國，這是一款到場者腳色飾演的戰略游戲，有著“西方氣勢派頭的排擠異天下”設定，“經過中國最早的一批網民停止傳布，間接影響了中國收集奇異文學的發生”。（邵燕君編《破壁書》）在西方奇異小說和游戲的刺激下，也因為香港作家黃易的玄幻武俠小說的流行（出發點中文網的開創人吳文輝就將黃易視為“收集小說的開山祖師”），東方法的玄幻排擠汗青小說開端呈現。在這些究竟的聯系關系背后，實在有著更深入的文明邏輯。奇異、玄幻、汗青排擠等夢想范例小說的鼓起，間接的動因是西歐奇異范例小說、中國港臺玄幻武俠小說、電子和收集游戲等盛行文明的影響和刺激，另外一方面則提醒我們留意這類小說作者群和讀者群的代際變革。由代際轉換這一線索，我們大要可以發明特定汗青階段的權利和文明邏輯怎樣限制了收集文學的范例走向，而范例文學又以甚么樣的方法嵌入到汗青當中。來自西歐日和中國港臺的盛行文明和電子收集游戲文明無疑是這些地域相稱成熟的文明產業的群眾文明產物，其進入中國大陸，恰是環球化的消耗主義文明邏輯的應然成果；而關于其時正處在生長期的中國80后、90后獨生后代來講，其倫理看法的養成常常范圍在一個家庭以內，凸顯本性化的教誨戰略又使他們不會更多承受個人主義的影響，因此實踐上存在著一個天下觀的斷層。后反動時期反動傳統經歷籠統而生疏，愈演愈烈的功利化天下又其實不甘愿認同，排擠汗青的奇異或玄幻小說和游戲天下，天然也就成了他們設想、謄寫大概代入體驗別樣天下的一個便利出口。由此，夢想范例小說在新世紀的中國異軍崛起，播種數目宏大的青少年擁躉，也就不是甚么難以了解的工作。

　　整體來看，這一期間的收集文學的消費根本上處在從自覺向自發、從免費到貿易化試水轉化的探究階段。一方面，基于小我私家愛好的自覺性測驗考試、寫作目的群體不明白、文本情勢多樣化的探究險些同時呈現；另外一方面，一些網站開端的貿易化測驗考試，和貿易網站的平臺設想對收集文學的消費也發生了必然潛伏的限制和影響，就收集文學的言語情勢來講，一些論壇在開展一段工夫以后，也常常會構成論壇網友公認的言語范式，并進而潛伏地規約著帖子作者的話語方法以致代價取向，逐步構成一些范例形式的雛形。在開端階段，不管是BBS仍是假造社區版塊，固然設有版主，但多是由論壇中活潑的、使人服氣的網友擔當，其身份并不是傳統文學期刊編纂的專業守門人，論壇帖子只需不觸及極其敏感的話題、不違背國度互聯網法例，就可以夠在論壇中張貼，因此此中的文學作品次要是由作者小我私家愛好驅動有感而發，大多不會經心構想，也沒有明白分類的目的讀者，這也天然招致在論壇和社區中的作品良莠不齊，整體程度其實不太高。網易小我私家主頁的開辟和開放，創作發明了大批專業文學創作者的小我私家空間，許多人在閑暇時存心運營本人的網頁，上傳或在網頁供給的輸入界面間接創作屬于本人的作品。嚴厲的說，這些筆墨不克不及籠統的稱之為作品。一是由于收集上能夠采納匿名方法，許多網友把本人的空間釀成記載糊口片斷、感情流露以至感情宣泄的私密空間，如許的筆墨多短少須要的謀篇規劃，也不思索讀者瀏覽的結果，大多可歸類于自我夢話；二是因為其時存儲手藝的限定，網站不克不及夠為每一個網友供給免費的大容量空間，謄寫板對每篇文章的字節有必然限定，且在從寫作到上傳時期，文檔的保留和改正都較為煩瑣，因而許多作品根本上都是趁熱打鐵，不做過量的修正，其粗拙的地方在所不免。值得留意的是，因為小我私家主頁的根本版式次要由網站背景設想，固然網站也會供給差別的頁面版式供用戶網友選擇，也供給一些素材供網友潤飾點綴本人選定的版式，但版式的整體數目是有限的，功用設置也大同小異。網站固然也會鼓舞網友自行設想一些版式上傳到網站，但設想版式需求把握一些響應的編程手藝言語，因而，大都網友仍舊只是在網站聚集的版式停止挑選，這就使得網友在得到相對自在的謄寫空間的同時，也在必然水平上為網站設想的平臺所限定和規約冷常識照片。

　　晚期的Mopper們多為集合在上海、北京等地的都會草根IT男，正值計較機互聯網奇跡開展迅猛時期，他們大多事情工夫長、強度大，事情空間和一樣平常糊口的封鎖單調、索然無味，貓撲的假造天下因而成了他們開釋自我、調理感情的空間。Mopper們的標語是“BT有理，YY無罪”，由于在這里，跳脫的思想、譏諷的言語更能突破一樣平常的呆板，傳奇的閱歷、奧秘的故事更能挑起各人的愛好。一些常日里的感情夢想一旦被某個Mopper的話題激發，立即會有浩瀚Mopper到場出去，紛繁跟帖“建樓”，或是催“樓主”更新變亂停頓，或是給“樓主”提出定見倡議，假如變亂根據各人的設想開展下去并終極呈現期望的終局，常常就會惹起眾Mopper的狂歡并成為更多Mopper互相保舉的典范精髓熱帖。經常有網友拋出一件本人（或擬想的）一樣平常糊口中閱歷的變亂引子，如偶遇心儀的女孩、奇異的遭受、奧秘的人物、詭異的閱歷之類，然后在跟帖網友的獵奇詰問和配合等待中不竭續貼，最初構成一個相對完好的故事，而由于見證以至到場了變亂的開展歷程，Mopper們常常具有很強的代入感。

　　自二十世紀九十年月中期到二十一世紀初，中國收集文學雖然因為互聯網正處在一個發展和不竭手藝更新的階段，但也在各類BBS、假造社區、小我私家網頁、博客中呈現了多種多樣的文學寫作探究理論，以至呈現了如“榕樹下”如許特地的文學網站，一些收集寫手（如收集文學“三駕馬車”和安妮寶物等）也在網上因極高的人氣而名聲大噪，而互聯網對間隔和隔絕的逾越，也使中國臺灣收集文學進入中國大陸網民的視野，蔡智恒、九把刀等收集寫手的作品疾速吸收了大批讀者，并進而影響到中國收集小說的開展標的目的。此中蔡智恒的收集小說《第一次的密切打仗》被中國各大論壇轉載，惹起網友浩瀚跟帖，這是“收集文學第一次在大陸惹起顫動，許多人由于這部作品才曉得了收集文學。……該書的出書成為一個標記性變亂，意味著BBS作為晚期第一個成熟的互聯網使用正式‘顫動中國’；1998年也被成為互聯網界真正意義上的‘BBS元年’。”（歐陽友權、袁星潔編《中國收集文學紀年史》）除此以外，一些新呈現的流派網站如新浪、網易等也開端經由過程頻道設置、供給平臺空間以致評獎等方法到場到收集文門生產中來，而許多傳統作家也開端測驗考試進入收集空間。從1997年前后互聯網范圍效應逐漸閃現到2003年出發點中文網片面免費制這段工夫，中國收集文學的開展可謂群芳斗麗、形狀繁多，但也恰是在這類眾聲鼓噪的形態中，此中一些形狀與某些能夠對爾后收集文門生產發生主要影響的要素遇合，而機遇偶合地逐步上升為次要形狀。