《衛(wèi)報(bào)》的西蒙·詹金斯總結(jié)2016年是“恐懼之年”，并狠惡鞭撻“身份信徒”，稱(chēng)他們不斷以來(lái)“過(guò)分庇護(hù)”少數(shù)族裔，從而抹殺了自在主義

　　《衛(wèi)報(bào)》的西蒙·詹金斯總結(jié)2016年是“恐懼之年”，并狠惡鞭撻“身份信徒”，稱(chēng)他們不斷以來(lái)“過(guò)分庇護(hù)”少數(shù)族裔，從而抹殺了自在主義。他寫(xiě)道：“我沒(méi)有部落”，不克不及“參加眼下流行的歇斯底里”。他想要的是“重現(xiàn)1832年的名譽(yù)反動(dòng)”——恰是這場(chǎng)反動(dòng)讓新增的幾十萬(wàn)有產(chǎn)者得到了英國(guó)推舉權(quán)。舊光陰可真讓人沉醉。

　　至于MCMV住民樓的大眾空間，或多或少只思索到了“巨型泊車(chē)場(chǎng)”，雖然這里人有車(chē)的沒(méi)幾個(gè)，別的，“游樂(lè)場(chǎng)保護(hù)得十分差”，用的都是些便宜東西，以是用不到幾個(gè)月就成了一堆襤褸（并且再?zèng)]有改換）。這些住民樓的設(shè)想仿佛只思索到了隱私，而不是社區(qū)。威廉姆森注釋說(shuō)，住在棚戶(hù)區(qū)時(shí)，“你的孩子到了必然年歲以至不需求有人特地照看，由于每一個(gè)人都在看著他們”，關(guān)于那些風(fēng)俗了這類(lèi)密切干系的家庭來(lái)講，新式住民樓常常令他們感遭到伶仃和對(duì)峙功的恐驚。成果是“孩子們不怎樣進(jìn)來(lái)了，他們待在本人的公寓里”。并且“忽然之間，婦女需求用一種在棚戶(hù)區(qū)時(shí)不常有的方法來(lái)照看她們的孩子”。忽然之間，她們需求托兒效勞了。但她們底子得不到。

　　分區(qū)制根據(jù)并優(yōu)先思索的是同性戀已婚男性的需求，他們養(yǎng)家生活，早上出門(mén)事情，早晨回到郊區(qū)的家里歇息。桑切斯·迪馬達(dá)里亞加注釋說(shuō)，這恰是“該范疇大大都決議計(jì)劃者小我私家糊口中的理想”，而家次要是讓人放松的處所——這類(lèi)設(shè)法“一直都是天下各地計(jì)劃理論的根底”。

　　比年來(lái)，我們看到有人做出了值得稱(chēng)道的測(cè)驗(yàn)考試，想要消弭這類(lèi)無(wú)情的男性文明成見(jiàn)，但他們常常會(huì)遭受敵意。當(dāng)雷神托爾被漫威漫畫(huà)公司從頭塑形成一個(gè)女人時(shí)，粉絲都很惡感——但正如《連線》雜志指出，當(dāng)雷神被畫(huà)成一只田雞的時(shí)分，“沒(méi)有人收回一聲驚呼”。當(dāng)《星球大戰(zhàn)》系列持續(xù)推出兩部由女性擔(dān)綱配角的影戲時(shí)，憤慨的吼聲在漢子的天下里回蕩。《奧秘博士》是英國(guó)播收工夫最長(zhǎng)的電視劇之一，這部科幻劇報(bào)告了一個(gè)會(huì)變形的外星人周期性地更生為新的身材，它的前12個(gè)化身都是男性。但在2017年，“博士”第一次釀成了女性。作為回應(yīng)，前博士彼得·戴維森“質(zhì)疑”讓一位女性出演《奧秘博士》能否明智。他更喜好把博士稱(chēng)為“男孩”，并為“落空了一個(gè)男孩的楷模”而感應(yīng)可惜。憤慨的漢子們?cè)谕铺厣咸?hào)令抵抗該劇，斥責(zé)這一決議是在標(biāo)榜“政治準(zhǔn)確”和“自在主義”。

　　婦女之以是受影響出格大，還由于她們的照護(hù)事情是無(wú)償?shù)摹惗卣谓?jīng)濟(jì)學(xué)院的研討職員梅麗莎·費(fèi)爾南德斯·阿里戈蒂亞報(bào)告我，她采訪過(guò)的一位女性在剛得知本人必需搬到MCMV綜合住民樓時(shí)，感應(yīng)十分驚愕。她是兩個(gè)孩子的母親，并且又有身了，之以是如今還能事情，滿是靠她媽媽幫手照看小孩。搬到離母親和事情所在70千米之外的處所，意味著她不管怎樣都不克不及夠保住事情。而在新的MCMV里，兒童保育設(shè)備險(xiǎn)些“完整沒(méi)有創(chuàng)新大概擴(kuò)建以惠及新住戶(hù)”。

　　將家界說(shuō)為歇息場(chǎng)合，是一種懶散、草率的設(shè)法，其影響很能夠相稱(chēng)嚴(yán)峻。2009年，巴西推出了一項(xiàng)名為“我的屋子，我的糊口”（簡(jiǎn)稱(chēng)MCMV）的大眾住房方案。該方案是為了協(xié)助那些住房前提不余裕的人（其時(shí)估量有5000萬(wàn)人）。但工作并未按預(yù)期開(kāi)展下去。

　　汗青上，同一碼同盟并沒(méi)有明白劃定大大都心情標(biāo)記的性別。在大大都平臺(tái)上，最后呈現(xiàn)的一個(gè)跑步的男性形象，不叫“男性跑步者”，而是叫“跑步者”。一樣，同一碼同盟也將最后呈現(xiàn)的差人標(biāo)記形貌為中性的“差人”，而不是“男差人”。是各個(gè)平臺(tái)將這些中性詞注釋為男性。

　　引入女性所激起的負(fù)面反響，在文明界到處可見(jiàn)。2013年，我倡議了一場(chǎng)活動(dòng)，期望在英國(guó)紙幣的后背保存一名女性汗青人物。一些漢子明顯憤慨到頂點(diǎn)，以至到了不吝以強(qiáng)奸、摧殘和滅亡來(lái)要挾我的水平。固然，并非一切不喜好這場(chǎng)活動(dòng)的漢子都做得云云偏激，但即使是在比力有分寸的回應(yīng)中，我仍舊能分明地感遭到不公。我記得有一個(gè)漢子警告我說(shuō)：“但如今曾經(jīng)四處都是女人了！”思索到我費(fèi)了好大勁只是想奪取將僅僅一個(gè)女性形象印到紙幣上，他的說(shuō)法明顯不建立，但他的概念仍是很能闡明成績(jī)。這些漢子以為，哪怕有少量女性代表，也是不公允的。在他們看來(lái)，合作情況曾經(jīng)很公允了，完整由男性構(gòu)成的聲勢(shì)只是在客觀上反應(yīng)了他們的劣勢(shì)。

　　在這篇文章揭曉?xún)商旌螅懊裰鼽h候選人伯尼·桑德斯在他的波士頓新書(shū)巡展中注釋說(shuō)：“有人說(shuō)，我是女人，投票給我吧！光說(shuō)這個(gè)可不敷。”在澳大利亞，《澳大利亞人報(bào)》的編纂保羅·凱利將特朗普的成功描述為“對(duì)身份政治的叛變”，而在英國(guó)，工黨議員理查德·伯根在推特上暗示，特朗普走即刻任是“中右翼政黨拋卻經(jīng)濟(jì)體系體例轉(zhuǎn)型、依靠身份政治招致的成果”。

　　2015年，一項(xiàng)研討從2014年的人機(jī)交互論文中找出了最經(jīng)常使用來(lái)指代人的5個(gè)單詞，發(fā)明它們明顯都是中性的：用戶(hù)（user）、到場(chǎng)者（participant）、人（person）、設(shè)想師（designer）和研討職員（researcher）。干得好啊，人機(jī)交互學(xué)者！但這里（固然）有一個(gè)圈套。到場(chǎng)研討的人被請(qǐng)求花10秒鐘考慮此中一個(gè)單詞，然后畫(huà)出它的圖象，這時(shí)候，這些較著中性的單詞被描畫(huà)為男性或女性，但比例其實(shí)不相稱(chēng)。關(guān)于男性到場(chǎng)者來(lái)講，5個(gè)單詞里，只要“設(shè)想師”被解讀為男性的比例低于80%（但也仍靠近70%）；他們更有能夠?qū)?ldquo;研討職員”形貌為沒(méi)有性別，而不是女性。女性的性別成見(jiàn)略微少一些，但整體上仍偏向于將中性詞解讀為男性，只要在描畫(huà)“人”和“到場(chǎng)者”兩個(gè)詞的圖象中，性別比例約莫為50比50（而約有80%的男性到場(chǎng)者將這2個(gè)詞解讀為漢子）。

　　其他出行數(shù)據(jù)中也存在著性別差別，很多交通查詢(xún)拜訪故意漏掉了較短的步行和其他“非靈活車(chē)”出行。桑切斯·迪馬達(dá)里亞加說(shuō)，這些出行“被以為與根底設(shè)備政策的訂定無(wú)關(guān)”。思索到女性的步行間隔普通而言比男性更遠(yuǎn)、工夫更長(zhǎng)（部門(mén)緣故原由在于她們負(fù)擔(dān)著照護(hù)者的義務(wù)，部門(mén)緣故原由也在于女性常常更貧苦），非靈活車(chē)出行的邊沿化不免會(huì)對(duì)她們發(fā)生更大影響。疏忽較短的步行出行也會(huì)擴(kuò)展多段出行數(shù)據(jù)中的缺口，由于這類(lèi)出行（多段出行）中凡是包羅最少一段步行。簡(jiǎn)而言之，以為長(zhǎng)途步行和根底設(shè)備政策無(wú)關(guān)的假定，與以為女性和根底設(shè)備政策無(wú)關(guān)的假定一模一樣。

　　巴塞羅那市長(zhǎng)艾達(dá)·卡盧也表示出相似的決計(jì)，發(fā)憤把這座都會(huì)還給行人。她創(chuàng)立了一個(gè)被稱(chēng)為“超等街區(qū)”的方案——在都會(huì)中一些四方形的網(wǎng)格地區(qū)里，只許可本地車(chē)輛上路，并且只能低速行駛，門(mén)路上行人和汽車(chē)享有劃一的優(yōu)先通行權(quán)。為順應(yīng)女性出行形式而施行的改動(dòng)中，另外一個(gè)簡(jiǎn)樸易行的例子來(lái)自倫敦：2016年，該市公交收集引入了“換乘優(yōu)惠”。從前，搭客每次上車(chē)都要購(gòu)置這段新車(chē)程的車(chē)票，但在新體系下，用戶(hù)如今能夠在一小時(shí)內(nèi)以一張票的價(jià)錢(qián)有限次換乘公交。這一變革對(duì)女性特別有協(xié)助，由于此前的免費(fèi)體系對(duì)她們非分特別不友愛(ài)。這不只是由于女性更能夠多段出行，還由于女性在倫敦公交車(chē)搭客中占大都（57%）——一部門(mén)是由于公交車(chē)比力自制，一部門(mén)是由于人們公認(rèn)公交車(chē)更便利兒童——也更有能夠換乘（而在舊的免費(fèi)體系下，每換乘一次就要算一次的錢(qián)）。

　　但是，雖然幾十年來(lái)不竭有證據(jù)表白，通用陽(yáng)性詞的詞義一點(diǎn)也不明了，但很多國(guó)度的官方言語(yǔ)政策仍舊對(duì)峙以為，持續(xù)利用通用陽(yáng)性詞地道是一種情勢(shì)，其目標(biāo)恰是為了……明晰。就在不久之前的2017年，法國(guó)的法語(yǔ)最高威望機(jī)構(gòu)法蘭西學(xué)院還在痛斥“‘包涵性寫(xiě)作’的畸形”，聲稱(chēng)因?yàn)槿藗冏兺ɡ猛ㄓ藐?yáng)性詞，“法語(yǔ)墮入了致命的傷害”。包羅西班牙和以色列在內(nèi)的其他國(guó)度也面對(duì)著相似的爭(zhēng)辯。

　　談到地鐵和火車(chē)等定點(diǎn)根底設(shè)備時(shí)，桑切斯·迪馬達(dá)里亞加注釋說(shuō)，針對(duì)這些交通設(shè)備中存在的、由來(lái)已久的成見(jiàn)，沒(méi)有輕松或便宜的處理計(jì)劃。她說(shuō)：“你能夠進(jìn)步它們的便當(dāng)性。”僅此罷了。她說(shuō)，另外一方面，公交車(chē)很靈敏，它們的道路和車(chē)站能夠并且該當(dāng)“按照需求停止挪動(dòng)和調(diào)解”。實(shí)踐上，這恰是艾達(dá)·卡盧在巴塞羅那所做的工作，她在這里履行互相垂直的新式公交道路（道路圖是一個(gè)網(wǎng)格而非蜘蛛網(wǎng)，更便于多段出行）。桑切斯·迪馬達(dá)里亞加還以為，大眾交通需求開(kāi)展“介于汽車(chē)和公交車(chē)之間的中心效勞。在墨西哥他們有種叫作terceros的交通東西，十分小，就像一輛超小號(hào)的小巴。他們另有同享出租車(chē)。這些都具有相稱(chēng)大的靈敏性，我信賴(lài)，能夠并且該當(dāng)開(kāi)展這些大眾交通來(lái)?yè)纬峙缘某鲂?rdquo;。

　　統(tǒng)統(tǒng)都始于一個(gè)笑線年，瑞典卡爾斯庫(kù)加鎮(zhèn)的官員遭到鞭撻，一項(xiàng)性別對(duì)等建議迫使他們從性別角度從頭評(píng)價(jià)一切政策。當(dāng)人們以嚴(yán)峻的眼光審閱一項(xiàng)項(xiàng)政策時(shí)，一名官員不該時(shí)宜地笑言，最少打掃積雪不是“性別對(duì)等人士”會(huì)干預(yù)干與的事。不幸的是，他的行動(dòng)恰好惹起了性別對(duì)等人士的考慮：打掃積雪存在性別蔑視嗎？

　　這一發(fā)明相稱(chēng)使人懊喪，但契合幾十年來(lái)“畫(huà)個(gè)科學(xué)家”的研討數(shù)據(jù)，在這類(lèi)研討中，絕大大都到場(chǎng)者都將科學(xué)家畫(huà)成漢子（這類(lèi)成見(jiàn)不斷很極度，以是當(dāng)近來(lái)的一篇論文發(fā)明，如今有28%的兒童將科學(xué)家畫(huà)成女人時(shí)，天下各地的媒體都擊節(jié)相慶，視之為宏大的前進(jìn)）。它也契合2008年的一項(xiàng)研討成果，這大概更使人不安：巴基斯坦的門(mén)生（年齒在9歲到10歲之間）被請(qǐng)求畫(huà)一張關(guān)于“我們”的圖象，險(xiǎn)些沒(méi)有女門(mén)生畫(huà)女人，也沒(méi)有男門(mén)生畫(huà)。

　　但這些事還不會(huì)危及性命。除非你出了車(chē)禍，而汽車(chē)的寧?kù)o步伐在設(shè)想時(shí)又剛巧沒(méi)有思索到女性的身體；或是你的心臟病未能確診，由于病癥被視為“非典范”。對(duì)這些女性來(lái)講，糊口在一個(gè)以男性數(shù)據(jù)為根底的天下里，結(jié)果多是致命的。

　　由于男性是遍及的（而女性屬于小眾），一部關(guān)于英國(guó)婦女奪取投票權(quán)的影戲被痛斥為“極端與世隔斷”，只因它沒(méi)有說(shuō)起第一次天下大戰(zhàn)（《衛(wèi)報(bào)》也不破例）——遺憾的是，這恰好證實(shí)了弗吉尼亞·伍爾夫1929年的一項(xiàng)察看（“批評(píng)家以為這是一本主要的書(shū)，由于它觸及戰(zhàn)役。批評(píng)家以為這是一本可有可無(wú)的書(shū)，由于它形貌的是婦女在客堂里的感觸感染。”）在昔日仍舊貼題。這就是為何V. S.奈保爾攻訐簡(jiǎn)·奧斯汀的寫(xiě)作“局促”，但是與此同時(shí)，沒(méi)人期望《華爾街之狼》觸及海灣戰(zhàn)役，挪威作家卡爾·奧韋·克瑙斯高在其六卷本的自傳中沒(méi)有謄寫(xiě)本人之外的任何人（或援用超越一名女作家），卻能得到《紐約客》的盛贊，稱(chēng)他表達(dá)了“普適性的焦炙”。

　　究竟結(jié)果，這些骨骼并非獨(dú)一被發(fā)明的女兵士骨骼。娜塔莉·海恩斯在《衛(wèi)報(bào)》上寫(xiě)道：“在歐亞大草原上，從保加利亞到蒙古，人們發(fā)明了多具遍體鱗傷的女性骨架。”現(xiàn)代斯基泰人等民族慣于騎射作戰(zhàn)，對(duì)他們來(lái)講，男性兵士其實(shí)不具有得天獨(dú)厚的身材劣勢(shì)。研討者檢測(cè)了斯基泰人骸骨的DNA——骸骨來(lái)自從烏克蘭到中亞地域的1000多個(gè)有兵器隨葬的泉臺(tái)，成果顯現(xiàn)，有多達(dá)37%的斯基泰婦女和未成年女孩頻仍參與戰(zhàn)役。

　　2009年，英國(guó)出名汗青學(xué)家大衛(wèi)·斯塔基攻訐他的女性偕行，在他看來(lái)，女性汗青學(xué)家過(guò)于存眷亨利八世的老婆們，而不是國(guó)王自己。他鞭撻說(shuō)，國(guó)王才該當(dāng)站在“舞臺(tái)中間”。斯塔基以為亨利八世小我私家糊口中的“番筧劇”與他統(tǒng)治的正式政治成果（如宗教變革）比擬是主要的，他對(duì)峙以為：“假如你要在最初五分鐘前講一部真實(shí)的歐洲汗青，那就是一部白人男性的汗青，由于他們是權(quán)利的到場(chǎng)者，拿其他任何工作湊數(shù)都是竄改汗青。”

　　這以至不是資本的成績(jī)。這是優(yōu)先事項(xiàng)的成績(jī)。在2014年天下杯和2016年奧運(yùn)會(huì)前，巴西在大眾交通根底設(shè)備上投入了數(shù)百萬(wàn)美圓。錢(qián)是有的，只是花在了其他處所。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院援用了一項(xiàng)研討，發(fā)明新的快速公交公用道常常通向奧運(yùn)設(shè)備地點(diǎn)的特權(quán)地區(qū)，使得“較貧窮地域和郊區(qū)之間的大眾交通成績(jī)（……）置之不理”。別的，據(jù)本地住民說(shuō)，當(dāng)局從頭安設(shè)的重點(diǎn)仿佛不是協(xié)助那些需求改進(jìn)住房的人，而是為行將到來(lái)的天下杯和奧運(yùn)會(huì)的根底設(shè)備建立讓路。

　　在本書(shū)中，我將提到心理性別（sex）和社會(huì)性別（gender）。我所說(shuō)的“心理性別”是指決議一小我私家是男性仍是女性的心理特性，即XX和XY染色體。所謂“社會(huì)性別”，是指我們強(qiáng)加給這些生物學(xué)究竟的社會(huì)心義——女性由于被視作女性而遭到的看待。社會(huì)性別是報(bào)酬的，但兩種性別都實(shí)在存在，都對(duì)在這個(gè)以男性數(shù)據(jù)為根底的天下里保存的女性相當(dāng)主要。

　　論及性別數(shù)據(jù)缺口，最主要的概念之一是它凡是不帶歹意，以至并不是故意。究竟恰好相反：性別數(shù)據(jù)缺口完整是一種存在了數(shù)千年的考慮方法的產(chǎn)品，因而也可說(shuō)源于不考慮。兩重的不考慮：漢子不問(wèn)可知，女人不被說(shuō)起。由于當(dāng)我們說(shuō)到人類(lèi)，總的來(lái)講，我們指的是漢子。

　　當(dāng)局收入的優(yōu)先序次也存在較著的成見(jiàn)。《新政治家》的政治記者斯蒂芬·布什在2017年7月的一篇文章中指出，雖然守舊黨當(dāng)局一向鼓吹收縮，但前兩任守舊黨財(cái)務(wù)大臣都例外停止了門(mén)路建立，并且兩人均在這方面投入了巨資。由于公眾的糊口程度降落，而英國(guó)的門(mén)路根底設(shè)備曾經(jīng)相稱(chēng)不錯(cuò)，投資很多其他范疇看起來(lái)更加明智，但不知何以，對(duì)這兩人來(lái)講，門(mén)路仿佛是不言而喻的挑選。與此同時(shí)，到2014年，70%的處所議會(huì)減少了公交車(chē)的經(jīng)費(fèi)（最女性化的交通方法），僅2013年一年就減少了1900萬(wàn)英鎊，而與此同時(shí)，公交車(chē)票價(jià)錢(qián)每一年都在上漲。

　　這類(lèi)“不加闡明就是男性”的研討辦法仿佛曾經(jīng)舒展至一切民族志范疇。比方，洞窟壁畫(huà)的內(nèi)容常常與打獵植物有關(guān)，以是研討職員揣測(cè)這些壁畫(huà)是由男性——也就是打獵者完成的。可是，人們近來(lái)又闡發(fā)了法國(guó)和西班牙洞窟壁畫(huà)中呈現(xiàn)的指模，發(fā)明大部門(mén)壁畫(huà)實(shí)踐上是由女性繪制的。

　　馬德里理工大學(xué)的都會(huì)計(jì)劃學(xué)傳授伊內(nèi)絲·桑切斯·迪馬達(dá)里亞加報(bào)告我，這個(gè)成績(jī)?cè)诮煌ㄓ?jì)劃范疇表示得更加遍及。她注釋說(shuō)，交通運(yùn)輸業(yè)是一門(mén)“高度男性主導(dǎo)”的行業(yè)。在西班牙，“一切部委中，在交通運(yùn)輸部里擔(dān)當(dāng)政治和手藝職位的女性都是起碼的，以是他們的成見(jiàn)濫觴于小我私家經(jīng)歷”。

　　卡爾斯庫(kù)加最后的掃雪次第并沒(méi)有成心捐軀女性長(zhǎng)處，并以此為價(jià)格來(lái)造福男性。就像本書(shū)中的很多例子一樣，它只是性別數(shù)據(jù)缺口的成果——在這個(gè)例子中，是視角上的差別。最后設(shè)想這個(gè)方案表的漢子（該當(dāng)是漢子）很分明本人是怎樣出行的，因而按照本人的需求做設(shè)想。他們并沒(méi)有決心排擠女性。他們只是壓根沒(méi)有想到這些，沒(méi)有思索女性的需求能否會(huì)有所差別。以是這個(gè)數(shù)據(jù)缺口是女性沒(méi)有到場(chǎng)計(jì)劃的成果。

　　我們沒(méi)法從每一個(gè)國(guó)度獲得按性別分別且連接的數(shù)據(jù)，但我們已有的數(shù)據(jù)的確分明表白，比擬男性，女性老是更有能夠步行和乘坐大眾交通東西。在法國(guó)，三分之二的大眾交通搭客是女性；在美國(guó)費(fèi)城和芝加哥，這一比例別離為64%和62%。與此同時(shí)，活著界各地，男性開(kāi)車(chē)的能夠性都更大，并且假如一個(gè)家庭具有一輛汽車(chē)，那末家中利用這輛車(chē)的也次要是男性——即便在瑞典這個(gè)女權(quán)主義的烏托邦國(guó)度也是云云。

　　女性更有能夠換乘的緣故原由是，和天下上大大都都會(huì)一樣，倫敦的大眾交通體系是輻射狀的。這意味著一個(gè)單一的“市中間”地區(qū)曾經(jīng)肯定，大大都公交線路都通往那邊。然后會(huì)有一些環(huán)形線路集合在市中間。全部公交體系看起來(lái)就像一張蜘蛛網(wǎng)，關(guān)于那些只籌算收支市中間的通勤者來(lái)講相稱(chēng)便利。但是，它在其他方面就沒(méi)那末有效了。而這類(lèi)有效/不太有效的二元對(duì)峙，恰好落在男性/女性的二元對(duì)峙上。

　　不外，雖然倫敦的換乘優(yōu)惠等處理計(jì)劃是一種前進(jìn)，但它們毫不是環(huán)球范疇內(nèi)的尺度做法。在美國(guó)，一些都會(huì)曾經(jīng)不再對(duì)調(diào)乘免費(fèi)（洛杉磯從2014年開(kāi)端不再收取換乘費(fèi)），但其他都會(huì)仍在對(duì)峙這一做法。比方，芝加哥仍舊對(duì)大眾交通換乘免費(fèi)。鑒于2016年的一項(xiàng)研討顯現(xiàn)，芝加哥的交通體系在很大水平上對(duì)典范的女性出行形式存在成見(jiàn)，這類(lèi)免費(fèi)尤顯卑劣。這項(xiàng)研討將優(yōu)步拼車(chē)和芝加哥的大眾交通停止了比力，成果顯現(xiàn)，在郊區(qū)內(nèi)出行時(shí)，優(yōu)步拼車(chē)和大眾交通的工夫差別能夠疏忽不計(jì)——均勻相差6分鐘。但假如是在社區(qū)間通行——女性為了處置非正式事情或?qū)嵭姓兆o(hù)別人的義務(wù)，常做這類(lèi)出行——單次路程，優(yōu)步拼車(chē)需求28分鐘，而搭乘大眾交通需求47分鐘。

　　凱爾說(shuō)，起首所在是顛末精挑細(xì)選的，就是為了便于婦女實(shí)行關(guān)照義務(wù)。該小區(qū)緊鄰一個(gè)電車(chē)站，小區(qū)里有一所幼兒園，并且四周有好幾所黌舍疾病的醫(yī)治分哪兩種，以是孩子們能夠在很小的時(shí)分就本人出門(mén)（桑切斯·迪馬達(dá)里亞加報(bào)告我，占有婦女工夫最多的一件事就是“陪孩子上學(xué)、看大夫和參與課外舉動(dòng)”）。小區(qū)里設(shè)有一間大夫診所、一家藥房和其他市肆的貿(mào)易空間，四周另有一座大型超市。它將多功用設(shè)想闡揚(yáng)到了極致。

　　出行計(jì)劃方面的性別數(shù)據(jù)缺口由來(lái)已久，固然許多時(shí)分只是由于次要由男性組成的計(jì)劃職員沒(méi)無(wú)意識(shí)到女性能夠有差別的需求，但另有另外一個(gè)不太說(shuō)得已往的緣故原由，那就是人們以為女性更難掌握。“女性的出行形式要龐大很多。”桑切斯·迪馬達(dá)里亞加注釋說(shuō)，她曾設(shè)想過(guò)一項(xiàng)查詢(xún)拜訪來(lái)計(jì)量女性以照護(hù)為目標(biāo)的出行。并且總的來(lái)講，交通部分對(duì)女性的“非典范”出行風(fēng)俗不感愛(ài)好。加州大學(xué)洛杉磯分校都會(huì)計(jì)劃學(xué)傳授阿娜斯塔西婭·盧凱圖-西德里斯報(bào)告我，“凡是狀況下，交通運(yùn)營(yíng)商以為每一個(gè)人的需求都是遍及的。漢子，女人，統(tǒng)統(tǒng)都是一樣的。可這完整不是究竟，”她帶著慍怒笑道，“跟女性搭客聊聊就會(huì)曉得，她們能提出一大堆判然不同的需求，而這些需求都沒(méi)有獲得滿意。”

　　不均衡也表如今鈔票上：2013年，英國(guó)央行頒布發(fā)表他們要把紙幣上的唯逐個(gè)位女性汗青人物換成一名男性（我倡議了一場(chǎng)活動(dòng)，勝利擊退了這個(gè)方案，相似的活動(dòng)也在加拿大和美國(guó)等國(guó)度呈現(xiàn)過(guò)）。

　　費(fèi)利克斯·門(mén)德?tīng)査梢员救说拿纸視粤怂憬惴赌?middot;亨塞爾的六首作品，2010年，另外一份之前被以為屬于他的手稿也被證明出自亨塞爾之手。多年來(lái)，古典文學(xué)學(xué)者不斷以為，羅馬墨客索皮西婭不克不及夠?qū)懗瞿切┦鹆怂值脑?shī)句——它們不免太好了，更不消說(shuō)還很淫靡。朱迪思·萊斯特是最早獲準(zhǔn)參加藝術(shù)家協(xié)會(huì)的荷蘭女性之一，在其時(shí)頗負(fù)盛名。但在1660年逝世后，她的名字被抹去，作品被歸到丈夫名下。2017年，19世紀(jì)的藝術(shù)家卡羅琳·路易莎·戴利的新畫(huà)作被發(fā)明——它們之前被歸給了多名男性，此中一人以至不是藝術(shù)家。

　　第二年冬季就勝利多了：在斯德哥爾摩交通部分任職的處所議員丹尼爾·赫爾登報(bào)告我，他們用特別機(jī)械打掃了200千米長(zhǎng)的自行車(chē)道和人行道（“這使它們和炎天時(shí)一樣潔凈”），那邊的變亂削減了一半。“以是結(jié)果真的很好。”

　　在他們做出退讓之前，英國(guó)央行一樣基于精英主義的論點(diǎn)，為紙幣人物局部由男性構(gòu)成提出了辯解：他們暗示，汗青人物是按照“客觀挑選尺度”選擇出來(lái)的。要參加“我們汗青上樞紐人物”的“高尚名單”，一小我私家必需具有以下前提：具有普遍的出名度；有優(yōu)良的藝術(shù)作品；沒(méi)有爭(zhēng)議；而且做出了“環(huán)球公認(rèn)的耐久奉獻(xiàn)，并帶來(lái)持悠久處”。讀了這些客觀的代價(jià)評(píng)定尺度后，我終究大白這家銀行的鈔票上為什么會(huì)呈現(xiàn)五位白人男性：汗青上的性別數(shù)據(jù)缺口意味著，女性滿意這些“客觀”尺度的能夠性要小很多。

　　但是，法語(yǔ)、德語(yǔ)和西班牙語(yǔ)等言語(yǔ)會(huì)有所謂的“性別屈折變革”（gender-inflected），陽(yáng)性和陽(yáng)性的觀點(diǎn)被編織進(jìn)了言語(yǔ)自己。一切的名詞都被分為陽(yáng)性或陽(yáng)性的。桌子是陽(yáng)性的，但汽車(chē)是陽(yáng)性的：la mesa roja（白色的桌子），el coche rojo（白色的車(chē)子）。至于指代人的名詞，既有男性用語(yǔ)也有女性用語(yǔ)，但尺度性別老是陽(yáng)性的。測(cè)驗(yàn)考試在谷歌中以德語(yǔ)搜刮“狀師”，成果會(huì)呈現(xiàn)Anwalt，字面意義是男性狀師，凡是是被用來(lái)統(tǒng)稱(chēng)一切“狀師”。假如你想出格指代一名女狀師，你會(huì)說(shuō)Anwältin（順帶一提，和這里一樣，女性用語(yǔ)常常是男性用語(yǔ)的變形，我們以這類(lèi)奇妙的方法，將女性定位為男性范例的偏移——用波伏瓦的話來(lái)講，就是“他者”）。通用陽(yáng)性詞也可用于指代一群人，條件是這群人的性別不詳，大概這個(gè)群體中有男有女。因而，一個(gè)由100名女西席構(gòu)成的群體，在西班牙語(yǔ)中被稱(chēng)為las profesoras——但一旦你往內(nèi)里增加了一位男西席，這群人忽然就釀成los profesores。這就是默許男性的力氣。

　　大眾住房沒(méi)必要然非得云云：另有另外一種計(jì)劃值得思索。伊娃·凱爾說(shuō)，在1993年，維也納確當(dāng)局官員決議制作一個(gè)新的室第區(qū)，他們起首界定了“該空間利用者的需求”，然后尋覓滿意這些需求的手藝處理計(jì)劃。這意味著搜集數(shù)據(jù)，出格是按性別排列的數(shù)據(jù)，由于這個(gè)室第區(qū)的效勞工具是婦女。

　　但這類(lèi)假定是站不住腳的。究竟上，白人、男性與黑人、女性一樣，都是一種身份。一項(xiàng)針對(duì)美國(guó)白人的立場(chǎng)和候選人偏好的研討發(fā)明，特朗普的勝利反應(yīng)了“白人身份政治”的鼓起，研討職員將其界說(shuō)為“試圖經(jīng)由過(guò)程投票箱來(lái)庇護(hù)白人選民的個(gè)人長(zhǎng)處”十大常見(jiàn)病。他們總結(jié)說(shuō)，白人身份“激烈預(yù)示著對(duì)特朗普的偏好”。男性身份也一樣。另有一些闡發(fā)偏重性別對(duì)特朗普撐持率的影響，其成果顯現(xiàn)：“選民越是仇視女性，就越有能夠撐持特朗普。”究竟上，帶有敵意的性別蔑視險(xiǎn)些和黨派認(rèn)統(tǒng)一樣有用，能夠用來(lái)猜測(cè)特朗普的撐持率。這一點(diǎn)之以是讓我們感應(yīng)不測(cè)，只是由于我們?cè)?jīng)風(fēng)俗了男性遍及性的神話。

　　將人類(lèi)默以為男性，是人類(lèi)社會(huì)構(gòu)造的底子。這是一個(gè)陳腐的風(fēng)俗，像人類(lèi)演變實(shí)際一樣不得人心。早在公元前4世紀(jì)，亞里士多德就已將這類(lèi)對(duì)男性的默許間接視為無(wú)可置疑的究竟，在其生物學(xué)專(zhuān)著《植物之生殖》中，他寫(xiě)道：“究竟上，后世中呈現(xiàn)了雌性而非雄性，就是第一次偏離范例十大常見(jiàn)病。”（不外，他也認(rèn)可，這類(lèi)正常算是“一種天然的一定”。）

　　英國(guó)官場(chǎng)人士在這方面能找到同志中人。2007年天下銀行的一份陳述顯現(xiàn)，天下銀行交通運(yùn)輸資金的73%用于門(mén)路和高速公路，此中大部門(mén)建在鄉(xiāng)村地域或用來(lái)毗連各都會(huì)。即便建筑公路是準(zhǔn)確的投資挑選，但擬議的門(mén)路通向何方并不是性別中立的決議。天下銀行的另外一份陳述回憶了萊索托一個(gè)鄉(xiāng)村對(duì)擬議門(mén)路的不合，從而闡明以性別分類(lèi)數(shù)據(jù)為根底停止項(xiàng)目開(kāi)辟是何等主要。女人們期望這條路朝著某個(gè)標(biāo)的目的修，“便利她們前去近來(lái)的、有根本效勞的鄉(xiāng)村”；漢子們則期望它朝相反的標(biāo)的目的修，“如許他們就可以騎著馬、更便利地抵達(dá)較大的城鎮(zhèn)和市場(chǎng)”。

　　思索到女性要趕工夫（假如將女性的有償事情和無(wú)償事情加起來(lái)，她一天的事情工夫比男性更長(zhǎng)），優(yōu)步拼車(chē)仿佛頗具吸收力。但是成績(jī)是，它的破費(fèi)是大眾交通的3倍閣下，并且比擬男性，女性持有的現(xiàn)金也較少：在環(huán)球范疇內(nèi)，比擬男性，女機(jī)能安排的家庭資產(chǎn)更少，而環(huán)球性別支出差異今朝為37.8%（差別國(guó)度之間差別很大，英國(guó)事18.1%，澳大利亞23%，安哥拉則為59.6%）。

　　在20世紀(jì)初，備受贊譽(yù)的英國(guó)工程師、物理學(xué)家和創(chuàng)造家赫莎·艾爾頓批評(píng)說(shuō)，雖然毛病“是出了名的難鏟除，但把女人的功效歸功于漢子——這類(lèi)毛病幾乎比貓的性命力還固執(zhí)”。她是對(duì)的。教科書(shū)仍舊風(fēng)俗性地將托馬斯·亨特·摩根視為發(fā)明性別由染色體而非情況決議的人，雖然究竟上是內(nèi)蒂·史蒂文斯對(duì)黃粉蟲(chóng)的實(shí)考證明了這一點(diǎn)——并且他們之間明顯有手札來(lái)往，摩根還在此中訊問(wèn)史蒂文斯的嘗試細(xì)節(jié)。塞西莉亞·佩恩-加波斯金發(fā)明太陽(yáng)次要由氫構(gòu)成，這一發(fā)明常被歸功于她的男性導(dǎo)師。或許這類(lèi)不公平中最出名的例子是羅莎琳·富蘭克林，她經(jīng)由過(guò)程X射線嘗試和單元細(xì)胞丈量發(fā)明，DNA是由兩條鏈和一個(gè)磷酸鹽主干構(gòu)成的，她的事情卻使詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克“發(fā)明”了DNA，并成為眾所周知的諾貝爾獎(jiǎng)得主。

　　英國(guó)央行的客觀挑選尺度也表白，對(duì)男性的默許既是性別數(shù)據(jù)缺口的緣故原由，也是其成果。因?yàn)闊o(wú)視了汗青上的性別數(shù)據(jù)缺口，英國(guó)央行遴選汗青人物的法式是環(huán)繞著凡是由男性獲得的勝利來(lái)設(shè)想的；即便是看似平和的請(qǐng)求，好比這小我私家物不應(yīng)當(dāng)惹起爭(zhēng)議，也一樣云云，正如汗青學(xué)家勞雷爾·撒切爾·烏爾里希所說(shuō)：“舉動(dòng)規(guī)矩的女性很少締造汗青。”其成果是，英國(guó)央行不只未能改正汗青上的性別數(shù)據(jù)缺口，還使之持續(xù)下來(lái)。

　　《看不見(jiàn)的女性》是一個(gè)關(guān)于缺席的故事——以是偶然很難寫(xiě)出來(lái)。假如說(shuō)在整體上女性數(shù)據(jù)存在缺口（這既是由于我們一開(kāi)端就沒(méi)有搜集數(shù)據(jù)，也是由于當(dāng)我們搜集數(shù)據(jù)時(shí)凡是不會(huì)按心理性別停止辨別），那末論及有色人種女性、殘障女性十大常見(jiàn)病、勞動(dòng)階級(jí)女性時(shí)，數(shù)據(jù)實(shí)踐上底子不存在。這不單單是由于沒(méi)有人搜集，也是由于它們沒(méi)有從男性數(shù)據(jù)平分離出來(lái)——也即所謂“按性別排列的數(shù)據(jù)”。從學(xué)術(shù)事情到影戲腳色，在代表性統(tǒng)計(jì)傍邊，“女性”和“少數(shù)族裔”的數(shù)據(jù)能夠被別離列出，女性少數(shù)族裔的數(shù)據(jù)卻消逝在更大的分組中。凡是存在這類(lèi)數(shù)據(jù)，我城市逐個(gè)列出——可它們險(xiǎn)些從未存在過(guò)。

　　這些關(guān)于言語(yǔ)的爭(zhēng)辯對(duì)理想天下有甚么影響嗎？能夠說(shuō)，有影響。2012年，天下經(jīng)濟(jì)論壇的一項(xiàng)闡發(fā)發(fā)明，利用了性別屈折言語(yǔ)、險(xiǎn)些每句話都帶有激烈的男性化和女性化觀點(diǎn)的國(guó)度，在性別方面是最不合錯(cuò)誤等的。可是這里有一個(gè)風(fēng)趣的反轉(zhuǎn)：利用無(wú)性別言語(yǔ)的國(guó)度（如匈牙利和芬蘭）倒也不是最對(duì)等的。相反，這一聲譽(yù)屬于第三類(lèi)國(guó)度，也就是利用英語(yǔ)等“天然性別言語(yǔ)”的國(guó)度。這些言語(yǔ)許可標(biāo)忘性別［女西席（female teacher），男護(hù)士（male nurse）］，但普通不將其編入單詞自己。該研討的作者以為，假如你不以任何方法標(biāo)忘性別，哪怕夸大“天下上存在女性”，也沒(méi)法“改正”言語(yǔ)中躲藏的成見(jiàn)。簡(jiǎn)而言之：由于漢子的存在天經(jīng)地義，以是在女人完整不被說(shuō)起時(shí)，點(diǎn)出她們的存在特別主要。

　　在卡爾斯庫(kù)加，一切這些差別意味著，掃雪的步調(diào)外表看來(lái)性別中立，實(shí)踐上底子不是，以是鎮(zhèn)議員改動(dòng)了掃雪的次第，優(yōu)先思索行人和大眾交通的利用者。他們的來(lái)由是，究竟結(jié)果如許做不會(huì)花更多的錢(qián)，并且開(kāi)車(chē)穿過(guò)七八厘米厚的雪地也比推著一輛童車(chē)（或輪椅和自行車(chē)）穿過(guò)七八厘米厚的積雪要簡(jiǎn)單很多。

　　2013年，英國(guó)網(wǎng)球活動(dòng)員安迪·穆雷博得溫布爾登網(wǎng)球賽冠軍，因此被媒體歌頌為完畢了英國(guó)“77年的等候”，但實(shí)踐上弗吉尼亞·韋德在1977年就博得了溫網(wǎng)的女子單打冠軍。3年后，一名體育記者報(bào)告穆雷，他是“有史以來(lái)第一個(gè)博得2枚奧運(yùn)網(wǎng)球金牌的人”（穆雷精確地答復(fù)：“維納斯和塞雷娜各得到了4枚金牌。”）。在美國(guó)，人們公認(rèn)本國(guó)足球隊(duì)從未拿過(guò)天下杯冠軍，連決賽都沒(méi)進(jìn)過(guò)——但實(shí)在她們進(jìn)過(guò)。美國(guó)的國(guó)度女子足球隊(duì)博得過(guò)4次天下杯冠軍。

　　人們很簡(jiǎn)單以為，言語(yǔ)中根深蒂固的男性成見(jiàn)只是舊時(shí)期的遺留物，究竟并不是云云。心情標(biāo)記（emoji）是天下上“開(kāi)展最快的言語(yǔ)”，全天下90%以上的網(wǎng)民利用心情標(biāo)記。這類(lèi)標(biāo)記來(lái)源于20世紀(jì)80年月的日本，女性利用得最頻仍：78%的女性常常利用，比擬之下，男性的利用率為60%。但是新奇的是，直到2016年，心情標(biāo)記的天下里滿是男性形象。

　　一個(gè)更蔭蔽的數(shù)據(jù)缺口存在于天下各地運(yùn)輸機(jī)構(gòu)顯現(xiàn)數(shù)據(jù)的方法中。總的來(lái)講，一切以有償事情為目標(biāo)的出行都被歸為一個(gè)零丁的種別，但照護(hù)事情被細(xì)分為更小的種別，此中一些種別，好比“購(gòu)物”，與休閑底子沒(méi)有辨別開(kāi)來(lái)。這沒(méi)有思索性別差別。當(dāng)桑切斯·迪馬達(dá)里亞加在馬德里搜集與照護(hù)相干的出行數(shù)據(jù)時(shí)，她發(fā)明以照護(hù)為目標(biāo)的出行與以事情為目標(biāo)的出行險(xiǎn)些次數(shù)不異。當(dāng)進(jìn)一步經(jīng)由過(guò)程辨別性別提煉數(shù)據(jù)時(shí)，她發(fā)明照護(hù)是“女性出行中最主要的目標(biāo)，就像事情是男性出行的次要目標(biāo)一樣”。她以為，假如一切的出行查詢(xún)拜訪都如許做，計(jì)劃者將被迫像看待通勤一樣當(dāng)真看待照護(hù)出行。

　　2016年，同一碼同盟決議做些改動(dòng)。他們拋卻了之前“中性”的性別態(tài)度，決議付與一切暗示人物的心情標(biāo)記以明白的性別。因而，同一碼同盟不再用此前通用的“男性跑步者”形象來(lái)代表“跑步者”，而是別離公布了較著為男性形象和女性形象的跑步者代碼。如今一切的職業(yè)和活動(dòng)員都能夠挑選男性或女性。這是一個(gè)小小的成功，但意義嚴(yán)重。

　　一旦你意想到，“不加闡明就是男性”這類(lèi)思想定式根植于社會(huì)最根本的構(gòu)成部門(mén)——也就是言語(yǔ)自己，就不會(huì)驚奇于它是怎樣浸透進(jìn)我們的思想。斯洛克姆攻訐人類(lèi)學(xué)中的男性成見(jiàn)，同時(shí)還指出這類(lèi)成見(jiàn)“不只表如今對(duì)稀缺數(shù)據(jù)的闡釋方法上，還表如今言語(yǔ)自己上”。她寫(xiě)道：“人”（man）這個(gè)詞的“用法云云含糊其詞，我們沒(méi)法肯定它終究指代男性仍是全部人類(lèi)物種”。這類(lèi)界說(shuō)上的變形促使斯洛克姆疑心：“在很多人類(lèi)學(xué)家的心目中，本應(yīng)指代人類(lèi)物種的‘人’（man），實(shí)踐上成了‘男性’（males）的同義詞。”我們將鄙人文看到表白她的說(shuō)法很能夠準(zhǔn)確的證據(jù)。

　　《大城市》已往是，如今仍舊是游戲界的異類(lèi)。雖然2015年皮尤研討中間的一份報(bào)揭發(fā)現(xiàn)，美國(guó)玩電子游戲的男性和女性數(shù)目相稱(chēng)，但在2016年E3（環(huán)球最大的年度游戲展覽會(huì)）消息公布會(huì)重點(diǎn)推介的游戲中，只要3.3%的游戲由女性擔(dān)當(dāng)配角。這個(gè)數(shù)據(jù)實(shí)踐上低于2015年，按照視頻博客“女權(quán)頻次”統(tǒng)計(jì)，其時(shí)另有9%。就算游戲中呈現(xiàn)了女性的可玩腳色，她們常常也只是被視為第二特性。在2015年的E3展上，《輻射4》的導(dǎo)演托德·霍華德演示了在男性和女性可玩腳色之間切換是何等簡(jiǎn)單——只是在演示的其他部門(mén)又切換回了男性版本。正如“女權(quán)頻次”在公布2016年E3展會(huì)數(shù)據(jù)時(shí)批評(píng)的那樣：“配角被默以為男性。”

　　果斷地把天下分別為“公家的”和“大眾的”，不管怎樣都能夠說(shuō)是一種毛病的辨別。二者老是相互浸透。凱瑟琳·愛(ài)德華茲是一名汗青西席，曾主動(dòng)到場(chǎng)阻擋戈夫課本變革的奮斗。在我們的說(shuō)話中，她提到了近期對(duì)女性在美海內(nèi)戰(zhàn)中所闡揚(yáng)感化的研討。她說(shuō)，女性遠(yuǎn)非可有可無(wú)，“女性和她們對(duì)本身感化的熟悉完整減弱了全部北方邦聯(lián)的勤奮”。

　　2016年，斯德哥爾摩下了一場(chǎng)稀有的大雪，車(chē)道和人行道都被積雪籠蓋，人們沒(méi)法通勤，該市的掃雪事情也因而未能順?biāo)斓叵蛐詣e對(duì)等化過(guò)渡，成果另類(lèi)右翼群體的博客圈以手加額。可是，在這些右翼批評(píng)家慌忙慶賀女權(quán)主義政策失利時(shí)，他們卻沒(méi)有留意到，這項(xiàng)軌制曾經(jīng)在卡爾斯庫(kù)加勝利運(yùn)作了3年。

　　斯科納郡正在停止一項(xiàng)為期5年的研討，也發(fā)明了一樣的趨向。研討還發(fā)明，工傷會(huì)招致醫(yī)療用度增長(zhǎng)、消費(fèi)力降落。僅僅一個(gè)夏季，行人摔傷帶來(lái)的估計(jì)喪失就高達(dá)3600萬(wàn)瑞典克朗（約合320萬(wàn)英鎊）。（這個(gè)數(shù)據(jù)很能夠過(guò)于守舊了：很多受傷行人去的病院并未將數(shù)據(jù)上報(bào)至國(guó)度交通變亂統(tǒng)計(jì)處；有些人看大夫，但不去病院；另有些人只是本人在家里養(yǎng)傷。因而，醫(yī)療和消費(fèi)力的喪失還能夠更高。）

　　2016年美國(guó)總統(tǒng)大選以后，我想起了這小我私家，其時(shí)（次要由）白人男性紛繁發(fā)推特、做演媾和寫(xiě)專(zhuān)欄文章，斥責(zé)他們所謂的“身份政治”的短處，但看完后你完整不為所動(dòng)。唐納德·特朗普勝選十天后，《紐約時(shí)報(bào)》揭曉了哥倫比亞大學(xué)人文學(xué)科傳授馬克·里拉的一篇文章，攻訐希拉里·克林頓“冠冕堂皇地去拉非裔美國(guó)人、拉丁裔、同性戀者、變性者和女性選民的選票”。他說(shuō)，這就漏掉了“白野生人階層”。里拉以為克林頓的“多元化行動(dòng)”與“更大的愿景”是互相排擠的，并將這類(lèi)“局促”的愿景（明顯，里拉不斷在讀V. S.奈保爾）與他以為本人在大門(mén)生中看到的狀況聯(lián)絡(luò)起來(lái)。他宣稱(chēng)，現(xiàn)在的門(mén)生是云云存眷多元化，以致于他們“對(duì)諸如階層、戰(zhàn)役、經(jīng)濟(jì)和大眾長(zhǎng)處等持久存在的成績(jī)的存眷曾經(jīng)少到使人震動(dòng)的水平”。

　　他們其時(shí)并沒(méi)無(wú)意識(shí)到，這類(lèi)做法到頭來(lái)會(huì)幫他們省錢(qián)。自1985年以來(lái)，瑞典北部不斷在搜集受傷出院職員的數(shù)據(jù)。在他們的數(shù)據(jù)庫(kù)中，傷者絕大大都是行人，在門(mén)路打滑或結(jié)冰的狀況下，行人受傷的能夠性是駕車(chē)者的3倍，占一切因交通變亂受傷而住院工夫的一半。這些行人大部門(mén)是女性。瑞典于默奧市的一項(xiàng)研討發(fā)明，79%的行人受傷變亂發(fā)作在夏季，單人變亂（即沒(méi)有其別人到場(chǎng)的變亂）中有69%的傷者為女性。三分之二的受傷行人曾在結(jié)冰或積雪的路面上滑倒，48%的人受傷水平為中度至重度，此中骨折和脫臼最多見(jiàn)。女性一旦受傷，傷勢(shì)常常也更嚴(yán)峻。

　　不言自明的白人和男性特質(zhì)，讓我想起了那次蹩腳的約會(huì)（好吧，不止一次），由于它素質(zhì)上與一種被誤導(dǎo)的信心有關(guān)：信賴(lài)白人男性視角是客觀、理性而且如凱瑟琳·麥金農(nóng)所說(shuō)——“無(wú)特定角度”的。由于并沒(méi)有被明白地形貌為白人和男性視角（由于不需求），由于是常態(tài)，以是這類(lèi)概念被假定為不具有客觀性，被假定為客觀以至是遍及的。

　　人類(lèi)的汗青，藝術(shù)、文學(xué)和音樂(lè)的汗青，演變自己的汗青——都被冠以客觀究竟之名，呈如今我們眼前。但實(shí)踐上，這些所謂究竟不斷在棍騙我們。它們是扭曲的，由于未能對(duì)另外一半人類(lèi)做出注釋——最少不克不及以我們半真半假的行動(dòng)來(lái)注釋。不克不及注釋?zhuān)蜁?huì)招致數(shù)據(jù)缺口。我們對(duì)本身的認(rèn)知發(fā)作了腐壞，滋長(zhǎng)了男性遍及性的神話。而這才是究竟。

　　斯洛克姆在40多年前就提出了這項(xiàng)攻訐，可是演變論中的男性成見(jiàn)仍舊存在。英國(guó)《自力報(bào)》2016年的一篇頭條報(bào)導(dǎo)寫(xiě)道：“研討職員發(fā)明，人類(lèi)演變出了致命暴力的本性。”這篇文章引見(jiàn)了一篇學(xué)術(shù)論文，名為《人類(lèi)致命暴力的體系演變?nèi)础贰Ｕ撐男Q(chēng)，顛末演變，人類(lèi)對(duì)本物種的致命水平到達(dá)了一般哺乳植物的6倍。

　　不均衡還表如今消息媒體上：自1995年以來(lái)，環(huán)球媒體監(jiān)測(cè)項(xiàng)目每過(guò)5年就會(huì)評(píng)價(jià)一次環(huán)球印刷媒體和播送媒體對(duì)女性的形貌。2015年的最新一期報(bào)揭發(fā)現(xiàn)：“在人們從報(bào)紙、電視和播送消息中讀到、看到和聽(tīng)到的人物傍邊，女性只占24%，與2010年的比例完整不異。”

　　以是整體來(lái)講，巴西當(dāng)局讓女性闊別了正式的事情場(chǎng)合（實(shí)踐上那也長(zhǎng)短正式的事情場(chǎng)合：在巴西720萬(wàn)名家政工人中，女性占了絕大大都），卻不給她們供給適宜的大眾交通，也完整不供給兒童保育效勞。這么做實(shí)踐上是自愿婦女把她們的家釀成事情場(chǎng)合，由于這是她們手頭唯一的選項(xiàng)。但當(dāng)局早已把這視作不法。

　　不均衡表如今雕像上：當(dāng)我盤(pán)點(diǎn)英國(guó)大眾留念碑和雕塑協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)庫(kù)中的一切雕像時(shí)，我發(fā)明名為約翰的男性雕像比著名有姓的女性非王室汗青人物雕像加起來(lái)還要多（假如算上王室成員，女性人物的數(shù)目卻是能堪堪壓服這些約翰們，但也只是由于維多利亞女王喜好為本人立像，對(duì)她的這類(lèi)熱忱，我只能委曲暗示尊敬）。

　　但究竟上，斯芬克斯是對(duì)的，而俄狄浦斯錯(cuò)了。就算嚴(yán)厲說(shuō)來(lái)，每一個(gè)人的確“曉得這一點(diǎn)”，但當(dāng)你說(shuō)“人”的時(shí)分，你也并沒(méi)有“包羅了女人”。在已往的40年中，人們對(duì)各類(lèi)言語(yǔ)停止了大批研討，并分歧發(fā)明，所謂的“通用陽(yáng)性詞”（以中性的方法利用像“他”如許的詞）在瀏覽過(guò)程當(dāng)中實(shí)踐上并非通用的。絕大大都人在瀏覽時(shí)，會(huì)默許它指的是男性。

　　固然，這里有資本的成績(jī)，但在某種水平上，這屬于立場(chǎng)和優(yōu)先性的成績(jī)。據(jù)麥肯錫辦理征詢(xún)公司估量，女性的無(wú)償照護(hù)事情每一年為環(huán)球GDP（海內(nèi)消費(fèi)總值）奉獻(xiàn)10萬(wàn)億美圓。雖然云云，為了有償事情出行仍舊比為了做無(wú)償照護(hù)出行更受正視。可是，當(dāng)我問(wèn)桑切斯·迪馬達(dá)里亞加，在倫敦或馬德里如許的都會(huì)，供給滿意女性照護(hù)義務(wù)的交通東西能否存在經(jīng)濟(jì)上的來(lái)由時(shí)，她不假思考地答道：“絕對(duì)有。婦女失業(yè)對(duì)GDP有主要奉獻(xiàn)。婦女失業(yè)每增加一個(gè)百分點(diǎn)，GDP就增加一個(gè)百分點(diǎn)。可是為了讓女性事情，都會(huì)必需做出響應(yīng)的撐持。”完成這一目的的樞紐辦法之一是設(shè)想交通體系，使女機(jī)能夠在完成無(wú)償事情的同時(shí)仍舊定時(shí)抵達(dá)辦公室。

　　因?yàn)樗闹軟](méi)有事情時(shí)機(jī)，住民只能花3個(gè)小時(shí)前去北區(qū)和市中間地域，他們利用的交通根底設(shè)備，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，是較為有限。60%以上的新住房間隔近來(lái)的火車(chē)或地鐵站需求步行30分鐘。從市中間搬到郊區(qū)的人得不到符合需求的大眾交通效勞，女性受的影響特別大，由于里約熱內(nèi)盧也適應(yīng)環(huán)球趨向，由男性主導(dǎo)汽車(chē)一切權(quán)：71%的汽車(chē)為男性一切，男性駕車(chē)出行的能夠性是女性的2倍。

　　我們把14世紀(jì)到17世紀(jì)劃歸為“文藝再起”期間，但正如社會(huì)意思學(xué)家卡羅爾·塔夫里斯在1992年出書(shū)的《對(duì)女性的誤測(cè)》中指出，它并非女性的文藝再起，由于女性在很大水平上仍舊被解除在智識(shí)和藝術(shù)糊口以外。我們稱(chēng)18世紀(jì)為“發(fā)蒙活動(dòng)”期間，可是，它固然能夠擴(kuò)展了“男性的權(quán)益”，卻“收緊了女性的權(quán)益，她們被褫奪了對(duì)財(cái)富和支出的掌握，并被解除在高檔教誨和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)以外”。我們以為古希臘是民主的搖籃，但占生齒對(duì)折的女性被明白制止投票。

　　這些例子其實(shí)不料味著英國(guó)央行成心將女性解除在外，而只是表白，看似客觀的工具實(shí)踐上布滿了男性的成見(jiàn)：在這類(lèi)狀況下，將女性的功效歸功于男性——這類(lèi)由來(lái)已久、普遍存在的做法，就使得女性更難滿意央行的請(qǐng)求。究竟上，代價(jià)是一種見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念，而概念是由文明決議的。假如這類(lèi)文明和我們的文明一樣偏向男性，那末不問(wèn)可知，它只會(huì)對(duì)女性布滿成見(jiàn)。

　　在兩千年后的1966年，芝加哥大學(xué)舉行了一場(chǎng)關(guān)于原始打獵收羅社會(huì)的鉆研會(huì)，集會(huì)的主題叫“作為打獵者的人類(lèi)”。75名社會(huì)人類(lèi)學(xué)家從天下各地會(huì)萃在一同，會(huì)商打獵在人類(lèi)演變和開(kāi)展歷程中的中心腸位。集會(huì)的配合結(jié)論是，打獵舉動(dòng)極其主要。預(yù)會(huì)者厥后編撰了一本書(shū)，此中收錄的一篇論文稱(chēng)：“是生物習(xí)慣、心思形態(tài)微風(fēng)俗風(fēng)俗使我們有別于猿類(lèi)——而一切這些都應(yīng)歸功于太古時(shí)期的打獵者。”聽(tīng)起來(lái)很好，只是，正如女權(quán)主義者指出的，這類(lèi)實(shí)際對(duì)女性演變組成成績(jī)。由于那本書(shū)明顯白白地指出，打獵是男性的舉動(dòng)。如許一來(lái)，假如“我們的智力、愛(ài)好、感情和根本的社會(huì)糊口——一切這統(tǒng)統(tǒng)都是勝利順應(yīng)打獵帶來(lái)的演變產(chǎn)品”，這對(duì)女性人類(lèi)來(lái)講又意味著甚么？假如人類(lèi)演變是由男性驅(qū)動(dòng)的，那女性還能算人類(lèi)嗎？

　　精英女性從小就被教誨要信賴(lài)本人荏弱無(wú)助的神話，底子沒(méi)法克制事情在素質(zhì)上不屬于女人的觀點(diǎn)。她們沒(méi)法負(fù)擔(dān)漢子退伍后丟下來(lái)的事情，因而寫(xiě)信給丈夫，乞請(qǐng)他們當(dāng)逃兵，回家庇護(hù)本人。比擬之下，比力貧苦的婦女則構(gòu)造起來(lái)抵御北方邦聯(lián)的政策，以更主動(dòng)自動(dòng)的方法給他們制作了費(fèi)事，“由于她們根本上都在受餓，并且需求養(yǎng)家生活”。將婦女解除在對(duì)美海內(nèi)戰(zhàn)成果的闡發(fā)以外，不只組成了性別數(shù)據(jù)上的缺口，也給對(duì)美國(guó)建立自己的了解形成了數(shù)據(jù)缺口。這仿佛是一個(gè)值得理解的“究竟”。

　　不管怎樣，他們對(duì)這個(gè)成績(jī)的報(bào)導(dǎo)也不精確。Heat St網(wǎng)站上有文章稱(chēng)，這項(xiàng)政策很失利，部門(mén)緣故原由在于“據(jù)報(bào)導(dǎo)，需求住院醫(yī)治的受傷人數(shù)激增”——但文章沒(méi)有留意到，是行人受傷的變亂“激增”，闡明成績(jī)其實(shí)不在于行人獲得了優(yōu)先賜顧幫襯，而在于全部掃雪事情未能有用展開(kāi)。駕車(chē)者能夠出行不順，但其別人也一樣。

　　這類(lèi)新情況令消弭性別數(shù)據(jù)缺口的需求愈加火急。幫助醫(yī)學(xué)診斷、挑選簡(jiǎn)歷以至口試潛伏求職者的野生智能曾經(jīng)很常見(jiàn)。可是鍛煉野生智能的數(shù)據(jù)集布滿了數(shù)據(jù)缺口——并且因?yàn)樗惴ǚ彩潜豢闯伤接熊浖以獾奖幼o(hù)，我們以至不克不及查抄這些缺口能否被思索在內(nèi)。不外，從現(xiàn)有的證據(jù)來(lái)看，明顯是沒(méi)有。

　　正典的構(gòu)成被視作音樂(lè)市場(chǎng)客觀的滴漏效應(yīng)的成果，但實(shí)踐上，在一個(gè)不合錯(cuò)誤等的社會(huì)中做出的任何代價(jià)判定都是客觀的。女性被完整解除在正典以外，由于從汗青上看，女性險(xiǎn)些不克不及夠在作曲方面獲得勝利。在汗青上的大部合作夫里，假如女性被許可作曲，那也只是為公家觀眾和家庭情況而作。大型管弦樂(lè)作品對(duì)作曲家的名譽(yù)開(kāi)展相當(dāng)主要，凡是是是女性的禁區(qū)，由于會(huì)被以為“不適宜”。音樂(lè)是女人的“裝點(diǎn)”，而不是她們的奇跡。即便到了20世紀(jì)，伊麗莎白·麥康基（有史以來(lái)第一名擔(dān)當(dāng)英國(guó)作曲家協(xié)會(huì)主席的女性）的雄心勃勃也被萊斯利·布西等出書(shū)商限定住了，他們宣稱(chēng)“除小曲外，不承受女人的任何其他作品”。

　　“男性的就是遍及的”——這類(lèi)假定是性別數(shù)據(jù)缺口間接招致的成果。白人和男性的身份是不問(wèn)可知的，由于大大都其他身份從未被說(shuō)起。但男性的遍及性也是形成性別數(shù)據(jù)缺口的一個(gè)緣故原由：由于女性不被看到，也不被記著，由于男性數(shù)據(jù)組成了我們的大部門(mén)認(rèn)知，男性的就被視為遍及的。數(shù)據(jù)缺口招致占環(huán)球生齒一半的女性被界說(shuō)為少數(shù)群體，具有一種特定的身份和客觀的概念。在如許的框架下，女人就被設(shè)想成能夠忘記的、能夠疏忽的、無(wú)足輕重的存在——在文明上、汗青上、數(shù)據(jù)上，都是云云。因而，女性就成了隱形人。

　　這些白人男性另有一個(gè)配合點(diǎn)，那就是他們都是白人男性。我之以是夸大這一點(diǎn)，是由于恰是他們的白人和男性特質(zhì)，讓他們當(dāng)真地說(shuō)出了一個(gè)邏輯上的謬論：身份只存在于那些碰勁不是白人或男性的人身上。當(dāng)你身為一位白人男性，對(duì)白人和男性的身份曾經(jīng)習(xí)覺(jué)得常，而且以為天經(jīng)地義，就很能夠會(huì)遺忘白人和男性也是一種身份，這是能夠了解的。

　　由于英語(yǔ)在語(yǔ)法上其實(shí)不嚴(yán)厲辨別性別，通用陽(yáng)性詞確當(dāng)代用法相稱(chēng)有限。像“大夫”和“墨客”如許的詞在已往凡是是陽(yáng)性的（特別是女大夫和女墨客，普通會(huì)寫(xiě)成doctoresses和poetesses，含有諷刺意味），但如今被以為是中性的。固然現(xiàn)在在正式場(chǎng)所中，只要一些老學(xué)究還對(duì)峙利用通用陽(yáng)性詞，以“他”來(lái)表述“他或她”，但在非正式利用中，通用陽(yáng)性詞仍有東山再起的跡象，好比美式英語(yǔ)中的“老兄”（dude）和“伴計(jì)”（guys），英國(guó)則有“小伙子”（lads），都被用作中性表達(dá)。英國(guó)近來(lái)發(fā)作的一場(chǎng)爭(zhēng)辯也表白，對(duì)一些人來(lái)講，庇護(hù)男性的默許職位仍舊十分主要：2017年，倫敦消防隊(duì)的第一名女性賣(mài)力人丹尼·科頓倡議，我們?cè)摦?dāng)用現(xiàn)在的尺度表達(dá)firefighter（讓我們面臨理想吧，這個(gè)說(shuō)法酷多了）來(lái)代替fireman，指代“救火員”，成果她收到了大批恫嚇信。

　　這類(lèi)完整由男性主導(dǎo)的文明帶來(lái)一種結(jié)果，那就是，男性的經(jīng)歷、男性的視角，被視為遍及的；而女性的經(jīng)歷——雖然是環(huán)球一半生齒的經(jīng)歷——被視為，嗯，小眾的。正由于男性云云遍及，當(dāng)喬治城大學(xué)的一名傳授把她的文學(xué)課定名為“白人男性作家”時(shí)，她居然上了報(bào)紙頭條，而浩瀚關(guān)于“女性作家”的課程卻無(wú)人存眷。

　　這類(lèi)男性形象的文明成見(jiàn)是云云遍及，以是當(dāng)?shù)浞犊苹眯袆?dòng)系列游戲《大城市》的主創(chuàng)職員想要給玩家?guī)?lái)欣喜時(shí)，也訴諸這類(lèi)成見(jiàn)。他們?cè)诮鼇?lái)的一次采訪中回想道：“我們獵奇甚么才氣讓一切人都驚掉下巴，因而聊到了摘掉（配角）薩姆斯的頭盔。然后有人說(shuō)：‘假如薩姆斯是個(gè)女人，必定會(huì)把各人驚呆！’”為了確保一切玩家留意到這一點(diǎn)，他們還讓她穿上粉色比基尼，擺出翹起臀部的姿式。

　　這類(lèi)完整客觀的代價(jià)判定假裝成客觀，并且到處可見(jiàn)。2015年，一名名叫杰西·麥凱比的英國(guó)高中生留意到，在她的音樂(lè)講授綱領(lǐng)所收錄的63首作品中，沒(méi)有一首是由女性創(chuàng)作的。她寫(xiě)信給愛(ài)德思國(guó)度學(xué)歷與學(xué)術(shù)測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)，對(duì)方卻為綱領(lǐng)辯解，并寫(xiě)道：“思索到女性作曲家在西方古典音樂(lè)傳統(tǒng)（或其他相似傳統(tǒng)）中表示其實(shí)不凸起，險(xiǎn)些沒(méi)有女性作曲家能夠被收錄在內(nèi)。”這里的說(shuō)話很主要。愛(ài)德思并非說(shuō)完整不存在女性作曲家——究竟結(jié)果，僅《國(guó)際女性作曲家百科全書(shū)》中就有6000多個(gè)條目。他們?cè)谶@里說(shuō)的是“正典”，也就是遍及以為對(duì)西方文明影響最大的作品。

　　科林·貝克扮演彼得·戴維森更生后的身材，他不贊成本人的前任。他以為，男孩“曾經(jīng)具有一個(gè)楷模50年了”，并且要成為他人的楷模，非得和對(duì)方統(tǒng)一本性別才行嗎？“你豈非就不克不及成為人類(lèi)的楷模嗎？”不盡然，科林，由于正如我們所看到的那樣，“人類(lèi)”常常被解讀為男性。不管怎樣，固然有證據(jù)表白女性在必然水平上承受男性作為楷模，但男性不會(huì)承受女性。女人會(huì)買(mǎi)關(guān)于漢子的書(shū)，但漢子不會(huì)買(mǎi)女人寫(xiě)的書(shū)和寫(xiě)女人的書(shū)（最少不會(huì)買(mǎi)許多）。2014年，冒險(xiǎn)類(lèi)電子游戲系列《刺客信條》頒布發(fā)表，玩家沒(méi)法在新的多人協(xié)作形式中飾演女性刺客，一些男性玩家對(duì)此感應(yīng)合意。他們以為，假如是飾演女性腳色，那還不如不玩。

　　因而女報(bào)酬此支出價(jià)格。住民克里斯汀·桑托斯在搬去大坎普的MCMV“食籽雀花圃”住民樓后十大常見(jiàn)病，丟了她在新伊瓜蘇一個(gè)市場(chǎng)里的事情。“我得倒三趟車(chē)。”她注釋說(shuō)。另外一名婦女天天上上班要花上6個(gè)小時(shí)，筋疲力盡之下出了車(chē)禍，幾乎喪命。因?yàn)楦旧蠜](méi)有其他挑選，婦女開(kāi)端在她們的新家開(kāi)店，賣(mài)飲料和午飯盒飯、給人剪頭發(fā)。她們明知如許做等因而在鄙視分區(qū)法例，很能夠會(huì)害得本人被趕走，卻又不能不這么做。而在棚戶(hù)區(qū)，你能夠把你的家釀成你的事情場(chǎng)合疾病的醫(yī)治分哪兩種，由于那邊不存在分區(qū)法例：從手藝上來(lái)講，全部地域都長(zhǎng)短法的。但當(dāng)局的大眾住房并不是云云，作為室第區(qū)，在家里經(jīng)商是被嚴(yán)厲制止的。

　　這類(lèi)“常識(shí)的根底”，也即“究竟”的“根底”架構(gòu)，是每一個(gè)孩子都該當(dāng)曉得的。但它存在很多空缺，最較著的是此中險(xiǎn)些完整沒(méi)有女性的身影。在樞紐階段2（7至11歲），除兩位都鐸女王之外，沒(méi)有女性呈現(xiàn)。在樞紐階段3（11至14歲），只呈現(xiàn)了五名女性，此中四人（弗洛倫斯·南丁格爾、瑪麗·希科爾、喬治·艾略特和安妮·貝桑特）被同一列入“女性腳色的變革”一欄——難怪人們會(huì)以為，課程的其他部門(mén)都是關(guān)于男性的。

　　記者薩拉·迪特姆不想花工夫來(lái)會(huì)商這類(lèi)成績(jī)。“得了吧，”她在一篇專(zhuān)欄文章中呵斥道，“你在游戲中飾演過(guò)藍(lán)色的刺猬、生化機(jī)器革新的太空水師，另有恐怖的馴龍者。女人成為配角，具有心里糊口和活潑本性，怎樣就云云逾越你的設(shè)想？”實(shí)際上講，迪特姆固然沒(méi)錯(cuò)。把本人設(shè)想成一個(gè)女人，總該比設(shè)想成一只藍(lán)色的刺猬簡(jiǎn)單很多。但另外一方面，她也錯(cuò)了，由于藍(lán)刺猬和男性玩家有一個(gè)出格主要的類(lèi)似的地方，以至比物種布列更主要，那就是刺猬索尼克是雄性。我們曉得這一點(diǎn)，由于他不是粉色的，他的頭發(fā)上沒(méi)有胡蝶結(jié)，他不傻笑。他是尺度的、無(wú)標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟的性別，而不長(zhǎng)短典范的性別。

　　我以為它不是偶合。我將指出，不假思考地將人類(lèi)險(xiǎn)些僅視為男性——性別數(shù)據(jù)缺口既是這類(lèi)思想方法的緣故原由，也是其成果。我將展現(xiàn)這類(lèi)成見(jiàn)呈現(xiàn)的頻次和廣度，和它是怎樣扭曲那些日趨安排我們糊口、本應(yīng)客觀的數(shù)據(jù)。我將表白，即便是在這個(gè)超等理性的天下里，在這個(gè)日趨遭到超等公平的超等計(jì)較機(jī)主導(dǎo)的時(shí)期里，女性在很大水平上還是波伏瓦所說(shuō)的第二性——并且，和已往一樣，仍然有淪為男性的附屬范例的傷害，而這仍是最好的狀況。

　　奧天時(shí)國(guó)度統(tǒng)計(jì)局其時(shí)停止的查詢(xún)拜訪顯現(xiàn)，女性天天花在家務(wù)和育兒上的工夫比男性多。（按照天下經(jīng)濟(jì)論壇的最新數(shù)據(jù)，奧天時(shí)女性無(wú)償事情的工夫是男性的2倍，在有償和無(wú)償事情中支出的總工夫也更長(zhǎng)。）凱爾注釋說(shuō)，因而，官員設(shè)想了“女性事情都會(huì)I期”——以后另有II期和III期，以滿意婦女在照護(hù)方面的需求。

　　整體而言，工程師次要存眷的是“與事情相干的挪動(dòng)出行”。牢固的勞開(kāi)工夫催生了出行頂峰，計(jì)劃者需求曉得根底設(shè)備的最大承載量。“因而，計(jì)劃頂峰時(shí)段是有手藝上的緣故原由的。”桑切斯·迪馬達(dá)里亞加認(rèn)可。可是，就算需求為頂峰時(shí)段做出計(jì)劃，也不克不及注釋為何女性的出行（凡是跟頂峰時(shí)段不分歧疾病的醫(yī)治分哪兩種，因而“不會(huì)影響體系的最大承載量”）被疏忽了。

　　利用通用陽(yáng)性詞，讓人更簡(jiǎn)單想起出名的漢子而不是女人，更簡(jiǎn)單預(yù)設(shè)一個(gè)職業(yè)由男性主導(dǎo)，也更簡(jiǎn)單在職位和政治錄用上傾向男性候選人。女性不太能夠申請(qǐng)?jiān)诠陀酶姘桌锢猛ㄓ藐?yáng)性詞的職位，也不太能夠在口試中表示超卓。究竟上，通用陽(yáng)性詞會(huì)被一面倒地解讀為男性，以至超出于本來(lái)強(qiáng)有力的呆板印象，因而，“美容師”（beautician）等歷來(lái)被視為女性的職業(yè)，忽然就成了男性的。通用陽(yáng)性詞以至扭曲了科學(xué)研討，制作了一種元性別數(shù)據(jù)鴻溝：2015年，一篇存眷心思學(xué)研討中自陳陳述偏向的論文發(fā)明，在查詢(xún)拜訪問(wèn)卷中利用通用陽(yáng)性詞會(huì)影響女性的反響，從而能夠扭曲“測(cè)試得分的寄義”。論文作者得出結(jié)論說(shuō)，這類(lèi)詞的用法“能夠描畫(huà)出不實(shí)在的男女差別，而在性別中立或利用天然性別言語(yǔ)的統(tǒng)一份問(wèn)卷中，這些差別不會(huì)呈現(xiàn)”。

　　這些白人男性的配合概念是：只要在觸及種族或性別時(shí)，身份政治才成其為身份政治；種族和性別與“經(jīng)濟(jì)”等“更普遍的”議題無(wú)關(guān)；聚焦女性選民和有色人種選民體貼的成績(jī)，是“局促”的；工人階層意味著白人男性工人階層。順帶一提，美國(guó)勞工統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，在2016年大選時(shí)期，煤礦行業(yè)成為工人階層事情的代名詞（言下之意是男性），統(tǒng)共供給了53 420個(gè)事情崗?fù)ぃ曛С鲋形粩?shù)為59 380美圓。比擬之下，次要招聘女性的干凈和家政業(yè)供給了超越924 640個(gè)事情崗?fù)ぃ曛С鲋形粩?shù)為21 820.90美圓。那末，誰(shuí)才是真實(shí)的工人階層？

　　男性不只具有更多腳色，出如今銀幕上的工夫也是女性的兩倍——假如這部影戲和大部門(mén)影戲一樣，是由男性領(lǐng)銜主演，那末，他們的進(jìn)場(chǎng)工夫會(huì)到達(dá)女性的近3倍。只要當(dāng)配角是女性時(shí)，男性和女性呈現(xiàn)的頻次才大致一樣（而不是你想的那樣，由女性占有大部門(mén)銀幕工夫）。男性的臺(tái)詞也更多，總的來(lái)講是女性的2倍；在由男性主演的影戲中，是女性的3倍；在男女結(jié)合主演的影戲中，仍舊是女性的近2倍。一樣，只要在少數(shù)幾部由女性領(lǐng)銜主演的影戲中，男女腳色才氣得到劃一的銀幕工夫。

　　分區(qū)能夠追溯到現(xiàn)代（比方城墻雙方各自許可做甚么），可是直到產(chǎn)業(yè)反動(dòng)，才降生了那種明白的分別，也即從法令意義上把你糊口的處所和你事情的處所分隔。并且，因?yàn)檫@類(lèi)分類(lèi)過(guò)于簡(jiǎn)化，分區(qū)制曾經(jīng)將男性成見(jiàn)編織進(jìn)了天下各地的都會(huì)架構(gòu)中。

　　但究竟并不是云云。男性經(jīng)常單獨(dú)出行，而女性在出門(mén)時(shí)沒(méi)法輕裝上陣——她們要賣(mài)力購(gòu)物，要推嬰兒車(chē)，要賜顧幫襯孩子或大哥的親人。2015年一項(xiàng)關(guān)于倫敦出行的查詢(xún)拜訪發(fā)明，女性“在近來(lái)一次步行后，對(duì)街道和人行道的合意度較著低于男性”，這或許反應(yīng)了如許一個(gè)究竟：女性不只比男性更有能夠步行，并且更有能夠推著嬰兒車(chē)，因而更簡(jiǎn)單遭到人行道質(zhì)量欠安的影響。桑切斯·迪馬達(dá)里亞加說(shuō)，人行道上下不服、坑坑洼洼并且相稱(chēng)逼仄，兩旁散落著擺放不妥的設(shè)備，加上很多交通要道還設(shè)想了狹小而峻峭的臺(tái)階，使得在都會(huì)里推著嬰兒車(chē)出行“極端艱難”，據(jù)她估量，所需工夫是凡是出行方法的4倍，“如許一來(lái)，帶著小孩的年青女性如之奈何呢”？

　　其時(shí)，和大大都行政地區(qū)一樣，在卡爾斯庫(kù)加，打掃積雪始于次要交通干道，止于人行道和自行車(chē)道。但它對(duì)男性和女性的影響差別，由于男性和女性的出行方法紛歧樣。

　　在性別屈折言語(yǔ)中，通用陽(yáng)性詞仍舊遍及存在。雇用告白，特別是雇用指導(dǎo)職位的告白，凡是仍是以男性情勢(shì)公布的。奧天時(shí)近來(lái)對(duì)指導(dǎo)職位雇用告白中的言語(yǔ)停止了一項(xiàng)研討，成果發(fā)明，“男性化”和“性別對(duì)等”（同時(shí)利用男性和女性用語(yǔ)）言語(yǔ)的比例為27比1。歐洲議會(huì)以為他們?cè)?jīng)找到理解決這個(gè)成績(jī)的法子，而且從2008年起就開(kāi)端倡議，在利用性別屈折言語(yǔ)的雇用告白末端加上“（男/女）”。他們的設(shè)法是，提醒女性的存在，會(huì)讓通用陽(yáng)性用語(yǔ)顯得更“公允”。這是一個(gè)好主張，但沒(méi)無(wú)數(shù)據(jù)撐持。研討職員實(shí)踐測(cè)試了它的影響，發(fā)明通用陽(yáng)性詞自己的排擠性影響并未發(fā)作變革——這闡明了搜集數(shù)據(jù)以后再訂定政策的主要性。

　　人們對(duì)巴西棚戶(hù)區(qū)有一種呆板印象，以為這里長(zhǎng)短常蹩腳的窮戶(hù)區(qū)，貧苦、立功瘋狂、肆無(wú)忌憚，幫派在其間逡巡，住民糊口在恐驚中。這類(lèi)呆板印象有幾分原理，但對(duì)很多棚戶(hù)區(qū)住民來(lái)講，究竟大不不異——他們住在社區(qū)自行制作的大眾住房里，只是由于當(dāng)局未能供給住房。棚戶(hù)區(qū)是按照需求開(kāi)展起來(lái)的，所處地位普通都很便利事情和出行。

　　當(dāng)局的新綜合住民樓設(shè)想加重了托兒效勞不敷的成績(jī)。公寓自己是為傳統(tǒng)的中心家庭設(shè)想的，但中心家庭絕非棚戶(hù)區(qū)的尺度家庭單位形式。駐里約熱內(nèi)盧的都會(huì)計(jì)劃專(zhuān)家特雷莎·威廉姆森博士說(shuō)：“隨意走進(jìn)一個(gè)棚戶(hù)區(qū)人家，這家人要不是三代同堂，那才真叫稀有。”她彌補(bǔ)說(shuō)，她“從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)老年人單獨(dú)住在棚戶(hù)區(qū)里”。阿里戈蒂亞碰到的狀況相似，她采訪的大大都家庭里都有一名獨(dú)身母親，凡是和孩子、上了年歲的父親或母親同住。但這些室第單位“十分小”，其尺度化設(shè)想“底子沒(méi)法應(yīng)對(duì)家庭潛伏的多樣性”，發(fā)生的副感化之一是新室第區(qū)的設(shè)想沒(méi)法兼容數(shù)代人雜居棚戶(hù)區(qū)經(jīng)常見(jiàn)的托兒方法。

　　但這個(gè)故事中也有期望，由于當(dāng)女機(jī)能夠帶著她們的聲音和身材走出暗影時(shí)，工作就會(huì)開(kāi)端改動(dòng)。缺口就會(huì)減少。因而，從底子上說(shuō)，《看不見(jiàn)的女性》也是對(duì)改動(dòng)的召喚。恒久以來(lái)，我們將女性定位為偏離尺度的人類(lèi)，也因而任由女性鳴金收兵。是時(shí)分改動(dòng)視角了。是時(shí)分讓女性被瞥見(jiàn)了。

　　桑切斯·迪馬達(dá)里亞加正告說(shuō)，假如我們真的想開(kāi)端設(shè)想既為男性效勞又為女性效勞的交通體系，那末僅僅孤登時(shí)設(shè)想交通根底設(shè)備杯水車(chē)薪，由于女性出行還觸及整體計(jì)劃政策：詳細(xì)來(lái)講，就是創(chuàng)立“混淆用處”的地區(qū)。在很多國(guó)度，傳統(tǒng)的計(jì)劃形式是將都會(huì)正當(dāng)?shù)胤謩e為貿(mào)易區(qū)、室第區(qū)和產(chǎn)業(yè)區(qū)等單一用處地區(qū)，也即分區(qū)制。

　　但是，爭(zhēng)辯并沒(méi)有就此完畢，只是轉(zhuǎn)移了重點(diǎn)：骨頭能夠混在一同了，大概這具女性尸身是出于此外甚么緣故原由被埋在這些物品中心。兩種概念都由持阻擋定見(jiàn)的學(xué)者提出，能夠都有公道性（固然基于泉臺(tái)內(nèi)部陳列，論文原作者沒(méi)有理睬他們）。但這類(lèi)辯駁自己就相稱(chēng)能闡明成績(jī)，特別是在相似狀況下，男性骨骼“不會(huì)遭到一樣的質(zhì)疑”。究竟上，考古學(xué)家在發(fā)掘泉臺(tái)時(shí)險(xiǎn)些老是審定出更多的男性。對(duì)此，出名人類(lèi)學(xué)家菲利普·沃克在1995年出書(shū)了一本關(guān)于頭骨性別審定的書(shū)，簡(jiǎn)樸間接地指出：“這其實(shí)不契合我們所理解的現(xiàn)存人類(lèi)性別比例。”既然維京女性能夠具有財(cái)富，能夠擔(dān)當(dāng)遺產(chǎn)，能夠成為有權(quán)有勢(shì)的販子，為何就不克不及夠參與戰(zhàn)役呢？

　　1839年，作曲家克拉拉·舒曼在日志中寫(xiě)道：“我已經(jīng)以為本人有創(chuàng)作先天，但如今我拋卻了這個(gè)設(shè)法；一個(gè)女人決不克不及有作曲的希望——歷來(lái)沒(méi)有一小我私家可以做到，我又憑甚么期望本人能這么做呢？”可悲的是，舒曼錯(cuò)了。在她之前的女性曾經(jīng)做到這一點(diǎn)，此中包羅一些17和18世紀(jì)最勝利、最多產(chǎn)、最有影響力的作曲家。只是她們沒(méi)有“普遍的出名度”，由于還沒(méi)比及一個(gè)女人死去，她就曾經(jīng)被人忘記——大概，還沒(méi)比及她死去，我們就把她的作品劃到了一個(gè)漢子的名下，使其成為性別數(shù)據(jù)缺口。

　　《看不見(jiàn)的女性》報(bào)告的是，當(dāng)我們遺忘占人類(lèi)一半的生齒時(shí)會(huì)發(fā)作甚么。它揭發(fā)了當(dāng)糊口或多或少一般停止時(shí)，性別數(shù)據(jù)缺口是怎樣損傷女性的。不管在都會(huì)計(jì)劃中，在政治范疇中，仍是在事情場(chǎng)合中。它還報(bào)告了當(dāng)工作墮落的時(shí)分，糊口在一個(gè)以男性數(shù)據(jù)為根底的天下里，女性會(huì)遭受甚么：當(dāng)她們抱病的時(shí)分，當(dāng)她們?cè)诖笏新淇展世锏臅r(shí)分，當(dāng)她們由于戰(zhàn)役而不能不逃離故里的時(shí)分。

　　人類(lèi)學(xué)家莎莉·斯洛克姆在她1975年揭曉的典范論文《作為收羅者的女性》中，質(zhì)疑了所謂“作為打獵者的人類(lèi)”的主要職位。她以為，人類(lèi)學(xué)家“匯集男性舉動(dòng)的例子，并假定它們足以注釋全人類(lèi)”。以是，為了突破緘默，她提了一個(gè)簡(jiǎn)樸的成績(jī)：“當(dāng)男性外出打獵時(shí)，女性在做甚么？”謎底是：收羅、給孩子斷奶、在“更冗長(zhǎng)的嬰兒依靠期”賜顧幫襯孩子，而一切這些舉動(dòng)都需求協(xié)作。斯洛克姆指出，基于這類(lèi)認(rèn)知，“以為人類(lèi)的根本順應(yīng)源自男性打獵和殺害的愿望，這類(lèi)結(jié)論過(guò)于倚重進(jìn)犯性，而進(jìn)犯性只是人類(lèi)糊口的一個(gè)身分”。

　　性別數(shù)據(jù)缺口不單單關(guān)乎緘默。這些緘默、這些缺口，皆有厥后果。它們天天都在影響女性的糊口。這類(lèi)影響能夠相對(duì)較小。比方，女性在辦公室里瑟瑟抖動(dòng)，由于空調(diào)溫度是按男性的體溫尺度設(shè)定；大概伸手夠貨架頂端非常費(fèi)力，由于貨架是按男性的身高尺度設(shè)想。讓人惱火嗎？固然了。是否是不公允？毫無(wú)疑問(wèn)。

　　MCMV項(xiàng)目制作的綜合住民樓卻不是如許，它們大多建在西區(qū)的邊沿地帶，2010年，里約熱內(nèi)盧住房部分主管安東尼奧·奧古斯托·韋里西穆將西區(qū)形貌為“休眠區(qū)”，由于那邊缺少失業(yè)時(shí)機(jī)。究竟上，韋里西穆其實(shí)不主意在該地域制作大眾住房，他擔(dān)憂如許會(huì)催生更多的窮戶(hù)區(qū)。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的研討還發(fā)明，大大都被從頭安設(shè)的人距其原居處遠(yuǎn)超市政法令所許可的7千米。

　　就連人類(lèi)的骨頭也不克不及幸免于“不加闡明就是男性”的思想方法。我們能夠會(huì)以為，從客觀的角度而言，人類(lèi)骸骨要末是男性的，要末是女性的，因而不受男性默許思想的影響。但我們?nèi)耘f會(huì)出錯(cuò)。一百多年來(lái)，一具被稱(chēng)為“比爾卡兵士”的10世紀(jì)維京人骸骨不斷被以為屬于男性，雖然它的骨盆較著具有女性特性——之以是會(huì)如許，緣故原由只在于它與全套兵器和兩匹獻(xiàn)祭的馬葬在一同。這些泉臺(tái)陳列表白，這里掩埋的是一位兵士——而兵士的意義即為男性（考古學(xué)家將維京傳說(shuō)大批說(shuō)起女性兵士歸因于“神話中的裝點(diǎn)”）。可是，雖然在斷定性別方面，兵器明顯一度比骨盆更有壓服力，但它們可辯不外DNA。2017年的測(cè)試證明，這些骨頭的確屬于一位女性。

　　但即便是根據(jù)這類(lèi)守舊估量，在結(jié)冰的狀況下，行人交通變亂釀成的喪失也約莫是夏季門(mén)路保護(hù)用度的2倍。在斯德哥爾摩四周的索爾納，行人交通變亂的本錢(qián)則是門(mén)路保護(hù)本錢(qián)的3倍，一些研討顯現(xiàn)的比例以至更高。不管詳細(xì)相差幾，很較著，在肅清積雪方案中優(yōu)先賜顧幫襯行人、制止發(fā)作損傷，在經(jīng)濟(jì)上是說(shuō)得通的。

　　究竟上，女性事情都會(huì)I期的設(shè)想更像是一個(gè)經(jīng)心營(yíng)建的棚戶(hù)區(qū)。它將社區(qū)和同享空間放在首位。相互相連的修建環(huán)繞著連續(xù)串的同享天井（配有綠地和兒童游戲場(chǎng)合），每層最多有4個(gè)單位，從任何單位都能夠看到這些天井。同時(shí)，戶(hù)外可見(jiàn)的通明樓梯井、大眾空間的高亮度照明、只要經(jīng)由過(guò)程公寓才氣抵達(dá)的亮堂的泊車(chē)場(chǎng)，都是為了提拔寧?kù)o感而設(shè)想的。維也納的另外一個(gè)室第區(qū)（無(wú)車(chē)榜樣假寓點(diǎn)）則完整不設(shè)泊車(chē)。

　　不管怎樣，在大大都雙職工家庭中，同性戀佳耦中的女性最有能夠?qū)⒆雍湍觊L(zhǎng)的支屬負(fù)擔(dān)次要的賜顧幫襯義務(wù)，從法令上把家庭與正式事情場(chǎng)合分隔，能夠會(huì)讓糊口難上加難。她們不能不在大眾交通設(shè)備匱乏的都會(huì)邊沿地帶陪同孩子和抱病支屬，她們被人忘記了。究竟上，大大都分區(qū)法例并沒(méi)有思索到女性的糊口（以至很多男性的糊口）。

　　這類(lèi)緘默無(wú)處不在，遍及我們的全部文明：影戲、消息、文學(xué)、科學(xué)、都會(huì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)學(xué)十大常見(jiàn)病。我們向本人報(bào)告的那些關(guān)于已往、如今和將來(lái)的故事，全都扭曲了，被打上了女性“缺席”的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。這就是性別數(shù)據(jù)缺口。

　　這不是甚么新發(fā)明。西蒙娜·德·波伏瓦在1949年寫(xiě)下了出名結(jié)論：“人類(lèi)是男性的，漢子不是從女人自己，而是從相對(duì)漢子而言來(lái)界定女人，女人不被看做一個(gè)自立的存在。（……）漢子是主體，是絕對(duì)，而女人是他者。”要說(shuō)甚么是新的，那就是女性持續(xù)作為“他者”存在的情況，而這一情況即我們所處的天下愈來(lái)愈依靠和受制于數(shù)據(jù)。特別是大數(shù)據(jù)。反過(guò)來(lái)，大數(shù)據(jù)又在大計(jì)較機(jī)里承受大算法的挑選，以便篩出大真諦。但當(dāng)你的大數(shù)據(jù)被宏大的緘默所毀壞，你獲得的本相就只是半真半假。并且凡是關(guān)于女性來(lái)講，它們底子就不是真的。正如計(jì)較機(jī)科學(xué)家本人說(shuō)的：“渣滓進(jìn)，渣滓出。”

　　在倫敦，女性送孩子上學(xué)的能夠性是男性的3倍，“多段出行”的能夠性較男性高25%；假如家里有一個(gè)9歲以上的孩子，這個(gè)數(shù)字將上升到39%。在歐洲各地，人們都發(fā)明了男性和女性在“出行鏈”方面的差別，雙職工家庭中，女性接送孩子上學(xué)的幾率是男性的2倍。這類(lèi)狀況在有小童的家庭中最為較著：一位職場(chǎng)女性假如有5歲以下的孩子，她的多段出行能夠性將增長(zhǎng)54%；而職場(chǎng)男性處于一樣田地時(shí)的能夠性?xún)H增長(zhǎng)19%。

　　現(xiàn)有研討分明表白，典范的男性出行方法遭到了分外偏向。結(jié)合國(guó)婦女職位委員會(huì)發(fā)明，交通計(jì)劃中存在“男性偏向”，“體系設(shè)置”未能存眷性別成績(jī)。2014年歐盟一份關(guān)于歐洲人對(duì)都會(huì)交通合意度的陳述，雖然斥責(zé)歐洲大眾交通體系未能為女性供給充實(shí)的效勞，但它仍將男性出行形貌為“尺度”形式。更使人尷尬的是像“須要出行”（compulsory mobility）這類(lèi)常見(jiàn)的計(jì)劃術(shù)語(yǔ)，桑切斯·迪馬達(dá)里亞加對(duì)此注釋說(shuō)，該詞是個(gè)常見(jiàn)的總括觀點(diǎn)，用于“一切以失業(yè)和教誨為目標(biāo)的出行”。這么一來(lái)，就仿佛以照護(hù)為目標(biāo)的出行不是須要的，而只是閑人逸士能夠隨便華侈的“公家專(zhuān)屬工夫”。

　　對(duì)這本《看不見(jiàn)的女性》來(lái)講，數(shù)字、手藝、算法都相當(dāng)主要。但它們只報(bào)告了故事的一半。數(shù)據(jù)只是信息的另外一種說(shuō)法，而信息有許多濫觴。沒(méi)錯(cuò)，統(tǒng)計(jì)是一種信息，但人類(lèi)的經(jīng)歷也是信息。以是我以為疾病的醫(yī)治分哪兩種，當(dāng)我們?cè)O(shè)想一個(gè)為一切人效勞的天下時(shí)，我們需求女性在場(chǎng)。假如那些對(duì)我們一切人發(fā)生影響的決議，都是出本身體健全的白人男性（九成來(lái)自美國(guó)），那也會(huì)構(gòu)成數(shù)據(jù)缺口——就像在醫(yī)學(xué)研討中不搜集女性身材信息會(huì)構(gòu)成數(shù)據(jù)缺口一樣。正如我將展現(xiàn)的，女性視角的缺席恰好鼎力驅(qū)動(dòng)了一種無(wú)認(rèn)識(shí)的男性成見(jiàn)，而這類(lèi)成見(jiàn)還試圖（凡是是好心地）偽裝本人“性別中立”。這就是波伏瓦所說(shuō)的，漢子把本人的概念與絕對(duì)真諦相混合。

　　斯塔基的態(tài)度成立在如許一個(gè)假定之上：公家范疇發(fā)作的工作其實(shí)不主要。但這是究竟嗎？阿格尼絲·亨廷頓（誕生于1320年以后）的兩次婚姻法庭案件都留下了公然文件片斷，讓人們得以窺見(jiàn)她的私糊口。我們發(fā)明她是家暴受害者，她的第一次婚姻惹起了糾葛，由于家人不贊成她的挑選。1345年7月25日晚，她在蒙受第二任丈夫進(jìn)犯后逃竄；當(dāng)天深夜，他帶著一把刀出如今她兄弟的家里。14世紀(jì)女性蒙受的凌虐（和缺少挑選的自在）是可有可無(wú)的隱私，仍是女性奴役史的一部門(mén)？

　　皮埃爾·布爾迪厄在1977年寫(xiě)道：“素質(zhì)的工具不必贅言，由于它不言自明：傳統(tǒng)是緘默的，特別不必闡明本身是一種傳統(tǒng)。”白人與男性之以是緘默，恰是由于他們不需求表達(dá)。白人和男性是弦外之音。他們是無(wú)庸置疑的。他們是默許的。但另有些人的身份并不是不言自明。另有些人的需乞降概念常常被忘記。另有些人風(fēng)俗于對(duì)立一個(gè)沒(méi)有思索到他們、沒(méi)有根據(jù)他們的需求來(lái)設(shè)想的天下。對(duì)這些人來(lái)講，這是沒(méi)法躲避的理想。

　　公高山說(shuō)，這個(gè)假定并不是完整不公道：凡是狀況下，它的確是“他”。2007年的一項(xiàng)國(guó)際研討發(fā)明，在25 439個(gè)兒童電視腳色中，只要13%的非人類(lèi)腳色是女性（女性人類(lèi)腳色的比例稍好一些，但仍舊只要32%）。一項(xiàng)影戲闡發(fā)發(fā)明，在1990年至2005年間上映的G級(jí)片（合適兒童寓目）中，會(huì)說(shuō)線%是女性——而在大眾演員的場(chǎng)景中，女性腳色僅占17%，這或許更能闡明默許人類(lèi)為男性的狀況。

　　“作為打獵者的人類(lèi)”（Man the Hunter）實(shí)際開(kāi)端，紀(jì)年史家險(xiǎn)些沒(méi)無(wú)為女性在人類(lèi)演變中飾演的腳色留下甚么空間，不管是文明仍是生物學(xué)意義上的演變。相反，男性的糊口被用來(lái)代表部分人類(lèi)的糊口。而在談及另外一半人類(lèi)的糊口時(shí)，凡是只剩緘默。

　　即便這類(lèi)許可女性創(chuàng)作的“小曲”足以讓她在正典中占據(jù)一席之地，女性也沒(méi)有資本或職位來(lái)庇護(hù)本人的傳承。安娜·布瑞爾在她的《聲音與甜蜜的曲調(diào)：被忘記的古典音樂(lè)女性》一書(shū)中，比力了17世紀(jì)的多產(chǎn)作曲家芭芭拉·斯特羅齊（“她平生中創(chuàng)作的音樂(lè)比誰(shuí)人時(shí)期的任何其他作曲家都多”）和她同時(shí)期的男性作曲家弗朗西斯科·卡瓦利。卡瓦利曾是威尼斯圣馬可大教堂的音樂(lè)總監(jiān)（其時(shí)這個(gè)職位還不向女性開(kāi)放），有充足的財(cái)力和名譽(yù)確保他一切的作品都保留在藏書(shū)樓里，包羅生前未揭曉的很多作品。他能夠費(fèi)錢(qián)請(qǐng)一個(gè)檔案保管員來(lái)保管它們，有才能并且也的確費(fèi)錢(qián)請(qǐng)了人在他死周年歲念日時(shí)演唱他創(chuàng)作的彌撒曲。在這類(lèi)資本不合錯(cuò)誤等的狀況下，斯特羅齊歷來(lái)沒(méi)有對(duì)等的時(shí)機(jī)被人記著。正典將像她如許的女性解除在外，而持續(xù)對(duì)峙正典的主要職位，就是在持續(xù)已往以男性為中間的不公平。

　　女性被排擠在權(quán)利職位以外，除能從某種水平上注釋女性未被歸入文明史范圍的緣故原由，還經(jīng)常被看成一種托言，來(lái)注釋為何我們?cè)诮毯⒆永斫庖淹臅r(shí)分，險(xiǎn)些只教給他們漢子的糊口。2013年，英國(guó)發(fā)作了一場(chǎng)關(guān)于“汗青”意義的爭(zhēng)辯。一方是其時(shí)的英國(guó)教誨大臣邁克爾·戈夫，他提出了“回歸根底”的國(guó)度汗青課程。他和他的撐持者好似21世紀(jì)的葛萊恩雄師，對(duì)峙以為孩子需求“究竟”。他們需求“常識(shí)的根底”。

　　鞭撻手機(jī)制作商和交際媒體平臺(tái)性別蔑視（我們將在后文中讀到，他們的確云云，雖然常常是偶然之舉）很簡(jiǎn)單，但究竟是，即便他們想法子設(shè)想出一個(gè)“中性”的跑步者形象，我們大大都人仍舊會(huì)把它看做男性，由于除非明白標(biāo)注為女性，我們會(huì)將大大都工具都了解為男性。因而，我們固然期望憤慨的語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)可，說(shuō)“他和她”（以至冒全國(guó)之大不韙，說(shuō)“她和他”）而不單單說(shuō)“他”，能夠不是他們碰到的最蹩腳的工作，但掙脫通用陽(yáng)性詞只勝利了一半：男性成見(jiàn)云云根深蒂固，以至連真實(shí)的中性詞都被解讀為男性。

　　這類(lèi)神話的連續(xù)存在持續(xù)影響著我們明天對(duì)本人的觀點(diǎn)——若說(shuō)已往幾年讓我們意想到了甚么原理，那就是我們?cè)鯓訉?duì)待本人并非一個(gè)可有可無(wú)的成績(jī)。身份是一種壯大的力氣，假如我們無(wú)視、誤讀它，就有能夠給本身帶來(lái)傷害：特朗普、英國(guó)脫歐和ISIS（僅舉近來(lái)的三個(gè)例子）是推翻天下次序的環(huán)球征象——而從素質(zhì)上來(lái)講，它們都是以身份驅(qū)動(dòng)的項(xiàng)目。打著性別中立的遍及性的幌子，混合男性視角，就會(huì)給我們帶來(lái)誤讀和無(wú)視身份的結(jié)果。

　　可是，雖然我自始至終都在同時(shí)議論心理性別和社會(huì)性別，我仍是將社會(huì)性別數(shù)據(jù)缺口作為主導(dǎo)術(shù)語(yǔ)，由于心理性別并非女性被解除在數(shù)據(jù)以外的緣故原由，社會(huì)性別才是。經(jīng)由過(guò)程枚舉這么多對(duì)女性形成宏大損傷的征象，我想弄清底子緣故原由。并且，與你將在本書(shū)中讀到的很多說(shuō)法相反，女性的身材并非成績(jī)地點(diǎn)。成績(jī)?cè)谟谖覀兘o這具身材付與了社會(huì)心義，且沒(méi)法從社會(huì)層面為之賣(mài)力。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)人類(lèi)族群來(lái)講，這類(lèi)說(shuō)法并沒(méi)有錯(cuò)——但理想是，人與人之間的致命暴力絕大大都是男性施行的：一項(xiàng)研討闡發(fā)了瑞典30年來(lái)發(fā)作的行刺案，成果顯現(xiàn)九成的行刺是男性犯下的。這與其他國(guó)度的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)符合，包羅澳大利亞、英國(guó)和美國(guó)。2013年結(jié)合國(guó)的一項(xiàng)兇殺案查詢(xún)拜訪發(fā)明，全天下96%的兇殺案犯是男性。以是，嗜血橫暴的究竟是人類(lèi)，仍是漢子呢？假如從團(tuán)體上來(lái)講，女性雙手并沒(méi)有沾滿鮮血，我們又該怎樣對(duì)待女性的“體系演變”呢？

　　我們?cè)谥敲钍謾C(jī)上利用的心情標(biāo)記是由一個(gè)名字很嘹亮的構(gòu)造——“同一碼同盟”選擇出來(lái)的。該同盟總部位于硅谷，旨在配合確保同一的國(guó)際軟件尺度。假如同一碼同盟決議將某個(gè)特定的心情標(biāo)記（好比“特務(wù)”）增加到當(dāng)前的數(shù)據(jù)庫(kù)中，他們將決議該當(dāng)利用哪些代碼。每一個(gè)手機(jī)制作商（大概推特和臉書(shū)等平臺(tái)）城市基于本身對(duì)“特務(wù)”的解讀，設(shè)想差別的形象十大常見(jiàn)病，但都利用不異的代碼。因而當(dāng)用戶(hù)跨平臺(tái)通訊時(shí)，根本上都在表達(dá)統(tǒng)一個(gè)意義。一張長(zhǎng)著心形眼睛的臉，在別處看起來(lái)也是故意形眼睛的臉。

　　更蹩腳的是，交通部分未能按性別辨別他們所把握的數(shù)據(jù)，這加重了現(xiàn)有的性別數(shù)據(jù)缺口。由英國(guó)當(dāng)局交通運(yùn)輸部體例的年度交通統(tǒng)計(jì)陳述只歸入了一項(xiàng)分性此外數(shù)據(jù)（關(guān)于差別性此外駕駛測(cè)驗(yàn)經(jīng)由過(guò)程率——在2015至2016年度，44%的女性經(jīng)由過(guò)程了測(cè)驗(yàn)，而男性為51%），和一個(gè)鏈接，經(jīng)由過(guò)程該鏈接能看到當(dāng)局網(wǎng)站上一份關(guān)于性別和步行的陳述。該陳述對(duì)公交或鐵路利用者的性別分類(lèi)只字未提，而這些信息關(guān)于規(guī)齊整個(gè)可得當(dāng)效勞于一切效戶(hù)的交通體系相當(dāng)主要。

　　我們以至不準(zhǔn)可非人類(lèi)逃走我們的認(rèn)知，即這個(gè)天下次要由男性組成：在一項(xiàng)研討中，研討職員試圖經(jīng)由過(guò)程利用女性代詞，提醒到場(chǎng)者將中性的毛絨植物視為女性，但絕大大都的兒童、家長(zhǎng)和關(guān)照者仍舊稱(chēng)這類(lèi)植物為“他”。該項(xiàng)研討發(fā)明，只要在植物“超等女性化”的時(shí)分，才會(huì)有“靠近一半的到場(chǎng)者稱(chēng)其為‘她’而不是‘他’”。

　　在穆麗爾·魯凱瑟的詩(shī)歌《神話》中，大哥失明的俄狄浦斯問(wèn)斯芬克斯：“為何我沒(méi)有認(rèn)出我的母親？”斯芬克斯答復(fù)說(shuō)，是由于俄狄浦斯沒(méi)有準(zhǔn)確答復(fù)她的成績(jī)（甚么工具早上用四條腿走路，下戰(zhàn)書(shū)用兩條腿走路，早晨用三條腿走路）。“你答復(fù)說(shuō)，人（Man）。你底子沒(méi)有提到女人（woman）。”可是，俄狄浦斯答復(fù)說(shuō)，當(dāng)你說(shuō)人時(shí)，“你也包羅了女人。大家都曉得這一點(diǎn)”。

　　可是，假如對(duì)這些決議計(jì)劃者來(lái)講，家是“讓人放松的處所”，令他們“臨時(shí)從有償勞動(dòng)中擺脫出來(lái)”，那末它在大大都婦女糊口中飾演的腳色則遠(yuǎn)非云云。在環(huán)球范疇內(nèi)，女性處置3倍于男性的無(wú)償照護(hù)事情；據(jù)國(guó)際貨泉基金構(gòu)造統(tǒng)計(jì)，這能夠進(jìn)一步細(xì)分為2倍的兒童保育工夫和4倍的家務(wù)勞開(kāi)工夫。天下銀行發(fā)明，在烏干達(dá)中部的卡提卜鎮(zhèn)，婦女天天花近15個(gè)小時(shí)做家務(wù)、照看孩子、做農(nóng)活、煮飯、搜集柴火和取水，她們天天剩下的休閑工夫只要約莫30分鐘，這也就層見(jiàn)迭出了。比擬之下，男性天天做農(nóng)活的工夫比女性少1小時(shí)，做家務(wù)和照看孩子的工夫則能夠疏忽不計(jì)，花在搜集柴火和取水上的工夫更是少之又少。對(duì)他來(lái)講，家或許是一個(gè)休閑的處所——但對(duì)她呢？絕非云云。

　　以至黌舍的教科書(shū)里也有這類(lèi)成見(jiàn)。多項(xiàng)跨度長(zhǎng)達(dá)30年的研討闡發(fā)了德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞和西班牙等國(guó)的言語(yǔ)和語(yǔ)法教科書(shū)，成果發(fā)明，男性在例句中呈現(xiàn)的頻次遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性（均勻約為3比1）。美國(guó)一項(xiàng)研討闡發(fā)了1960年至1990年間出書(shū)的18本普遍利用的高中汗青教科書(shū)，發(fā)明著名字的男性照片在數(shù)目上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越著名字的女性照片，約為18到100倍不等，而索引中的名字只要9%是女性（在此中一本教科書(shū)的2002年版中，這個(gè)比比方故未變）。另有更近期的研討，2017年，一項(xiàng)針對(duì)10本政治學(xué)入門(mén)教科書(shū)的闡發(fā)發(fā)明，均勻每篇文章中只要10.8%的頁(yè)面觸及女性（有些文章以至低至5.3%）。在近來(lái)對(duì)亞美尼亞、馬拉維、巴基斯坦、南非和俄羅斯等國(guó)度的教科書(shū)停止闡發(fā)時(shí)，也發(fā)明了一樣水平的男性成見(jiàn)。

　　42歲的路易莎本來(lái)住的棚戶(hù)區(qū)位于里約熱內(nèi)盧富有的南區(qū)，這里與市中間和北區(qū)供給了里約大部門(mén)的事情時(shí)機(jī)。她報(bào)告海因里希·伯爾基金會(huì)的一位研討職員：“我走落發(fā)門(mén)，實(shí)踐上就曾經(jīng)在事情了。交通七通八達(dá)，我不消走幾里路去公交車(chē)站。”她如今住在大坎普的MCMV公寓里，此職位于里約熱內(nèi)盧欠興旺的西區(qū)，離她本來(lái)的家有50多千米。

　　這就是為何在維基百科上，英格蘭國(guó)度足球隊(duì)的頁(yè)面說(shuō)的是女子國(guó)度足球隊(duì)，而女隊(duì)的頁(yè)面被稱(chēng)為英格蘭女子國(guó)度足球隊(duì)；也是為何2013年維基百科將作家分為“美國(guó)小說(shuō)家”和“美國(guó)女性小說(shuō)家”。這就是為何2015年一項(xiàng)針對(duì)多語(yǔ)種維基百科的研討發(fā)明，關(guān)于女性的文章中包羅了“婦女”“女性”或“密斯”等詞，而關(guān)于男性的文章中卻沒(méi)有“漢子”“陽(yáng)性”或“名流”（由于男性不問(wèn)可知）等詞。

　　正視汽車(chē)甚于行人，這并不是不成制止。在維也納，60%的出行依托走路，這在很大水平上是由于這座都會(huì)十分正視性別計(jì)劃。自20世紀(jì)90年月以來(lái)，維也納性別計(jì)劃賣(mài)力人伊娃·凱爾不斷在搜集步行出行數(shù)據(jù)，并采納了以下改良步伐：改進(jìn)十字路口并加裝標(biāo)識(shí)（別的新增了40個(gè)十字路口），為便利嬰兒車(chē)和自行車(chē)增設(shè)坡道，加寬了1000米的人行門(mén)路面，并改進(jìn)了人行道的照明情況。

　　印度的大眾交通機(jī)構(gòu)也未將數(shù)據(jù)按性別辨別，而歐盟近來(lái)的一份陳述哀嘆具有性別認(rèn)識(shí)的交通數(shù)據(jù)太少，稱(chēng)“大大都?xì)W洲國(guó)度沒(méi)有按期搜集這類(lèi)數(shù)據(jù)”。和英國(guó)一樣，美國(guó)的交通統(tǒng)計(jì)年報(bào)只提到兩次女性：一次是關(guān)于駕照，一次是關(guān)于步行。不外與英國(guó)差別的是，美國(guó)在兩次說(shuō)起女性時(shí)以至沒(méi)有接納適用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而只是平常而談。

　　女性特有而男性不會(huì)歸入考量的成績(jī)觸及浩瀚范疇，在瀏覽本書(shū)時(shí)，你會(huì)留意到三個(gè)主題重復(fù)呈現(xiàn)：女性的身材、女性無(wú)償關(guān)照的承擔(dān)和男性對(duì)女性的暴力。這些成績(jī)?cè)圃浦饕|及我們糊口的險(xiǎn)些每個(gè)部門(mén)，從大眾交通到政治，處置情場(chǎng)合到病院手術(shù)，影響我們各個(gè)方面的體驗(yàn)。可是漢子遺忘了這些成績(jī)，由于漢子其實(shí)不具有女人的身材。我們還會(huì)在書(shū)中看到，他們所做的無(wú)償事情只是女性的一小部門(mén)。并且，固然男性一樣不能不與暴力做奮斗，但他們面對(duì)的暴力與女性面對(duì)的表示差別。這些差別均被疏忽，而我們視而不見(jiàn)，似乎男性的身材及其陪伴的性命體驗(yàn)是中性的。這是對(duì)女性的一種蔑視。

　　這類(lèi)差別不只體如今交通方法上，還體如今男女出行的緣故原由上。男性更有能夠遵照一個(gè)相稱(chēng)簡(jiǎn)樸的出行形式：天天兩次，進(jìn)城和出城。但女性的出行形式常常更加龐大。天下上75%的無(wú)償照護(hù)事情都由婦女負(fù)擔(dān)，而這影響了她們的出行需求。典范的女性出行形式可所以如許的：在上班前先送孩子上學(xué)；帶一名年長(zhǎng)的親戚去看大夫，并在回家的路上捎帶買(mǎi)點(diǎn)家庭必須品。活著界各地的女性身上都能察看到這類(lèi)多段長(zhǎng)途路程相連的出行形式，也被稱(chēng)為“出行鏈”。

　　我曾長(zhǎng)久約會(huì)過(guò)一個(gè)漢子，他為了在爭(zhēng)辯中贏過(guò)我，就說(shuō)我被認(rèn)識(shí)形狀蒙蔽了雙眼。他說(shuō)我不克不及客觀地對(duì)待天下，也不克不及理性地對(duì)待天下，由于我是女權(quán)主義者，用女權(quán)主義的視角對(duì)待統(tǒng)統(tǒng)。當(dāng)我指出這對(duì)他（他自以為是自在主義者）來(lái)講同樣成立時(shí)，他予以辯駁。不，他的觀點(diǎn)是客觀的，是知識(shí)——波伏瓦所說(shuō)的“絕對(duì)真諦”。對(duì)他來(lái)講，他看天下的方法是遍及的，而女權(quán)主義——從女性的角度看天下——是小眾的，是認(rèn)識(shí)形狀。

　　這本書(shū)的重點(diǎn)不是肉體闡發(fā)。我沒(méi)法間接觸及那些固化性別數(shù)據(jù)缺口的人心里深處的設(shè)法，這意味著本書(shū)沒(méi)法為性別數(shù)據(jù)缺口為何會(huì)存在供給終極證實(shí)。我只能向你們供給數(shù)據(jù)，并請(qǐng)列位讀者瀏覽這些證據(jù)。可是，那些設(shè)想出帶有男性成見(jiàn)東西的人是否是隱性的性別蔑視者，對(duì)這個(gè)成績(jī)，我也偶然探求。在某種水平上，小我私家念頭可有可無(wú)。主要的是形式。思索到我將展現(xiàn)的數(shù)據(jù)的重量，主要的是我們能否另有來(lái)由得出這類(lèi)結(jié)論：性別數(shù)據(jù)缺口只是一個(gè)宏大的偶合。