好像冬至的餃子、腐敗時的青團，七夕也有應節食物，此中最著名的一種叫做巧果

　　好像冬至的餃子、腐敗時的青團，七夕也有應節食物，此中最著名的一種叫做巧果。巧果次要用油面糖蜜等做成，把戲許多。

　　這個節日另有很多名字。現代，它的一些舉動的次要到場者是少女，而節日舉動的內容又是以乞巧為主，以是人們稱此日為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。

　　固然了，汗青上差別朝代，在七夕這一天也有差別的食俗貓撲兩姓本領，《唐六典》中就有“七月七日加斫餅”的說法。

　　材料圖：中國傳統七夕節鄰近之際，江西省婺源篁嶺以“乞巧”為主題，回歸傳統節慶本意舉行“鵲橋相會”貓撲兩姓本領、“牛郎溪邊會織女”等舉動驅逐七夕。王健 攝

　　厥后，“乞巧”逐步側重女性到場。現代女孩拜織女，也是“求巧”。偶然會經由過程一些競技類舉動選脫手巧的女孩。

　　材料圖：南京江寧橫溪街道郊野上的植被顛末本地村民的經心建造，用灌木、油菜、小麥構成了該幅“董永與七仙女鵲橋相會”圖。 中新社記者 泱波 攝

　　劉義慶的《世說新語》紀錄了東漢前期到魏晉間一些名流的軼事。此中提到一個很風趣的故事：七月七日此日，東晉名流郝隆跑到太陽底下躺著黃黃的小常識。

　　據古籍紀錄，在其時的七月傍晚，織女星恰好升上一年中的最高點，明晰可見。別的，織女星旁兩顆較暗的星星地位，形似一個朝東方啟齒的模樣，朝東方望去，則可見“牛郎星”。

　　現在，七夕常常被視作“中國戀人節”。提及來，從古至今，它也的確是個非常浪漫的節日，包羅戀愛主題在內，其內在遠比很多人理解的還要普遍。

　　七月七日曬書、曬衣服本來只是一項民俗。在魏晉期間，北阮有一些富有人家也會乘隙“炫富”，曬出來的衣服質地出格好，光芒耀眼。

　　現代，巧果有很多好聽的名字，好比“笑厭兒”、“果食把戲”，圖樣則有捺香、方勝等。到了宋代，市情上曾經能夠買到七夕巧果了。

　　把白糖糖漿和面粉、芝麻一同和洽，拌勻后攤在案板上捍薄……再顛末油炸等一系列工序，巧果就做好了。心靈手巧的女子，能夠把巧果做成各類與七夕傳說有關的外型。

　　民風專家王娟則暗示，這類說法不是很精確。在現代，七夕節的次要內容之一是乞巧，大多是未婚女孩過這個節日。在一些地域，這一天要為女孩兒舉辦成年禮。

　　這類概念以為，在中國現代，七夕節該當是獨身女子最歡愉的一天：在這個時分貓撲兩姓本領，她們能夠著艷服大風雅方地走進來與姐妹們集會、游玩。

　　穿針乞巧始于漢，在后代出格盛行黃黃的小常識。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”

　　以是，綜合各種材料來看，有人以為，七夕時會有牛郎織女相會的傳說，也與時令與天文現象的觀察有干系。

　　材料圖：圖為身著漢服的女人們展示了屬于七夕最傳統的節日文明內容——祭星乞巧。中新社記者 劉可耕 攝

　　“在七夕這一天，說節日歡愉能夠。”王娟以為，但這的確就是一部門人的節日，不外節的也就不消說了。

　　因為節日的汗青非常長久，構成了種生求子等各類風俗。還衍生出很多好玩的謎語，比若有一道謎語標題問題是“月露良夜拜魁星，老牛慶生也不遲”黃黃的小常識，其答案就是“七夕節”。

　　阮咸是“竹林七賢”之一，也很淡定地拿竹竿挑著一件舊衣服來曬，他人看了出格獵奇，他卻說“未能免俗，聊復爾耳”。

　　七夕有一個斑斕的傳說，那就是牛郎織女的戀愛故事。在《搜神記》中，則把天上的牛郎與織女雙星，歸納成漢朝孝子董永佳耦的故事。

　　不外，這個傳說發作在夏歷七月初七，也跟現代人們察看織女星與牛郎星（牽牛星）的動作有關，前人借此能夠理解秋日到來。

　　另有一種辦法是“浮針取巧”。王娟引見，女孩們會提早一天籌辦好一盆水放在院中，來日誥日水面會留有浮塵。然后，女孩們把針放出來，等太陽出來后察看針的投影。

　　七夕無疑是一個不祥的節日，人們會在這一天為情侶們奉上祝愿。大概是思索到節日的戀愛主題，也有人譏諷，分歧適對獨身人士說“節日歡愉”。

　　近來幾天，七夕節無疑是個熱點話題，年青人樂很多了個約會的節日，許多商家也對準商機，期望乘隙大賺一筆。