近日因為上野千鶴子的演講，關于“女性”的討論變得沸沸揚揚

　　近日因為上野千鶴子的演講，關于“女性”的討論變得沸沸揚揚。雖然女性的社會經濟地位日趨得到提高生理和病理學，但真實的世界對她們來說仍然挑戰重重，諸如“女司機”的標簽濾鏡、不安全的夜路、排隊的女廁所等。

　　這些或習以為常、或被忽視的觀念與日常，正以一種隱秘而深遠的方式，成為橫亙在女性正向發展與達成自我認同、樹立社會化標簽、擁獲身心安全等方面之間的桎梏。今天是國際婦女節，帶著這樣的初衷，本期官微邀請了來自文化傳媒學院、艾德藝術設計學院、人居環境學院的教師們共同展開討論，打開女性們“不足為外人道”的境遇，以學術觀點與教育實踐助力社會的潮水向她們更加柔和、友善地涌來。

　　從“浪姐”、“谷愛凌”到“佛媛”生理和病理學、“女司機”，沒有哪一個時代能夠像現在一樣，女性的各類故事如百家爭鳴般綻放。互聯網的發展，一方面讓女性正能量得到盡興表達疾病的轉歸名詞解釋，另一方面也帶給了她們甩不掉的烙印與煩惱。數字時代，社交媒體如何“塑造”女性?又該如何向善發展?我們邀請了文化傳媒學院的老師們分享觀點。

　　丁：有學者統計，傳統媒體女性形象被塑造為“感性的”病理生理學是研究、“柔軟的”、“母性的”以及“缺乏理性的”，例如我們經常能看到有關女性被害、偉大的母親等相關報道，都符合大眾傳統認知中對女性的印象和定位。

　　但隨著互聯網技術的發展和廣泛應用，讓女性在社交媒體平臺中獲取了更多的“話語權”。現在有很多的新媒體大號、作者以及女性個體都開始利用平臺發聲，比如最近很多自媒體都在轉載上野千鶴子的演講，我們文傳公眾號近期一直在推有關女性的書單、影單，再比如女孩們自發發起的反容貌焦慮、身材焦慮、反“男凝”運動等，都在有意識的喚醒女性意識，消解女性身份迷思，這是非常好的現象和趨勢。

　　郝：第一是經濟利益的驅使。新媒體時代“注意力”就是王道，女性本來就更具爭議性、故事性，因此大量的媒體為了“博眼球”、“掙流量”而不顧女受，制作感官新聞，為女性偏見文化的傳播提供了土壤;

　　第二便是媒介話語權力的不均。全世界范圍內，婦女參與、經濟、文化等領域程度不高是一個普遍問題，這就必然導致女性在該領域的聲量和影響力不夠心理學注意的例子，進而無法保障自身權益生理和病理學。因此提高女性在各領域的參與度，不僅對媒介話語的公平，更對整個社會秩序的良性、平衡發展都至關重要。

　　丁：網絡暴力是建立在互聯網基礎上的、現實暴力在網絡中的延伸，主要是以言語攻擊、形象、隱私披露等形式呈現，是迫使當事人屈服的“網絡攻擊型行為”總稱。

　　在此過程中，被“網暴”的當事人會“”呈現在互聯網下，嚴重影響其真實生活。當事人的情緒也會從最開始的憤怒、沮喪、無助，演化為恐懼、孤獨、悲傷心理學注意的例子，當他們無法有效應對時，便會開始避免社交、自我封閉、精神崩潰，輕則抑郁，重則死亡。

　　丁：一是加強并完善網絡言論監管制度。“網絡暴力”一詞雖然出現在國家網信辦《網絡信息內容生態治理規定》中，但在我國已出臺的法律法規中，暫未對其有明確界定。針對頻發的網絡暴力，開展“凈網”專項行動、中央網信辦開展“清朗”系列專項行動，雖能使網絡暴力等網絡亂象問題得到一定程度的改善，但還應加快出臺網絡暴力治理專項性法律法規，從頂層進行規范;

　　二是網民整體的媒介素養教育亟待提升。網暴產生的另一個重要原因在于網民對信息缺乏理性的認知，其失智的心理心理學注意的例子、道德準則和言辭會極大催生網絡暴力。綜合來看，網暴源于現實社會法律法規的失范與網民個人道德準則的缺失，是一個多元要素交融、沖突的結果，需要多方力量共同攜手改善。

　　郝：可以說文化傳媒學院很根本的一項任務就是引導學生成為擁有正確價值觀的傳媒從業者，而正確的價值觀源于對真實世界的全面認知、對人性的深刻洞察、以及與時俱進的批判性思維、同理心等，所以我們會盡可能地嘗試使用全部有效的方法覆蓋課程與非課程的學習，去達成這個目標。傳媒專業的學生應具有卓越的通識能力并以其作為內容生產和創意產品制作的底色。

　　例如，我們會根據時事熱點，在相關課程中實時設置議題，組織學生了解各類新聞報道并進行橫縱向討論，訓練學生甄別良莠新聞的能力。同時，通過各類新聞的對比，也讓學生明白對于熱點事件或社會話題的報道，需要多次、深度調查心理學注意的例子，一定做到自己的報道有依有據。通過這些舉措，幫助學生養成良好的媒介素養，促使他們為媒體賦予更為正確的能量。

　　除了在課程中一以貫之的強調新聞生產與傳播真實、公正、客觀的特性，我們在大學四年也著力引導學生盡可能享受廣泛地閱讀(包含影視劇)、真誠地寫作、自由地旅行以及對真實世界的參與，從而培養他們的“四力”：想象力、觀察力、感受力和表達力。新聞從來不是冷冰冰的言辭，我們需要從事件每一方的視角出發，辯證看待每一個人的境遇，才能使我們的報道公平、客觀。我們從不樹立“男女對立”的局面心理學注意的例子，男性和女性都是世界的一半，除了面臨基于性別的不同困境病理生理學是研究，也需要面對“人”之生存發展的一些共同困境。我們需要拋棄性別濾鏡，把人當做單純的人看待，重塑新聞業的價值取向，而不是做一個市儈信息的添柴人。

　　郝：無論是“最好”還是“最壞”的時代，我都相信認知的力量、人性的光輝。任何一個時代新聞傳媒行業的人才對社會發展的推動、對人的發展的推動，都有專業本身的價值所在。

　　雖然新技術對媒介的推動在促進新聞傳播行業進步的過程中也滋生了很多問題，這是每個社會在發展進程中不可避免的現象，我們不應該唱衰或者悲觀;作為培養新時代傳媒從業者的教育工作者，反倒應該正視這些問題，以問題為導向塑造更全面的人才心理學注意的例子，培養向真、向善、向美，同時擁有智慧思維方式以及卓越專業技能的人才，去參與建設一個更好的未來，或者“最好”的未來。

　　最后，我想說，我挺相信“愛”的。陳丹青曾問自認為是悲觀主義者的木心：那世界就這樣子，你說如果都是悲觀，又該如何去辦?木心沉思良久說，恐怕還是應該去愛吧。這里所說的“愛”是指仁愛，愛每一個人，同情并包容每一個人，理解他/她的境遇，諒解他/她的不完美或不傷底線的錯誤，允許他們成長、改進，所有數字時代的惡語相向、偏頗報道才能得以真正解決。

　　從互聯網回到真實世界，現實同樣對女性存在著偏差：一間排著長隊的洗手間、一排昏暗糟糕的路燈，都在一定程度上阻礙了女性在城市生活中幸福感的獲得。如何通過建筑與空間設計讓女性更加舒適、安心地開展生產生活?我們邀請到了人居環境學院、艾德藝術設計學院的兩位老師進行橫縱向討論。

　　馮：一是男女性別生理差異和不同生活習慣的原因。男性無論是生理結構還是穿著，都要比女性簡單，女性往往會面臨更加復雜的生理狀況，因此在入廁的程序和時間上，男性必然短于女性。這是導致排隊的一個原因;

　　二是建筑師在設計衛生間時是受到建筑法規的限制。在許多公共建筑空間內，衛生間的面積、蹲位的設計在數量及性別差異方面已經有明確的規定。從二戰后至今的建筑設計規范大多關注于“實用、經濟、美觀”，對于性別差異化的設計至今還不是主要的關注要素。聚焦到衛生間這一空間，建筑師目前無法在每一個項目中精細的考慮女性的生理及心理需求。這也直接導致了女衛生間排隊。

　　彭：比如出于節能考慮，一些道路夜晚的路燈或地下通道光線較暗，會在潛移默化中讓通行的女到害怕;還有人行道兩側的綠化植被，雖然能夠美化城市界面、減少噪聲等，但如果灌木叢過高或過密，則會給罪犯提供隱藏之地，全世界有不少女性曾在路邊或者公園里的樹林里遭受傷害;以及有些餐廳的桌椅間距較窄甚至無法調整，會使一些體型較圓潤或孕媽媽無法入座，都對女性不夠友好。

　　馮：因為我是建筑設計師，所以我從這個角度分享兩類我印象特別深的案例。第一類是用建筑語言向女性致敬。著名建筑家Frank Gary在二十世紀末設計了一棟“跳舞的房子”，以紀念20世紀30年代好萊塢歌舞巨星金潔·羅杰斯和其搭檔曼妙絕倫的舞姿，成為享譽全世界的創意建筑。

　　第二類是用建筑保障女性友好生活、工作。一個是在印度北部所建立的女子學校，以堡壘的形狀，為印度5至16歲的女孩提供安全成長與接受教育的港灣;另一個是維也納一座名為“女性-工作-城市(Frauen-Werk-Stadt)”的公寓樓，該樓有357個居住單元，鄰近公共交通站點，整個公寓樓還配有幼兒園、藥店和社區醫生辦公室，極大便捷了女性在職場與家庭之間的平衡。

　　彭：我的專業是室內設計，所以我從這個角度分享一個案例。英國有一棟名為 “Fiona House(菲奧娜住宅)”的建筑，里面有許多對女性友好的設計細節。例如所有居住單元都將廚房設置在靠近走廊的位置，并且在廚房朝向走廊的墻面上開設窗戶，母親一邊做飯，一邊還可照看在走廊上玩耍的小孩;同時公寓之間能夠使用對講機互相連接，方便不同家庭之間互相看護小孩。

　　馮：拿我們院舉例。人居環境學院開啟了一項長達兩年的課題——“微氣候觀測試驗”。微氣候是什么?它是指由于建筑的介入，使一個地區形成了有別于整體大氣候的一個小氣候，例如建筑的出現，會改變一個地方的風速、風向、熱對流等等。

　　我們在歐亞校園多處建立了“微氣候觀測站”，每個站點每10分鐘便會給我們傳遞該站點氣候數值，包括空氣濕度、噪聲分貝、溫度等等。同時我們還面向全校師生發放調查問卷，旨在了解不同年齡疾病的轉歸名詞解釋、性別的人群對他/她所處環境的感知。通過這些數據，我們可以獲取男性與女性在溫度、濕度、風速、噪音的影響下熱舒適的感受及滿意度。這些科學結論可以引導建筑師、景觀設計師調整設計策略，給使用者更加環境友好的建筑環境生理和病理學。

　　也是基于這些實驗，人居環境學院微氣候研究小組以第一作者的身份，在SCI一區發表了三篇論文(SIC，Scientific Citation Index，科學引文索引，是世界著名的三大科技文獻檢索系統之一，代表最高水平科研成果)，這些論文也為其他領域的建設項目做出了一定的指引和理論貢獻病理生理學是研究。

　　同時我認為，空間對于女性的友好還在于讓其感到尊嚴與體諒。我們的教學樓里設有母嬰室，同時在辦公空間飽和的情況下，還專門為女老師們開辟了兩間專屬的休息室，為的就是能讓她們舒適地午休。以及為了緩解老師們帶孩子來學校所出現的哭鬧問題生理和病理學，我們還在辦公室很多地方都放置了兒童玩具、繪本等等，讓他們能夠安心且體面地工作。

　　在大多數人的觀念里中，女性受到侵害大多是由于其衣著暴露、行為不檢點等導致的，但實際上并非如此。而這種受害者有罪論，使得很多女性在遭受身體創傷后，還要經歷人格和心靈上的打擊，傷害非常大。

　　比利時曾舉辦過一個名為“what are you wearing”展覽，旨在展示女性遭受傷害的那天的穿著和活動。展覽發現，女性們一如往常地穿衣、出行，可犯罪的手依然伸向了她們病理生理學是研究病理生理學是研究。

　　所以我和學生們共同開啟了這項專屬女性的空間設計試驗。我們研究了獵豹、羚羊、兔子、蝸牛、樹懶等動物遇到危險時的原始反應，將其歸納為五種應激行為模式，基本可以囊括女性在受傷后的反應。我們以此為基礎，設計了整棟大樓的外形。

　　在樓內的空間劃分上，劃分了公共區和私密區兩大版塊。公共區用于女性療愈展覽、講座、女性間的交流等等，我們想通過群體間的互助，幫助女性走出孤立無援的困境;私密區則是基于很多女性在受到創傷后封閉自我，不愿分享而設立的，主要用于一對一心理輔導與疏通。通過公共與私密兩大空間的結合，為女性創造了一個完整的療愈空間。

　　馮：雖然女性友好是當下亟待解決的問題，但我們也要顧全大局。我認為一個好的城市建筑與空間，應該讓每個年齡和性別的人感到安全、舒適，而不是讓某些群體望而卻步。

　　因此我在每一次迎接新生、授課或帶學生做課題項目時，都會告訴學生一個準則——“尊重”、“自由”和“坦誠”。尊重是一切建設的前提，不僅要尊重女性，更要尊重每一個容易被忽視的群體，例如兒童、老年人、殘障人士等等。只要學生們學會了尊重，那么建筑的平衡他們自然會掌握，也就能夠建立一個對普羅大眾更友好的城市。

　　其實城市中有些措施看似對女性友好，實則卻導致了性別歧視和家庭責任分工的對立，例如女性車位在一定程度是對女司機技術的歧視。因此，在具體設計的過程中，我們應該消除“性別敏感”，不應該只是或偏向為女性設計，而是為“友好”而努力。即看見和照顧不同性別、年齡、群體對空間的需求，讓每個人都能方便、舒心地生活，這才是人們選擇城市的初衷。

　　德國學者曾說：“女性是一個國家的風向標”。女性追求知識，則國家進步;女性在社會中受到尊重和保護的程度，則國家文明、友善。女性的向上發展，不僅關系到女性本身的提升，更關乎著一個家庭生理和病理學、一個家族、一個社會甚至整個國家的改善與進步。

　　《性別視角》一書中曾提出：「性別視角」就是如何讓技術在設計、應用以及創造的時候，能把「性別」這個角度放在其中真正思考。正如四位老師在本次對談中都提到要消除“性別敏感”，要平等地思考、創作與建造，在每一篇公平客觀的新聞報道中、在每一個友善公正的評論中、在每一個充滿關懷的設計細節中，為構筑友好、均衡的網絡環境與城市空間而努力。