每一個人都具有必然程度的熟悉才能、動作才能、熟悉東西、動作東西、熟悉辦法、動作辦法、廣義常識

　　每一個人都具有必然程度的熟悉才能、動作才能、熟悉東西、動作東西、熟悉辦法、動作辦法、廣義常識。只需經由過程操縱本人的熟悉才能、動作才能、熟悉東西、動作東西、熟悉辦法、動作辦法、廣義常識停止動作、熟悉動作、理論動作，人便可以不竭地進步動作程度、熟悉動作程度、理論動作程度；便可以有用地增長動作的成果幸運、歷程幸運的數目、工夫，有用地削減動作的成果疾苦、歷程疾苦的數目、工夫；便可以令人在全部人生過程當中得到的成果幸運、歷程幸運的數目、工夫別離大于人在全部人生過程當中得到的成果疾苦、歷程疾苦的數目、工夫；便可以得到人生幸運。

　　作者提出的幸運觀點、物資幸運觀點、認識幸運觀點、成果幸運觀點、歷程幸運觀點，提出并論證的得到幸運的根本辦法、人生聰慧，在熟悉上、理論上具有比力主要的意義。作者提出并夸大了認識幸運、歷程幸運的主要性，豐碩了動作幸運、人生幸運的內容。在得到幸運的次要辦法的根底上，作者提煉、歸納綜合、論證了人生聰慧。經由過程片面理解、曉得、影象、了解、考證、把握、操縱、研討人生聰慧，人可以大幾率（50%以上）得到動作幸運，可以得到人生幸運。

　　存在者的一定性的嚴重意義次要包羅存在的存在者必然是公道的存在者，存在或存在者存在必然是公道的存在或存在者存在；公道的未存在的存在者終將必然是存在的存在者，公道的未存在的存在或存在者存在終將必然是存在的存在或存在者存在；人可以、該當發自心里、安然地承受存在者的發生、開展、式微、衰亡，發自心里、安然地順應存在者的發生、開展、式微、衰亡；人可以、該當深信、期望屢次經由過程操縱真諦、理念、準確辦法停止動作的大幾率(50%以上)成果終將必然呈現，或屢次經由過程操縱真諦、理念、準確辦法停止動作終將必然可以完成動作目的。

　　能夠使具有較高文明程度的讀者(比方，西席、研討職員、專業人士、辦理職員、研討生、大門生)得到啟示、協助、參考的本書內容或研討功效，次要包羅人生根本觀點，幸運的有關觀點，疾苦的有關觀點，人生的相對素質或素質；人生聰慧，熟悉辦法，動作辦法；根本熟悉辦法，綜合熟悉辦法，理性熟悉辦法或經歷熟悉辦法，理性熟悉辦法,科學熟悉辦法,原創常識辦法，原創假造物資的辦法，肯定代價辦法，肯定感情辦法；滿意需求辦法，根本動作辦法，肯定理性的動作念頭的辦法、肯定理性的動作目的的辦法，肯定理性的動作辦法的辦法，肯定行理性的動同伴的辦法，施行理性的動作方案的辦法，得到動作辦法的辦法，原創實在物資的辦法，有用操縱理性的辦法，進步情商才能程度的辦法，進步辦理本人感情的才能程度的辦法，進步處置人際干系的才能程度的辦法，改良性情辦法，看待命運感化的立場；天下觀、人生觀、代價觀、品德觀；幸運觀點的次要意義，人生聰慧的次要意義，動作辦法的次要意義，有用操縱理性的次要意義，代價常識的次要意義，一定性、必然性的次要意義，原創常識的次要意義，原創理念的次要意義，原創實在物資的次要意義，工夫、空間常識的次要意義，存在者的次要意義，存在者根本屬性的次要意義。

　　關于動作常識或廣義動作常識，作者提出了動作常識或廣義動作常識包羅不是關于動作自己的常識,狹義動作常識或關于動作自己的常識。

　　6、假如人得到的動作歷程、動作成果滿意了本人的需求或愿望，那末人得到動作的歷程幸運、動作的成果幸運；假如人得到的動作歷程、動作成果未滿意了本人的需求或愿望，那末得到動作的歷程疾苦、動作的成果疾苦。

　　關于假造認識，作者提出了假造認識或廣義假造認識、假造物資、狹義假造認識的觀點、根本范例、次要意義；提出了得到假造物資、狹義假造認識的辦法；闡明了假造物資、狹義假造認識對人的動作或熟悉動作、理論動作，出格是原創全新物資或全新實在物資，具有非常主要的意義。

　　關于進步熟悉辦法程度，作者提出了綜合熟悉辦法、原創常識辦法、原創假造物資辦法、肯定代價辦法、發生感情辦法、進步常識程度的辦法，提出了原創存在者的征象常識的辦法、原創存在者的觀點的辦法、原創存在者的性子常識的辦法或原創存在者的狹義常識的辦法，提出了原創經歷存在者的征象常識的辦法、原創假造物資的觀點的辦法、原創存在者的地道理性觀點的辦法或原創存在者的理念的辦法，提出了以存在者的已有觀點為根底原創常識的辦法、以存在者的全新觀點為根底原創常識的辦法、以存在者的已有假定為根底原創常識的辦法、以存在者的全新假定為根底原創常識的辦法、以存在者的已有正義為根底原創常識的辦法、以存在者的全新正義為根底原創常識的辦法。

　　空間的根本常識令人表述物資活動的三維空間地位、物資活動的三維空間地位的持續成為能夠，并使語文學、多少學、邏輯學成為能夠。工夫的根本常識令人表述物資活動的三維空間地位的序次成為能夠，并使代數學成為能夠。經由過程操縱空間的根本常識、工夫的根本常識、空間和工夫的根本干系的常識、空點和物資活動地位的干系的常識，人可以表述物資活動的持續、持續性子、持續屬性。因而，空間的根本常識、工夫的根本常識、空間和工夫的干系的根本常識,使活動學、物理學成為能夠。因為活動或物資活動是物資的底子情勢或底子現象，物資的底子性子、或相對素質或素質，因此活動學、物理學使一切天然科學學科和一切社會科學學科成為能夠。

　　基于以上兩種緣故原由，作者以一章的篇幅界說、分類、注釋、會商與動作幸運、人生幸運有關的存在者觀點。

　　值得出格正視的是，人經由過程準確熟悉存在者、存在、存在者和存在的干系得到的存在者的觀點、存在者的情勢認識或情勢觀點、存在者的性子認識或狹義常識、存在的觀點、存在的情勢認識或情勢觀點、存在的性子認識或狹義常識、存在者和存在的干系的常識，可以為本體論、熟悉論、理論論打下堅固的根底，并可以為人的理論舉動、理論動作供給有用的指點。

　　即令人臨時或永久沒有發明、考證、證實存在者的全新的天然科學假定、社會科學假定對應的存在者是物資存在者或實在物資存在者，或存在者的全新的天然科學假定、社會科學假定是臨時或永久的天然科學假定、社會科學假定，人經由過程操縱以存在者的全新的科學假定、社會科學假定為根底的原創常識的辦法得到的作為假說的打破性或以至反動性、體系、全新的天然科學常識或社會科學常識，或打破性或以至反動性、全新的天然科學實際或社會科學實際、天然科學思惟或社會科學思惟、天然科學主義或社會科學主義，也對人的熟悉動作或原創認識動作，具有極大的引領標的目的感化、指點感化、參考感化。

　　關于存在者和存在或存在者存在的干系，作者論證了存在者和存在或存在者存在的差別的地方，存在者和存在或存在者存在的配合的地方；闡明了準確熟悉存在者、存在或存在者存在、存在者和存在或存在者存在的干系對熟悉動作、理論動作的極端主要意義。

　　在動作、熟悉動作、理論動作中，存在者代價凡是指物資代價、認識代價、舉動代價、動作代價，或存在者代價凡是指特定物資、特定認識、特定舉動、特定動作對人的代價。

　　關于熟悉才能，作者提出了理性熟悉才能或非理性熟悉才能、或理性、非理性在熟悉中的感化，理性熟悉才能或廣義理性熟悉才能（知性熟悉才能、狹義理性熟悉才能）、或理性、廣義理性（知性、狹義理性）在熟悉中的感化。

　　關于需求，作者提出了必需需求的觀點和非必需需求的觀點，論證了人不滿意非必需需求的主要性，提出了滿意需求的辦法。

　　關于感情，作者提出了感情觀點，感情的根本范例，闡明了感情和感情的干系，論證了辦理感情的主要性，提出了辦理感情的辦法。

　　作者提出的代價觀點、肯定代價的辦法、代價觀，出格是，作者提出并論證的具有較強適用性、操縱性的代價觀或目的代價觀、辦法代價觀、認知代價觀、感情代價觀、意志代價觀、品德代價觀、性情代價觀、情商代價觀，對人得到動作幸運、人生幸運具有比力主要的意義或感化。

　　總之，人需求畢生進修常識或真諦、辦法、理念、信心、崇奉，出格是人生聰慧，并操縱得到的常識或真諦、辦法、理念、信心、崇奉，出格是人生聰慧。換句話說，“熟悉、熟悉、再熟悉”，“動作、動作、再動作”，是人得到幸運、動作幸運、人生幸運的根本辦法。

　　因為代價常識包羅代價觀點、肯定代價的辦法、代價觀，因此經由過程操縱代價常識，人可以判定存在者對人的客觀感化、有益客觀感化、倒霉客觀感化的巨細，可以判定存在者對人能否具有代價，能判定存在者對人具有代價的巨細，可以肯定理性動作的目的。因此代價常識對人得到動作幸運、人生幸運具有嚴重的感化。總之，為了得到動作幸運、人生幸運，人需求代價常識。

　　幸運既是小我私家、人類的永久的底子成績，也是小我私家、人類的永久的最終成績。因為得到幸運既是小我私家、人類的中心需求，也是小我私家、人類的終極目的，因此得到幸運既是小我私家動作、人類動作的出發點，也是小我私家動作、人類動作的起點。因而，幸運既是小我私家、人類的永久的底子成績，也是小我私家、人類的永久的最終成績。

　　別的，經由過程操縱原創存在者的地道理性理念的辦法或存在者的理念的辦法，人可以得到假造物資、假造認識，可以滿意人的假造物資需求、假造認識需求。

　　其次，在得到存在者或熟悉工具的根本征象常識（存在者或熟悉工具的根本情勢觀點、存在者或熟悉工具的根本外在狹義常識）、存在者或熟悉工具的根本特別征象常識（存在者或熟悉工具的根本特別情勢觀點、或存在者或熟悉工具的根本特性觀點，存在者或熟悉工具的根本特別外在狹義常識）的根底上，經由過程操縱本人的理性熟悉才能傍邊的知性熟悉才能（設想才能、籠統才能、闡發才能、綜合才能、分類才能、類比才能、歸納綜合才能、判定才能）、熟悉東西（根底常識、熟悉辦法、標記體系、熟悉性物資東西），作者得到存在者或熟悉工具的觀點。

　　關于代價觀，作者提出了代價的觀點、肯定代價的辦法，提出并論證了具有較強適用性、操縱性的目的代價觀、辦法代價觀、認知代價觀、感情代價觀、意志代價觀、品德代價觀、情商代價觀、性情代價觀的詳細內容，提出并論證了有用操縱理性是人得到人生幸運的中心辦法、中心代價觀，論證了有用操縱理性的嚴重意義，闡明了代價常識的主要意義或感化，論證了存在者對人的有益客觀感化、倒霉客觀感化必然同時存在。

　　由于人生是人持續地舉動，人生的絕大大都舉動是無意識的舉動或動作；人的動作歷程、動作成果主取決于人操縱常識或真諦、辦法理念、信心、崇奉，出格是人生聰慧；人生某人的動作具有極端龐大性，人需求各類、大批的常識或真諦、辦法、理念、信心、崇奉，出格是人生聰慧；進修是人得到各類、大批的常識或真諦、辦法、理念、信心、崇奉的根本辦法之一，出格是得到人生聰慧的根本辦法之一；進修是滿意人的認識需求或愿望，得到認識幸運的根本辦法之一；以是，人需求畢生進修各類、大批的常識或真諦、辦法、理念、信心、崇奉，出格是人生聰慧。

　　由于人的熟悉工具、熟悉東西、熟悉目的、理論工具、理論東西、理論目的都是存在者，以是存在者，出格是，存在者傍邊的已知物資、可知物資、已無意識，對人的動作某人的熟悉動作、理論動作具有極端主要的意義或感化。

　　總之，空間的根本常識、工夫的根本常識、空間和工夫的根本干系的常識,使語文學、數學（多少學、代數學）、邏輯學、活動學、物理學成為能夠，進而一切天然科學學科和一切社會科學學科、或一切學科成為能夠。換句話說，空間的根本常識、工夫的根本常識、空間和工夫的根本干系的常識,使一切常識成為能夠。別的,空間、工夫使空間的根本常識、工夫的根本常識、空間和工夫的根本干系的常識成為能夠。因而，空間、工夫使一切常識成為能夠。

　　研討動作的階段目的是得到比力科學、準確、片面、體系、深化、明晰的動作幸運、人生幸運的觀點、根本情勢觀點、根本特性觀點、根本狹義常識、根本特別狹義常識。

　　關于天下觀，作者提出了物資活動正義，闡明了人得到物資活動正義的辦法；提出、論證了物資活動是物資、天下的相對素質或素質；以物資活動正義為底子起點或底子根底，作者推導出了或論證了物資的十一個根本性子，即物資的感化性(排擠性、吸收性)、構造性、干系性、沖突性、非平衡性、平衡性、變革性、不變性、趨向性、一定性、必然性客觀地存在；闡明了物資的活動性、感化性(排擠性、吸收性)、構造性、干系性、沖突性、非平衡性、平衡性、變革性、不變性、趨向性、一定性、必然性的根本性子、次要意義；論證了物資活動、物資感化、物量變化之間的客觀干系；作者提出了關于天下的一些假定，比方，實在物資天下或實在宇宙處于活動，實在物資天下或實在宇宙在無盡工夫處于或出如今無界空間或“實在物資天下或實在宇宙永在空間”，實在認識天下或實在肉體天下處于活動，實在認識天下或實在肉體天下在無盡工夫處于或出如今無界空間或“實在認識天下或實在肉體天下永在空間”。

　　人得到幸運的條件是人熟悉幸運，并經由過程操縱得到的幸運常識停止可以得到幸運的動作。經由過程操縱持續地進修、考慮、研討、會商幸運成績、出格是得到幸運成績，并經由過程持續地操縱得到的幸運常識停止可以得到幸運的動作，小我私家、人類可以不竭地深化熟悉幸運，不竭地完美可以得到幸運的辦法，增長動作幸運的數目,削減動作疾苦的數目，終極得到人生幸運。因而，持續地進修、考慮、研討、會商幸運成績、出格是得到幸運成績，并持續地操縱得到的幸運常識停止可以得到幸運的動作，是小我私家、人類的主要工作。換句話說，“熟悉、熟悉、再熟悉”，“動作、動作、再動作”，是人得到幸運、動作幸運、人生幸運的根本辦法。

　　由于物資是底子的存在者，以是以研討物資或物資的根本屬性為研討人生幸運的出發點,出格是,以作為物資的素質或相對素質、或底子情勢或底子現象的活動為研討人生幸運的出發點，人可以使研討人生幸運具有深度和廣度。

　　起首，作者對研討材料的作者暗示高尚的敬意！為了人生幸運的研討動作，作者查閱了很多的各類材料。比方，著作、論文、文章、陳述、演講、視頻、辭書、詞條。這些材料對作者的進修、理解、了解、考慮、判定、提煉、歸納綜合、研討人生、幸運、動作幸運、人生幸運、人生聰慧起到了很大的協助、啟示、參考感化。

　　本書是比力少有的比力理性、科學、片面、體系、深化地研討人的幸運的原創性、實際性、理論性的專著之一。本書的研討內容是幸運的根本常識，熟悉幸運的辦法、辦法論，得到幸運的辦法、辦法論。

　　研討動作的中心目的是得到比力科學、準確、片面、體系、深化、明晰的動作幸運、人生幸運的熟悉辦法、熟悉辦法論，得到比力科學、準確、片面、體系、深化、明晰的可以得到動作幸運、人生幸運的動作辦法、動作辦法論，得到比力科學、準確、片面、體系、深化、明晰的可以得到動作幸運、人生幸運的人生聰慧。

　　作者關于空間、工夫的研討功效，對人得到愈加準確男熟手術有哪些、精確、體系、片面、深化的工夫、空間的常識，工夫和空間干系的常識，工夫、空間的意義的常識，或對人愈加準確、精確、體系、片面、深化地熟悉空間、工夫，工夫和空間的干系，工夫、空間的意義，能夠具有必然的啟示、參考、協助感化。

　　人生根本觀點是本書的根底內容。人生根本觀點次要包羅作者界說的與人生幸運有關的一些根本觀點。作者扼要地分類、注釋、會商了這些根本觀點，以使讀者可以比力準確、精確天文解、了解本書的內容或作者的設法、概念、設法論證、概念論證。

　　人生聰慧指人經由過程操縱其停止動作可以使本人大幾率（50%以上）得到動作幸運、并可以得到人生幸運的一個團體辦法。人生聰慧包羅十二個根本辦法，即有用連結安康，有用連結理性，有用辦理感情，準確熟悉天下，準確熟悉人類，準確熟悉本人，堅定依托真諦，堅定依托理念，堅定依托代價，堅定服從品德,堅定進步情商、堅定改良本性。

　　關于幸運，作者提出了得到幸運是人的中心需求、終極目的的概念，物資幸運的觀點，認識幸運的觀點，成果幸運的觀點，歷程幸運的觀點，可以得到幸運的根本辦法，得到人生幸運的人生聰慧，論證了可以得到幸運的根本辦法、得到人生幸運的人生聰慧，論證了歷程幸運的主要性。

　　存在者的必然性的嚴重意義次要包羅在熟悉了存在者的必然性以后，人便可以進一步熟悉到天下、人類、小我私家的極端龐大性，人類的熟悉程度、動作程度具有范圍性，小我私家的熟悉程度、動作程度具有極端范圍性；人便可以熟悉到動作或動作成果、人生某人生成果具有很大的不愿定性，進而人便可以熟悉到動作、人生不只具有很大的應戰性或風險性，并且具有很大的機緣性或收益性；人便可以熟悉到人該當對動作、人生具有畏敬之心，報有期望之心；人該當熟悉到本人猜測的存在者變革趨向具有不愿定性或風險性，人操縱本人猜測的存在者變革趨向停止動作的成果具有不愿定性或風險性；人該當經由過程接納有用的掌握風險辦法，將動作風險或動作喪失掌握在本人可以接受、情愿接受的范疇內；人該當不竭地進步本人的熟悉程度（熟悉才能程度、熟悉東西程度、不是關于動作自己的動作常識程度、理性熟悉動作程度）、動作程度（動作才能程度、動作東西程度、動作常識程度、理性動作程度）。

　　由于人的絕大大都舉動是無意識的舉動，以是人的絕大大都舉動是動作。因而，利意圖識或常識，出格是操縱真諦和理念，在人得到動作幸運的動作中具有中心感化，進而在人得到人生幸運的大批動作中具有中心感化。別的,有用操縱理性是人得到認識或常識，出格是人得到真諦和理念的中心辦法、中心的辦法代價觀;有用操縱理性是人利意圖識或常識，出格是人操縱真諦和理念的中心辦法、中心的辦法代價觀。因而，有用操縱理性是人得到動作幸運、人生幸運的中心辦法、中心的辦法代價觀,在人得到動作幸運、人生幸運的大批動作中闡揚中心感化。

　　經由過程操縱科學常識，人只能理解、了解、把握存在者對人的客觀感化、有益客觀感化、倒霉客觀感化。別的，因為科學常識不包羅代價觀點、肯定代價的辦法、代價觀，因此，經由過程僅操縱科學常識，人不克不及判定存在者對人的客觀感化、有益客觀感化、倒霉客觀感化的巨細，不克不及判定存在者的代價，不克不及肯定理性動作的目的。總之，科學常識對人得到動作幸運、人生幸運具有嚴重但有限的感化。

　　8、只要從比力準確、精確、片面、具體、深化的物資、人、物資屬性、人的屬性、認識、認識屬性、天下、天下屬性的根本情勢觀點、根本特性觀點、根本狹義常識、根本特別狹義常識、觀點動身，人材可以進步動作程度（熟悉動作程度或熟悉程度、理論動作程度或理論程度），才可以進步動作才能程度（熟悉動作才能程度或熟悉才能程度、理論動作才能程度或理論才能程度），才可以進步動作辦法程度（熟悉辦法程度、理論辦法程度），才可以大幾率（50%以上）完成動作目的（熟悉動作目的、理論動作目的），才可以大幾率（50%以上）得到動作的幸運（熟悉動作的幸運、理論動作的幸運），才可以得到人生的幸運。

　　關于情商，作者提出了進步情商才能程度的辦法或進步理解本人感情的才能程度的辦法、進步熟悉本人感情緣故原由的才能程度的辦法、進步辦理本人感情的才能程度的辦法、進步理解別人感情的才能程度的辦法、進步認辨認人感情緣故原由的才能程度的辦法、進步辦理別人感情的才能程度的辦法，進步處置人際干系的才能程度的辦法；提出、論證了處置人際干系的四個根本準繩，提出了處置人際干系的次要辦法。

　　關于存在或存在者存在，作者提出了存在或存在者存在的觀點，存在或存在者存在的根本情勢，存在或存在者存在的內容，存在或存在者存在的根本范例、存在或存在者存在的根本性子；闡明了存在或存在者存在的次要意義；論證了存在或存在者存在是一種存在者；論證了“存在”是“存在”的一種根本情勢，或“存在存在”、“存在者存在存在”、“存在者存在的存在”是“存在者存在”的一種根本情勢；論證了存在或存在者存在是活動或存在者活動一種根本情勢。

　　代價觀點、肯定代價的辦法、代價觀是代價常識的次要內容，是動作常識的十分主要的構成部門，是民氣理念、信心、崇奉的十分主要的構成部門，是得到人生幸運的十分主要的常識。

　　其次，作者向對本人具有有益感化和倒霉感化的一切人，出格是，向對本人具有有益感化的家人、親人、教師、同窗、指導、同事、偕行、伴侶，暗示真摯的感激！感激他們對作者人生的宏大協助、啟示。

　　關于人生觀，作者提出、論證了人具有的與物資有關的十五個根本性子，即客觀性、內容性、屬性性、活動性或舉動性（本能舉動性、動作性）、感化性（合作性、協作性）、構造性、干系性、沖突性、非平衡性、平衡性、變革性、不變性、趨向性、一定性、必然性；提出了人具有的與熟悉有關的十五個根本性子，即客觀性、動作性、認識性、常識性、非理性性、理性性、無私性、利他性、代價性、感情性、意志性、品德行、社會性、順應性、自在性；人的自在或相對自在客觀地存在；論證了人的物資自在或物資相對自在和人的認識自在或認識相對自在的干系；論證了人生具故意義。

　　從熟悉角度看，由于原創理念辦法、理念長短常主要的原創常識東西、熟悉東西，以是人該當高度正視原創理念辦法、理念的宏大代價，并主動經由過程操縱原創理念辦法、理念停止原創常識動作、熟悉動作。

　　總之，作者提出的原創常識的辦法對熟悉論具有必然代價，對人的熟悉動作、理論動作具有比力主要的代價。

　　人經由過程操縱以存在者的全新假定為根底的原創常識的辦法原創常識得到的打破性或反動性、契合實踐或科學、體系、全新的天然科學常識或社會科學常識，或打破性或以至反動性、契合實踐或科學、全新的天然科學實際或社會科學實際、天然科學思惟或社會科學思惟、天然科學主義或社會科學主義，對人的熟悉動作、理論動作具有極大代價。

　　出格值得存眷的是，原創認識辦法對人原創常識、天然科學常識、社會科學常識，出格是，對人原創天然科學、社會科學的紀律、實際、思惟、主義，具有非常主要的意義；原創實在物資辦法對人原創實在物資，出格是，對人原創經濟開展所需的根底設備物資、次要配備物資、主導財產物資，具有非常主要的意義。

　　由于存在者的狹義常識是人對本人熟悉多個（兩個或兩個以上）存在者觀點（物資觀點、物資屬性觀點、認識觀點、認識屬性觀點、天下觀點、天下屬性觀點）之間客觀干系的成果的表述，以是界說、分類、注釋、會商與動作幸運、人生幸運有關的存在者觀點（物資觀點、物資屬性觀點、認識觀點、認識屬性觀點、天下觀點、天下屬性觀點），對人得到動作幸運、人生幸運的情勢觀點、特性觀點、觀點、狹義常識、特別狹義常識，人得到可以得到動作幸運、人生幸運的根本辦法、次要辦法，具有十分主要的意義或感化。

　　滿意大大都人的這些認識需求的希望是作者研討動作幸運、人生幸運的一個根本念頭。別的，增進更多的人經由過程操縱志愿、自動、主動地進修、理解、考慮、了解、研討、會商動作幸運、人生幸運得到可以得到動作幸運、人生幸運的根本辦法、人生聰慧的希望，是作者研討動作幸運、人生幸運的別的一個根本念頭。

　　經由過程操縱作為物資相對素質或素質的物資活動性或物資活動正義、物資感化性、人的舉動的本能性、人的動作的非理性性、人的動作的理性性，作者論證了任何一個存在或其實的物量變化趨向的一定性、必然性客觀地存在。別的，作者扼要地論證了任何一個存在或其實的存在者的一定性、必然性客觀地存在。

　　關于熟悉東西，作者提出了熟悉東西的觀點、認識東西的觀點，提出了語文常識（中文常識、外文常識）、數學常識、邏輯常識是根底熟悉東西的概念，提出了根本熟悉辦法、唯物熟悉辦法、唯心熟悉辦法、綜合熟悉辦法、辯證熟悉辦法、形而上學熟悉辦法、理性熟悉辦法或經歷熟悉辦法、理性熟悉辦法、科學熟悉辦法、從易到難熟悉辦法、原創常識辦法、原創假造物資的辦法、肯定代價辦法、發生感情辦法、進步常識程度的辦法、得到熟悉辦法的辦法是次要熟悉東西的概念。

　　從熟悉動作的角度看，人操縱原創常識，對本人熟悉、得到、改良、立異、把握、利用、覺得、感知、感觸感染已有的實在認識、已有的假造物資、已有的假造認識，本人原創全新的實在認識、全新的假造物資、全新的假造認識，滿意本人的認識需求，具有主要的感化。

　　起首，經由過程操縱本人的理性熟悉才能、熟悉東西（根底常識、熟悉辦法、標記體系、熟悉性物資東西）、廣義常識熟悉存在者或熟悉工具的征象（存在者或熟悉工具的情勢、存在者或熟悉工具的外在性子或外在干系），作者得到存在者或熟悉工具的征象常識（存在者或熟悉工具的情勢觀點、存在者或熟悉工具的外在狹義常識）、存在者或熟悉工具的特別征象常識（存在者或熟悉工具的特別情勢觀點、或存在者或熟悉工具的特性觀點，存在者或熟悉工具的特別外在狹義常識）。

　　空間、工夫令人熟悉空間、工夫的根本特性、根本特征成為能夠，令人熟悉空間和工夫的干系成為能夠。別的，人熟悉空間、工夫的根本特性、根本特征，人熟悉空間和工夫的干系，使空間的觀點、空間的根本常識成為能夠，使工夫的觀點、工夫的根本成為能夠，使空間和工夫的根本干系的常識成為能夠。因而，空間、工夫使空間的觀點、空間的根本常識成為能夠，使工夫的觀點、工夫的根本常識成為能夠，使空間和工夫的干系的常識成為能夠。

　　關于愿望，作者提出了必需愿望的觀點和非必需愿望的觀點，論證了人不滿意非必需愿望的主要性，提出了滿意愿望的辦法。

　　從本體、熟悉、理論的角度，作者比力理性、科學、片面、體系、深化地研討與幸運有關的成績。詳細來說，經由過程研討幸運自己或幸運自己的內容和屬性，研討幸運的干系（外在干系、內涵干系），研討得到幸運的動作（熟悉動作、理論動作），作者得到比力理性、科學、片面、體系、深化的關于幸運的常識（觀點、情勢觀點、狹義常識）得到幸運的常識（辦法、辦法論）。

　　假如人臨時或永久沒有發明、考證心理安康教誨內容、證實存在者的全新的天然科學假定、社會科學假定對應的存在者是物資存在者或實在物資存在者，或存在者的全新的天然科學假定、社會科學假定是臨時或永久的科學假定，那末人經由過程操縱以存在者的全新的科學假定、社會科學假定為根底的原創常識的辦法得到的打破性或反動性、體系、全新的天然科學常識或社會科學常識、或打破性或反動性、全新的天然科學實際或社會科學實際、天然科學思惟或社會科學思惟、天然科學主義或社會科學主義就是假說。因而，作為假說的打破性或反動性、體系、全新的天然科學常識或社會科學常識、或打破性或反動性、全新的天然科學實際或社會科學實際、天然科學思惟或社會科學思惟、天然科學主義或社會科學主義，對人的理論動作，能夠具有很大代價、以至極大代價，或能夠十分沒有代價、以至極端沒有代價。

　　因為幸運或研討工具具有廣博博識性、極端龐大性、極高籠統性，作者的熟悉程度或熟悉才能程度、熟悉東西程度、常識程度、熟悉辦法程度、研討程度、寫作程度具有極端范圍性，作者的動作程度或動作才能程度、動作東西程度、動作辦法程度、人生經歷具有極端范圍性，因此作者在研討內容、研討結論、研討辦法、研討論證、研討表達等方面必然存在或大或小的毛病、成績。比方，作者在研討內容或幸運的決議身分、幸運的熟悉辦法、得到幸運的動作辦法，研討結論或與幸運有關的觀點、理念、狹義常識，研討辦法或研討的根本設法、根本思緒、根本框架，研討論證或論證的前提、推理、結論，研討表達或語法、造句、用詞、標點等方面，必然存在或大或小的毛病、成績。

　　4、只要從比力準確、精確、片面、具體、深化地熟悉人的與人的熟悉有關的情勢、性子動身，人材可以得到比力準確、精確、片面、具體、深化的人的與人的熟悉有關的情勢觀點、狹義常識。

　　關于時空，作者提出了空間的觀點、工夫的觀點；闡明了空間的根本常識、工夫的根本常識；論證了空間是物資的一個根本情勢或一個根本的物資情勢存在者，論證了工夫是物資的一個根本情勢或一個根本的物資情勢存在者，或論證了物資的時空情勢（物資的時空情勢指由物資的工夫情勢和物資的空間情勢組成的物資的一個團體情勢）是物資的底子或最主要的一個情勢；論證了空間和工夫具有干系，論證了時空干系是物資的底子或最主要的一個干系或性子；論證了空間具有客觀性、工夫具有客觀性；論證了空間和工夫使一切常識成為能夠。

　　別的，經由過程操縱持續地進修、考慮、研討、會商幸運成績、出格是得到幸運的成績，小我私家、人類可以豐碩對人的熟悉，或可以豐碩對人是甚么、人可以做甚么、人該當做甚么、人可以期望甚么的熟悉。

　　關于存在者，作者提出了存在者的觀點，存在者的根本情勢，存在者的內容，存在者的根本范例，存在者的根本性子；闡明了存在者的次要意義；論證了物資是底子存在者，存在或存在者存在是存在者的一個根本情勢。

　　作者提出了幸運或得到幸運的六個根本決議身分。1、安康決議身分。安康決議身分包羅心理安康決議身分和心思安康決議身分。2、熟悉決議身分。熟悉決議身分次要包羅認知決議身分、代價決議身分、感情決議身分、意志決議身分、品德決議身分。3、動作決議身分。動作決議身分次要包羅動作念頭決議身分、動作目的決議身分、動作風險決議身分、動作本錢決議身分、動作辦法決議身分、動作同伴決議身分、動作的要素動作決議身分、動作步調決議身分、動作工夫決議身分、動作機會決議身分、動作艱難決議身分、動作方案決議身分、動作施行決議身分、動作調解決議身分、動作總結決議身分。4、情商決議身分。情商決議身分次要包羅理解本人感情、熟悉本人感情緣故原由、辦理本人感情、理解別人感情、認辨認人感情緣故原由、辦理別人感情、處置人際干系。5、本性心思特性決議身分。本性心思特性決議身分次要包羅才能決議身分、性情決議身分、氣質決議身分。6、命運決議身分。

　　再次，在得到存在者或熟悉工具的觀點、存在者或熟悉工具的情勢觀點的根底上，經由過程操縱本人的理性熟悉才能傍邊的狹義理性熟悉才能或邏輯推理才能（歸結才能、歸納才能）、熟悉東西（根底常識、熟悉辦法、標記體系、熟悉性物資東西）、前提（條件、正義、假定等前提）、廣義常識，作者得到存在者或熟悉工具的狹義常識（外在狹義常識、內涵狹義常識）。

　　進步人生聰慧程度是本書的根本結論。人生聰慧指人經由過程操縱其停止動作可以使本人大幾率（50%以上）得到動作幸運、并可以得到人生幸運的一個團體辦法。人生聰慧包羅十二個根本辦法，即有用連結安康，有用連結理性，有用辦理感情，準確熟悉天下，準確熟悉人類，準確熟悉本人，堅定依托真諦，堅定依托理念，堅定依托代價，堅定服從品德,堅定進步情商、堅定改良本性。

　　尋求動作幸運、人生幸運；只要少數人片面、體系、深化地進修、理解、考慮、了解、研討、會商動作幸運、人生幸運的情勢、特性、性子、特征、情勢觀點、特性觀點、觀點、狹義常識、特別狹義常識，得到動作幸運、人生幸運的辦法；大大都人對動作幸運、人生幸運的根本情勢、根本特性、根本性子、根本特征、根本情勢觀點、根本特性觀點、根本觀點、根本狹義常識、根本特別狹義常識，得到動作幸運、人生幸運的根本辦法、人生聰慧，能夠缺少比力準確、科學、片面、體系、深化、明晰的熟悉。因而，在尋求動作幸運、人生幸運的熟悉動作、理論動作的過程當中，大大都人常常碰到很多、林林總總、或大或小的成績、猜疑、艱難、波折。這些成績、猜疑、艱難、波折常常招致尋求動作幸運、人生幸運的熟悉動作、理論動作的歷程、成果是疾苦而不是幸運。因而，得到比力準確、科學、體系、片面、深化、明晰的動作幸運、人生幸運的根本情勢觀點、根本特性觀點、根本觀點、根本狹義常識、根本特別狹義常識，得到比力準確、科學、體系、片面、深化、明晰的得到動作幸運、人生幸運的根本辦法、人生聰慧，該當是大大都人的認識需求。

　　關于不存在，作者提出了不存在的觀點，闡明了不存在是一類特別的存在。關于不存在者和不存在的干系、不存在者和存在的干系，作者論證了不存在者不存在、不存在者存在，或“不存在者既不存在又存在”。

　　關于動作，作者提出了動作的觀點，動作的要素動作，動作的根本情勢，動作的根本范例，動作的根本性子。

　　7、只要從比力準確、精確、片面、具體、深化的物資屬性、認識、認識屬性、天下、天下屬性的情勢觀點、狹義常識動身，人材可以得到比力準確、精確、片面、具體、深化的物資屬性、認識、認識屬性、天下心理安康教誨內容、天下屬性的次要的根本特性觀點、次要的根本特別狹義常識，才可以得到比力準確、精確的物資屬性、認識、認識屬性、天下、天下屬性的觀點。

　　比方，存在者的征象是征象學的根底,人的存在是存在主義的根底，存在者的構造是構造主義的根底，人的理性熟悉才能或非理性熟悉才能、或理性或非理性是經歷論的根底，人的理性熟悉才能或理性是唯實際的根底,人的意志或非理性愿望是唯意志論或非理性哲學的根底等。

　　出格值得闡明的是，經由過程操縱原創常識辦法，人可以得到全新常識或全新紀律、全新實際、全新思惟、全新主義；經由過程操縱原創實在物資的辦法，人可以得到全新物資、全新產物、全新財產。因而，原創常識辦法、原創實在物資的辦法，具有較大的熟悉意義、理論意義，出格是，對具有原創實際、原創物資的弘遠志向的原創者，對我國施行立異型國度計謀，具有必然的參考、啟示、協助感化。

　　在本書中，以作為物資相對素質或素質的物資活動性或物資活動正義為根底，作者推導出了或得到了物資的感化性、排擠性、吸收性、構造性、干系性、沖突性、非平衡性、平衡性、變革性、不變性、趨向性、一定性、必然性等物資的別的根本性子。進而，經由過程操縱物資的根本性子，人可以推導出或得到物資的根本常識、別的常識，人的根本性子、根本常識、別的常識，認識的根本性子、根本常識、別的常識，可以令人得到動作幸運、人生幸運的人生聰慧、根本辦法、次要辦法、主要辦法。

　　關于命運，作者提出了命運的觀點，命運的根本范例，命運的根本性子，命運的次要意義，看待命運感化的立場，防備壞命運的倒霉感化的辦法，操縱好命運的有益感化的辦法。

　　別的，作者對存在者觀點（物資觀點、物資屬性觀點、認識觀點、認識屬性觀點、天下觀點、天下屬性觀點）停止界說、分類、注釋、會商，可以有益于差別的研討者、讀者理解、大白作者提出的存在者觀點（物資觀點、物資屬性觀點、認識觀點、認識屬性觀點、天下觀點、天下屬性觀點）的內在、內涵，可以有益于差別的研討者、讀者交換、會商存在者觀點（物資觀點、物資屬性觀點、認識觀點、認識屬性觀點、天下觀點、天下屬性觀點），可以有益于制止差別的研討者、讀者因對存在者觀點（物資觀點、物資屬性觀點、認識觀點、認識屬性觀點、天下觀點、天下屬性觀點）的差別界說、差別分類、差別注釋而發生沒必要要的曲解、爭辯。

　　別的，影響小我私家的動作的身分的數目之多，影響小我私家的動作的浩瀚身分之間的互相感化干系或影響小我私家的動作的浩瀚身分之間的互為決議身分干系、互為因果干系，充實地證實了小我私家的動作、人生具有極端龐大性。

　　作者熱誠地歡送讀者對作者的研討或本書存在的毛病、成績提出攻訐、定見、倡議，以協助作者矯正存在的毛病，處理存在的成績；進步研討的程度，進步本書的質量；進步本書的代價，闡揚更大的感化。

　　關于熟悉范例，作者提出了熟悉范例包羅征象熟悉、觀點熟悉、常識熟悉男熟手術有哪些，提出了存在者觀點的觀點、存在者觀點的根本范例，提出了物資存在者的觀點、認識存在者的觀點、存在者的非地道理性觀點、存在者的地道理性觀點或存在者的理念、經歷存在者的觀點（完整經歷存在者的觀點、部門經歷存在者的觀點）、超驗存在者的觀點，提出了存在者的地道理性觀點的范例或存在者的理念的范例。

　　進步動作程度是本書的次要內容之一。進步動作程度次要包羅進步動作才能程度,進步動作東西程度,進步理性動作程度,進步肯定理性動作的程度，進步施行理性動作方案的程度，進步調收拾整頓性動作方案的程度，進步總結理性動作的程度。由于人的熟悉程度或熟悉動作程度是人的動作幸運程度（人的熟悉動作幸運程度、人的理論動作幸運程度）、人生幸運程度（人生熟悉幸運程度、民氣理論幸運程度）的十分主要的決議身分，人的理論程度或理論動作程度是人的動作幸運程度（人的熟悉動作幸運程度、人的理論動作幸運程度）、人生幸運程度（人生熟悉幸運程度、民氣理論幸運程度）的十分主要的決議身分，以是進步人的動作程度（人的熟悉動作程度、理論動作程度）是人得到動作幸運（熟悉動作幸運、理論動作幸運）、人生幸運（人生熟悉幸運、民氣理論幸運）的極端主要的決議身分。

　　作者深信，經由過程科學、體系、片面、深化、具體地研討人生幸運，社會各界的浩瀚人士、或社會各個范疇、專業的浩瀚專家、學者、辦理者必然可以提出愈加契合人生實踐的可以得到人生幸運的實際框架或熟悉實際、理論框架或動作實際；可以得到愈加科學、體系、片面、深化、詳細的可以得到人生幸運的真諦、理念、信心、崇奉、辦法，出格是，得到愈加科學、體系、片面、深化、詳細的可以得到人生幸運的人生聰慧；可以探訪到愈加行之有用的可以得到人生幸運的詳細動作辦法；可以提出愈加簡單操縱的可以得到人生幸運的詳細動作流程。

　　從動作目標、動作目的的角度來說，人別離有用連結安康自己、有用操縱理性自己、有用辦理感情自己、準確熟悉天下自己、準確熟悉人類自己、準確熟悉本人自己、堅定依托真諦自己、堅定依托理念自己、堅定依托代價自己、堅定服從品德自己、堅定進步情商自己、堅定改良性情自己，可以別離滿意本人的有用連結安康需求、有用操縱理性需求、有用辦理感情需求、準確熟悉天下需求、準確熟悉人類需求、準確熟悉本人需求、堅定依托真諦需求、堅定依托理念需求、堅定依托代價需求、堅定服從品德需求、堅定進步情商需求、堅定改良性情需求。因而，人生聰慧的十二個根本辦法傍邊的任何一個根本辦法自己，令人可以別離得到響應的物資幸運、認識幸運。

　　關于本性心思特性，作者提出了本性心思特性的觀點，才能的觀點，性情的觀點，氣質的觀點；提出了改良本性心思特性的辦法,進步才能的辦法，改良性情的辦法，改良氣質的根本辦法。

　　關于動作才能或廣義動作才能，作者提出了動作才能或廣義動作才能包羅熟悉才能（理性熟悉才能、理性熟悉才能），狹義動作才能(動作籌辦才能、動作施行才能、情商才能)。

　　從理論動作的角度看，人操縱原創常識，對本人熟悉、制作、革新、締造、得到、利用、覺得、感知、感觸感染已有的實在物資，原創全新的實在物資，發明未知的實在物資，滿意本人的物資需求，具有主要的感化。

　　作者關于物量變化趨向、存在者的一定性、必然性的論證、闡明，對人熟悉、了解物量變化趨向、存在者的一定性、必然性，能夠具有必然的參考、鑒戒、協助感化。

　　作者提出有用操縱理性是人得到動作幸運、人生幸運的中心辦法、中心的辦法代價觀，有用操縱理性在人得到動作幸運、人生幸運的大批動作中闡揚中心感化。

　　詳細來說，（1）經由過程操縱存在者的觀點、范例、詳細范例，人可以明白或進一步明白熟悉工具、熟悉東西、熟悉目的、理論工具、理論東西、理論目的，或可以明白或進一步明白熟悉工具、熟悉東西、熟悉目的、理論工具、理論東西、理論目的的范疇、性子、條理。（2）已知的物資存在者或實在物資存在者可以滿意人的物資需求或線）已知的認識存在者可以滿意人的認識需求或實在認識需求、假造物資需求、假造認識需求。（4）已知的物資存在者或實在物資存在者、已知的認識存在者，對人熟悉、制作、革新、締造、得到、利用、覺得、感知、感觸感染已知的物資或實在物資；對人發明已知的物資或實在物資的未知的可知屬性，發明已知的物資屬性或實在物資屬性的未知的可知屬性；對人發明未知的可知物資或可知實在物資，發明未知的可知物資或可知實在物資的可知屬性；對人原創全新的物資或實在物資；具有極端主要的感化。（5）已知的物資存在者或實在物資存在者、已知的認識存在者，對人熟悉、得到、改良、立異、把握、利用、覺得、感知、感觸感染已有的認識或已有的實在認識、已有的假造物資、已有的假造認識；對人發明已無意識的未知的可知屬性或已有實在認識的未知的可知屬性、已有的假造物資的未知的可知屬性、已有的假造認識的未知的可知屬性，發明已有的認識屬性的未知的可知屬性或已有的實在認識屬性的未知的可知屬性、已有的假造物資屬性的未知的可知屬性、已有的假造認識屬性的未知的可知屬性；對人原創全新的認識或全新的實在認識、全新的假造物資、全新的假造認識；具有極端主要的感化。

　　原創實在物資辦法的次要特征次要包羅操縱物資和認識的根本干系或根本常識，建立從意想到物資的看法，建立物資契合認識的看法，充實闡揚理性熟悉才能的次要感化，充實闡揚理性熟悉才能的主要感化,充實闡揚豐碩的專業常識，原創理性水平較高的假造物資觀點，原創理性水平較高的假造物資。

　　總而言之，理念是人原創認識、原創物資的次要濫觴之一，可以對人的熟悉動作、理論動作具有原創性的極大代價。

　　從本體、熟悉、理論的角度，作者比力理性、科學、片面、體系、深化地研討與幸運有關的成績。詳細來說，經由過程研討幸運自己或幸運自己的內容和屬性，研討幸運的干系（外在干系、內涵干系），研討得到幸運的動作（熟悉動作、理論動作），作者得到比力理性、科學、片面、體系、深化的關于幸運的常識（觀點、情勢觀點、狹義常識）得到幸運的常識（辦法、辦法論）。

　　別的，只要經由過程操縱常識或真諦、辦法、理念、信心、崇奉，出格是人生聰慧，慎重地停止每次動作、熟悉動作、理論動作，人材可以大幾率（50%以上）得到每次動作的歷程幸運、成果幸運，可以終極得到人生的歷程幸運、成果幸運。

　　6、只要從比力準確、精確、片面、具體、深化地熟悉物資、人的情勢、性子動身，人材可以比力準確、精確、片面、具體、深化地熟悉物資屬性、人的屬性、認識、認識屬性、天下、天下屬性，才可以得到比力準確、精確、片面、具體、深化的物資屬性、認識、認識屬性、天下、天下屬性的情勢觀點、狹義常識。

　　這些大批的關于幸運的研討動作、傳布動作，在很大水平上，豐碩、深化了小我私家、人類對幸運的熟悉，供給了大批行之有用的得到幸運的辦法、人生聰慧，指點了小我私家、人類得到幸運的動作，協助了小我私家、人類得到幸運，獲得了使人注目的很高成績。

　　關于動作辦法，作者提出了滿意需求辦法,根本動作辦法,肯定理性的動作念頭的辦法,肯定理性的動作目的的辦法,肯定理性的動作辦法的辦法,肯定理性的動作同伴的辦法,施行理性的動作方案的辦法,原創實在物資辦法,得到動作辦法的辦法,人生聰慧。

　　作者熱誠地希冀本書可以對讀者發生必然的有益感化或參考、啟示、協助感化，或可以對讀者具有必然的代價。本書可以對讀者發生必然的有益感化或啟示、參考、協助感化，或可以對讀者具有必然代價是本書的最大代價。

　　經由過程研討人、天下的根本情勢、根本性子，作者發明一小我私家就是一個較小的“綜合天下”。由于一小我私家由要素物資和認識兩個部門組成，或由物資和認識兩個部門組成，以是一小我私家就是一個較小的“綜合天下”。因而，作者能夠用“一人一天下”或“每一個人都是一個天下”形貌小我私家的極端龐大性。進而，作者能夠用“一人一仆人”或“每一個人都是本人天下的仆人”形貌小我私家在本人人生中的職位、感化、義務。

　　經由過程操縱原創存在者的地道理性理念的辦法或存在者的理念的辦法，人可以得到存在者的地道理性理念或存在者的理念。進而，人可以得到存在者的天然科學假定、社會科學假定。

　　關于感情，作者提出了感情的觀點，理脾氣感的觀點，非理脾氣感的觀點；提出了感情的根本范例；論證了理脾氣感的準確性,非理脾氣感的毛病性；提出了人該當對存在者產心理脾氣感，人不應當對存在者發生非理脾氣感。

　　2、只要從比力準確、精確、片面、具體、深化的物資的情勢觀點、狹義常識動身，人材可以得到比力準確、精確、片面、具體、深化的物資的次要的根本特性觀點、次要的根本特別狹義常識，才可以得到比力準確、精確的物資的觀點。

　　從人生、需求、愿望、動作、幸運、疾苦的觀點動身，并經由過程操縱本人的熟悉才能(理性熟悉才能、理性熟悉才能)、熟悉東西（根底常識、熟悉辦法、標記體系、熟悉性物資東西）、廣義常識熟悉幸運，作者得到可以得到動作幸運、人生幸運的根本常識、次要動作辦法或次要動作流程。

　　出格值得闡明的是，經由過程理解、曉得、影象、了解、考證、把握、操縱進步常識程度的辦法，初中生、高中生、大門生、碩士研討生、博士研討生、進修者、研討者不只可以有用、較快、大幅地進步常識程度，獲得很好的進修成就，并且可以理解常識、曉得常識、影象常識、了解常識男熟手術有哪些、考證常識、把握常識、把握辦法、操縱常識。

　　固然研討動作極具應戰性，作者在研討動作的過程當中經常感應十分困難，力有未逮，可是經由過程研討動作，作者進修了許多的常識，進步了熟悉程度或進步了熟悉才能程度、根底常識程度、熟悉辦法程度、理性熟悉動作程度，進步了動作程度或進步了動作才能程度、根本動作常識程度、動作辦法程度、理性動作程度，得到了研討動作的歷程幸運、階段成果幸運或中心成果幸運。

　　1、人生必然發生需求，某人必然有需求某人的需求必然存在。人必然發生必須需求，能夠發生非必須需求。人的需求包羅物資需求和認識需求。

　　原創實在物資辦法次要包羅原創假造物資觀點的辦法，原創假造物資的辦法，制作特定觀點物體，改良特定觀點物體。

　　關于人生，作者提出了人生觀點，提出了人可以用“一人一天下”或“一小我私家是一個天下”形貌人生的極端龐大性的概念，提出了人生的相對素質或素質是人持續地停止尋求本人幸運、別人幸運、人類幸運的動作的概念。

　　從理論角度講，經由過程操縱原創實在物資辦法，人可以得到全新的實在物資；可以對本人熟悉、制作、革新、締造、得到、利用、覺得、感知、感觸感染已有的實在物資，原創全新的實在物資，發明未知的實在物資，滿意人的物資需求，具有十分主要的感化；可以對本人熟悉、得到、改良、立異、把握、利用、覺得、感知、感觸感染已有的實在認識、已有的假造物資、已有的假造認識，原創全新的實在認識、全新的假造物資、全新的假造認識，滿意人的認識需求，具有十分主要的感化。

　　關于物資，作者提出了物資的觀點，物資的根本情勢，物資的內容,物資的根本范例(經歷物資、超驗物資、可知物資、不成知物資、已知物資、未知物資)，物資的根本性子（物資的次要的根本性子、物資的素質或相對素質），差別范例物資的干系；提出了物資屬性的觀點，物資屬性的根本范例（物資情勢、物資特性、物資性子、物資外在性子、物資內涵性子、物資特征、物資外在特征心理安康教誨內容、物資內涵特征、物資特性、物資征象、物資素質或相對素質），差別范例物資屬性的干系；論證了物資情勢與物資活動情勢同等，物資干系與物資活動干系同等，物資情勢和物資干系的干系或物資情勢是物資干系的情勢、物資干系是物資情勢的干系，物資干系與物資情勢的干系同等，物資干系與物資的時空干系同等，物資情勢和物資干系的干系的意義；論證了認識是人的一種情勢、情勢屬性、屬性，認識是人的熟悉動作、理論動作、動作的一種情勢、情勢屬性、屬性，認識是物資的一種情勢、情勢屬性、屬性。

　　關于品德，作者提出了品德的觀點，真諦的觀點，仁慈的觀點，美的觀點；闡明了求真用真、求善用善、求美用美是品德的根本內容；提出了判定仁慈程度的四個尺度、美的情勢；論證了品德的根本性子。

　　存在者的一個或一些根本屬性、根本情勢、根本性子，或物資的一個或一些根本屬性、根本情勢、根本性子，人的一個或一些根本屬性、根本情勢、根本性子，認識的一個或一些根本屬性、根本情勢、根本性子，是特定的物資常識的根底，特定的認識常識的根底，特定的動作常識的根底，特定的動作辦法的根底，特定的哲學系統的根底，特定的學科系統的根底。

　　由于天下、人類、小我私家的極端龐大性，人類的熟悉程度、動作程度的范圍性，小我私家的熟悉程度、動作程度的極端范圍性，以是人類熟悉幸運、得到幸運的程度具有范圍性，小我私家熟悉幸運、得到幸運的程度具有極端范圍性。因而，人類、小我私家該當永久地探究幸運，尋求幸運。跟著人類、小我私家的熟悉程度、動作程度不竭地進步，人類、小我私家該當不竭地進步熟悉幸運的程度，不竭地完美得到幸運的辦法、人生聰慧，不竭地進步得到幸運的程度，以得到更多、更大的幸運或愈加美妙的人生。

　　關于理性動作或廣義理性動作，作者提出了理性動作或廣義理性動作包羅理性熟悉動作和理性理論動作。

　　1、只要從比力準確、精確、片面、具體、深化地熟悉物資、或熟悉物資的情勢、性子動身，人材可以得到比力準確、精確、片面、具體、深化的物資的情勢觀點、狹義常識。

　　作者提出的原創常識的辦法包羅原創存在者的征象常識的辦法, 原創存在者的觀點的辦法，原創存在者的性子常識的辦法或原創存在者的狹義常識的辦法。原創存在者的觀點的辦法包羅原創存在者的觀點的根本辦法，原創假造物資的觀點的辦法，原創存在者的地道理性觀點的辦法或原創存在者的理念的辦法。原創存在者的性子常識的辦法或原創存在者的狹義常識的辦法包羅以存在者的已有觀點為根底的原創狹義常識的辦法，以存在者的已有觀點為根底的原創狹義常識的辦法，以存在者的已有假定為根底的原創狹義常識的辦法，以存在者的全新假定為根底的原創狹義常識的辦法，以存在者的已有正義為根底的原創狹義常識的辦法，以存在者的全新正義為根底的原創狹義常識的辦法。

　　由于存在者、存在者屬性的一定性和必然性對實際或本體論、熟悉論、理論論，理論或動作、熟悉動作、理論動作，具有非常主要的意義，以是存在者、存在者屬性的一定性和必然性是存在者、存在者屬性的十分主要的兩個范圍。

　　關于常識，作者提出了常識的觀點，常識的根本情勢。按照差別的分類尺度，作者提出了常識的根本范例，即狹義常識和廣義常識，理性常識和非理性常識，內涵常識和外在常識，物資的常識、認識的常識、物資和認識的常識，天然科學常識和社會科學常識，可考證常識和不成考證常識，絕對真諦和相對真諦，紀律、實際、思惟、主義，天下觀、人生觀、代價觀，理念、信心、崇奉。作者提出的認識、常識的根本性子包羅與物資有關的十五個根本性子，與熟悉有關的十一個根本性子。作者提出了動作幸運、人生幸運所需的十六種常識，即語文常識（中文常識、外文常識）、數學常識、邏輯常識、哲學常識、安康常識、專業常識、理念常識、代價常識、感情常識、意志常識、品德常識、情商常識、本性常識、幸運常識、動作常識、人生聰慧。

　　作者提出了空間觀點、工夫觀點;論證了空間是一個物資存在者或實在物資存在者，工夫是一個物資存在者或實在物資存在者；論證了工夫不成逆；論證了空間的次要意義，工夫的次要意義，空間、工夫使一切常識成為能夠。

　　從古到今，許多哲學家、學者、專家、各界人士，從差別的視角，就幸運是甚么或幸運的觀點（幸運的歸納綜合性屬性認識），幸運是怎樣或幸運的情勢（包羅幸運的特性）、幸運的情勢觀點（包羅幸運的特性觀點）或幸運的情勢認識（包羅幸運的特性認識），幸運是為何或幸運的性子（包羅幸運的特征）、幸運的狹義常識（包羅幸運的特別狹義常識）或幸運的性子認識（包羅幸運的特征認識），得到幸運的辦法（包羅得到幸運的人生聰慧），得到幸運的動作（包羅得到幸運的熟悉動作、理論動作）等幸運成績，停止了普遍、深化的考慮、研討、會商，提出了富有一孔之見的關于幸運的主義、思惟、實際、紀律、真諦、理念、信心、崇奉和得到幸運的辦法，出書了許多的關于幸運的著作，揭曉了大批的關于幸運的文章、演講。

　　關于不存在者，作者提出了不存在者的觀點，論證了不存在者是一類特別的存在者，闡明了不存在者的次要意義。

　　按照幸運、得到幸運的六個根本決議身分，作者提出了得到幸運的根本辦法的框架。得到幸運的根本辦法的框架包羅人生根本觀點，進步熟悉程度，進步動作程度，進步人生聰慧程度。

　　研討動作的終極目的是經由過程操縱研討功效對人進步熟悉動作幸運的程度、熟悉人生幸運的程度，人進步得到動作幸運的程度、得到人生幸運的程度，人得到人生聰慧，人進步人生聰慧的程度，人得到人生幸運，人進步人生幸運的程度，具有必然的啟示、參考、協助感化;作者得到研討動作幸運。

　　3、只要從比力準確、精確、片面、具體、深化的物資根本狹義常識、根本特別狹義常識動身,人材可以得到比力準確、精確、片面、具體、深化的人的與物資有關的根本狹義常識、根本特別狹義常識。

　　5、只要從比力準確、精確、片面、具體、深化的人的與人的熟悉有關的情勢觀點、狹義常識動身，人材可以得到比力準確、精確、片面、具體、深化的人的與人的熟悉有關的次要的根本特性觀點、次要的根本特別狹義常識，才可以得到比力準確、精確的人的與人的熟悉有關的觀點。

　　作者提出的綜合熟悉辦法、原創認識辦法、原創假造物資辦法、判定代價辦法、發生感情辦法、進步常識程度的辦法、滿意需求的辦法、肯定動作念頭的辦法、肯定動作目的的辦法、肯定動作辦法的辦法、肯定動作同伴的辦法、施行動作方案的辦法、得到動作辦法的辦法、原創實在物資辦法、進步情商才能程度的辦法、辦理感情辦法,可以有用進步熟悉程度、動作程度，可以有益于人得到動作幸運、人生幸運。

　　因而，經由過程了解、操縱存在者的一個或一些根本屬性、根本情勢、根本性子，或物資的一個或一些根本屬性、根本情勢、根本性子，人的一個或一些根本屬性、根本情勢、根本性子，認識的一個或一些根本屬性、根本情勢、根本性子，人可以從底子上或深化地了解特定物資的常識，特定人的常識，特定認識常識，特定動作的常識，特定動作的辦法，特定哲學系統的次要思惟、實際、概念，特定學科系統的次要思惟、實際、概念；可以獲得得到特定物資的常識的根底，得到特定認識的常識的根底，得到特定動作的常識的根底，得到特定動作的辦法的根底，構建特定哲學系統的根底，構建特定學科系統的根底。

　　從熟悉角度講，原創物資辦法表現了物資和認識的根本干系或根本常識，從意想到物資的熟悉辦法，物資契合認識的熟悉辦法，人的熟悉才能的主要感化，常識之間的固有客觀干系。

　　由于人生具有極端龐大性，觸及各個范疇、專業，以是研討人生幸運需求社會各界的浩瀚人士、或社會各個范疇、專業的浩瀚專家、學者、辦理者配合到場，出格是哲學家、語文學家、數學家、邏輯學家、物理學家、工程學家、化學家、生物學家、植物學家、醫學家、神經學家、心思學家、藝術學家、人類學家、社會學家、汗青學家、經濟學家、辦理學家、政治學家、政治家、企業家配合到場。

　　出格值得存眷、研討的是，空間、工夫、空間和工夫的干系。假如經由過程愈加科學、體系、片面、深化地熟悉空間、工夫、空間和工夫的干系，人類可以得到空間、工夫、空間和工夫干系的嚴重的打破性常識，那末人類文化、人類幸運嚴重的打破性開展將必然呈現。

　　從熟悉論的角度看，經由過程操縱本人提出的原創常識的辦法，作者明白了已有常識（出格是已有理念或已有地道理性觀點、全新理念或全新地道理性觀點、已有假定、全新假定、已有正義、全新正義）不只是人的次要熟悉東西、熟悉目的，并且是人的次要熟悉工具、人得到原創認識的次要濫觴之一；明白了理性熟悉才能、理性熟悉才能（知性熟悉才能、狹義理性熟悉才能或邏輯推理才能）各自的熟悉工具，即理性熟悉才能的熟悉工具是經歷物資存在者、認識存在者、或經歷物資存在者、認識存在者的情勢、外在性子或外在干系，知性熟悉才能的熟悉工具是存在者(物資存在者、認識存在者)的情勢認識或情勢觀點、性子認識或干系認識(狹義常識)、觀點，狹義理性熟悉才能或邏輯推理才能的熟悉工具是存在者(物資存在者、認識存在者)的情勢認識或情勢觀點、性子認識或干系認識(狹義常識)、觀點；闡明了理性熟悉才能、理性熟悉才能（知性熟悉才能、狹義理性熟悉才能或邏輯推理才能）對人得到原創常識的主要感化。

　　從動作東西、動作手腕的角度來說，人經由過程別離操縱有用連結安康、有用操縱理性、有用辦理感情、準確熟悉天下、準確熟悉人類、準確熟悉本人、堅定依托真諦、堅定依托理念、堅定依托代價、堅定服從品德、堅定進步情商、堅定改良性情，是人可以停止可以大幾率（50%以上）得到幸運的動作、熟悉動作、理論動作的一個須要但不充實動作東西、須要但不充實動作手腕，是人可以大幾率（50%以上）得到動作幸運、熟悉動作幸運、理論動作幸運的一個須要但不充實動作東西、須要但不充實動作手腕，是人可以得到人生幸運的一個須要但不充實動作東西、須要但不充實動作手腕。人經由過程同時操縱人生聰慧的十二個根本辦法，是人可以停止可以大幾率（50%以上）得到幸運的動作、熟悉動作、理論動作的充實須要動作東西匯合、充實須要動作手腕匯合，是人可以大幾率（50%以上）得到動作幸運、熟悉動作幸運、理論動作幸運的充實須要動作東西匯合、充實須要動作手腕匯合，是人可以得到人生幸運的充實須要動作東西匯合、充實須要動作手腕匯合。換句話說，經由過程同時操縱人生聰慧的十二個根本辦法，人可以停止可以大幾率（50%以上）得到幸運的動作、熟悉動作、理論動作，可以大幾率（50%以上）得到動作幸運、熟悉動作幸運、理論動作幸運，可以得到人生幸運。

　　能夠使具有較低文明程度的讀者（比方，具有高中、初中文明程度的讀者、高中生、初中生）得到啟示、協助、參考的本書內容或研討功效，次要包羅人生根本觀點，幸運的有關觀點，疾苦的有關觀點，人生的相對素質或素質；人生聰慧，熟悉辦法，動作辦法；根本熟悉辦法，理性熟悉辦法或經歷熟悉辦法，科學熟悉辦法，進步常識程度的辦法；滿意需求辦法，根本動作辦法，肯定代價辦法，有用操縱理性的辦法，進步情商才能程度的辦法，進步辦理本人感情的才能程度的辦法，進步處置人際干系的才能程度的辦法，改良性情辦法；天下觀、人生觀、代價觀、品德觀；人生聰慧的次要意義，動作辦法的次要意義，進步根底常識程度的次要意義。

　　關于動作東西或廣義動作東西，作者提出了動作東西或廣義動作東西包羅熟悉東西（根底常識、熟悉辦法、標記體系、熟悉性物資東西），狹義動作東西（動作辦法、人生聰慧、理論性物資東西）。

　　關于認識，作者提出了認識的觀點,認識的根本情勢,認識的內容,認識的根本范例(實在認識、假造認識或廣義假造認識、假造物資、狹義假造認識),認識的根本性子;提出了認識屬性的觀點,認識屬性的根本范例（認識情勢、認識特性、認識性子、認識外在性子、認識內涵性子、認識特征、認識外在特征、認識內涵特征、認識特性、認識征象、認識素質或相對素質）；提出了認識的詳細范例（物資的認識、物資屬性的認識、認識的認識、認識屬性的認識）。

　　進步熟悉程度或熟悉動作程度是本書的次要內容之一。進步熟悉程度次要包羅進步熟悉才能程度，進步熟悉東西程度，進步常識程度，進步熟悉才能程度的辦法，進步常識程度的辦法。由于人的熟悉程度是人的動作幸運程度（人的熟悉動作幸運程度、人的理論動作幸運程度）、人生幸運程度（人生熟悉幸運程度、民氣理論幸運程度）的十分主要的決議身分，以是進步人的熟悉程度是人得到動作幸運（熟悉動作幸運、理論動作幸運）、人生幸運（人生熟悉幸運、民氣理論幸運）的十分主要的決議身分。