2014年的最后一天，社會學(xué)家李銀河發(fā)表了一篇名為《最后一天》的文章，許愿：“感受那種刻骨銘心的”“毫無遺憾地離去”

　　2014年的最后一天，社會學(xué)家李銀河發(fā)表了一篇名為《最后一天》的文章，許愿：“感受那種刻骨銘心的”“毫無遺憾地離去”。就在此前半個月，她公開了自己與跨性別愛人“大俠”17年的感情生活，這迅速成為媒體爭相報道的焦點。

　　在剛剛過去的一年中，隨著蘋果CEO蒂姆庫克的出柜，英國駐上海總領(lǐng)事戴偉紳與華裔男友在英國駐華大使館登記結(jié)婚，國內(nèi)對于同性戀現(xiàn)象的關(guān)注出現(xiàn)了幾次。

　　不可否認女性婦科病數(shù)據(jù)分析，隨著對同性戀亞文化的包容，這個群體的可見度在不斷提升。雖然他們中的大多數(shù)依然深藏在柜子里。他們并不清楚，自己該有怎樣的生活放縱，改變，還是接納？

　　不過，如此“廣而告之”也引發(fā)了人們內(nèi)心深處更多的擔(dān)憂和疑慮：名人出柜會不會產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)？對這個現(xiàn)象的過度關(guān)注，會不會使它成為一種反潮流的趨勢？會不會使那些好奇心強的人開始嘗試同性戀，從而導(dǎo)致同性戀隊伍的擴大化？另外，同性戀的艾滋病感染率明顯高于異性戀，其真正原因又是什么？

　　1981年，北京大學(xué)生理心理學(xué)教授沈政第一次訪問美國。入住酒店時，有一件事讓他頗為費解。“他們不同意兩個同性住在一個屋子，而異性可以。”這與當(dāng)時國內(nèi)的社會“習(xí)俗”截然相反。沈政后來才明白，酒店是拒絕為同性戀提供“親密接觸”的環(huán)境。

　　事實上，早在1973年，美國精神病學(xué)會率先決定將同性戀剔出疾病分類，但當(dāng)時的美國社會對于同性戀的寬容還十分有限。

　　在美國的那段時間，沈政參加了多個精神病學(xué)會會議，目睹了許多同性戀集會活動，但這個現(xiàn)象當(dāng)時并沒引起他過多的關(guān)注。直到2013年底開始，沈政在多所高校進行腦神經(jīng)科學(xué)相關(guān)的科普講座，在與大學(xué)生互動的過程中，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生們唯獨對于“同性戀”的話題表現(xiàn)出了高度一致的興趣。

　　“對這個現(xiàn)象的過度關(guān)注，會不會使它成為一種反潮流的趨勢？”事實上，這并不是沈政一個人的擔(dān)憂。

　　同性戀在學(xué)界的主流認識中已經(jīng)實現(xiàn)了“去精神病化”，同時大學(xué)生心理困擾案例，學(xué)界也倡導(dǎo)不要過度關(guān)注所謂“同性戀的成因”，反對對同性戀進行治療。

　　沈政向《中國科學(xué)報》記者介紹，上世紀(jì)90年代，科學(xué)界發(fā)現(xiàn)了人類大腦中的性活動中樞，位于下丘腦的性兩形核，且異性之間分布和構(gòu)造有差異。科學(xué)家通過對同性戀者尸體的解剖發(fā)現(xiàn)，男同性戀者的性兩形核與正常的女性更為相似。

　　此外，基因突變、免疫異常等都曾被用來解釋同性戀行為?？茖W(xué)家甚至在先天性腎上腺功能亢進和雄激素不應(yīng)癥候群的患者中發(fā)現(xiàn)了同性戀者。

　　但是，沈政指出，以上這些生理因素至今仍然無法確切地解釋該行為。而且，目前科學(xué)家在對同性戀的研究中發(fā)現(xiàn)，存在明顯生理異常的比例很小。

　　因此，對同性戀行為的社會因素分析得到了更多的支持，在國內(nèi)也始終存在。“社會化理論”認為大學(xué)生心理困擾案例，同性戀行為多是受環(huán)境的影響而習(xí)得的。例如“戀母情結(jié)”、失敗的異性戀經(jīng)歷、對婚姻生活的不滿、身處單一性別環(huán)境等，沈政認為，還應(yīng)包括當(dāng)下的流行文化氛圍。

　　“同性戀者不該受到歧視。但同時，對同性戀話題的傳播應(yīng)該謹(jǐn)慎，過度張揚可能使那些好奇心強的人開始嘗試同性戀，導(dǎo)致同性戀隊伍的擴大化。”沈政表示。

　　警惕這一群體的壯大，在他看來，一方面是因為同性戀行為與艾滋病的發(fā)病關(guān)系特別密切。另一方面，研究報告顯示，在同性戀中，患有抑郁、焦慮、人格障礙等心理疾病的比例要高于異性戀，甚至同性戀中未成年人的吸煙比例也高于其他孩子。

　　“這不是一個非常健康的群體。”因此，沈政認為，從這個意義上來說，同性戀與“疾病”之間并沒有真正脫離關(guān)系。

　　他相信，進一步研究同性戀的成因，不過分肯定這種現(xiàn)象，并為有意愿進行行為戒斷的同性戀提供治療與幫助是有意義的。

　　因為有著醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的雙重教育背景，著飛對同性戀和同性戀現(xiàn)象有著多角度的了解、體驗和思考。他直言，“不謙虛地說，我也是某種意義上的專家了”。

　　采訪一開始，著飛就表明，自己并不排斥從科學(xué)層面研究同性戀現(xiàn)象。科學(xué)關(guān)注人的行為，通過生物學(xué)、遺傳學(xué)、心理學(xué)等研究同性戀行為本是無可厚非的。不過，研究成因和治療是兩回事。

　　“當(dāng)你想要改變一個人的時候，在你的內(nèi)心就已經(jīng)否定了它。”著飛說，不必苛責(zé)科學(xué)，但這樣的研究實際上是存在隱性歧視的。

　　著飛并不否認，同性戀的艾滋病感染率要高于異性戀。即使是采取了有效的防艾措施，這種差異仍然存在。但是，他同時也意識到，人們對于這個問題的認識存在誤解。除了生理性因素外，社會因素的同性戀感染艾滋的影響似乎更加明顯。

　　著飛最初接觸同性戀群體，主要是通過網(wǎng)絡(luò)認識跟他一樣的大學(xué)生。那時，他的感受是，“學(xué)生對于感情和性的態(tài)度還是非常嚴(yán)肅的”。

　　“而在一些社會人士中，談感情就沒那么嚴(yán)肅了。”著飛說，“在他們內(nèi)心，這種身份就意味著要活得很隨意、很混亂。他們完全沒有意識到，其實同性戀和異性戀是一樣的，可以有可靠的關(guān)系有感情的、一對一的、穩(wěn)定的。”

　　李銀河在《同性戀亞文化》一書中指出，同性戀的生活圈子非?；靵y，同性之間的伴侶絕大多數(shù)都以玩樂為目的。

　　大多數(shù)同性戀者很難正常結(jié)識、交往戀人，他們不會將自己的伴侶介紹給父母、朋友，他們不認為自己可以和對方長久相處。所以，同性戀群體缺乏穩(wěn)定的伴侶關(guān)系，甚至可以說，這種關(guān)系極其脆弱。脆弱到只有幾周，甚至是幾天。

　　“因為他是同性戀，所以缺乏社會支持體系，不容易建立穩(wěn)定的關(guān)系。比如，同性戀更有條件與固定單一伴侶之外的人發(fā)生性關(guān)系，代價也更小。所以，他們的性行為更加混亂女性婦科病數(shù)據(jù)分析。”

　　在學(xué)者調(diào)查中，中國的同性戀者曾有60%的人感到極度痛苦，30%到40%的人有過強烈的念頭，3%到13%的人有過行為。

　　方剛表示，如今，對這個群體的寬容度已經(jīng)有了顯著的提升，但受制于傳統(tǒng)文化的影響，同性戀依然面臨巨大的生活壓力，尤其是家庭壓力。許多同性戀缺乏自我認同，即使不是抑郁，也幾乎是在抑郁邊緣。

　　在社會的一些角落，有一個群體隱藏得甚至比大多數(shù)同性戀還要深，她們被稱為“同妻”（她們的丈夫是男同性戀者）。上世紀(jì)80年代以前出生的男同性戀至今仍有超過70%的結(jié)婚率大學(xué)生心理困擾案例。這些徒有其名的婚姻背后的動機顯而易見。結(jié)果是，他們的妻子無法得到正常的婚姻生活，除了承受冷漠和孤獨。

　　同性戀之所以活得如此“不健康”，甚至牽連到無辜的人群，是因為同性戀本身造成的，還是因為對同性戀的不認可而導(dǎo)致的？

　　同性戀治療的線年，美國著名性學(xué)家金西教授在《人類男性性行為》中提出了一個“區(qū)間式存在”的定義，也就是說，異性性行為和同性性行為之間呈現(xiàn)一個譜系的規(guī)律。完全的異性戀和完全的同性戀存在于兩個極端，中間部分屬于雙性戀。

　　資深心理咨詢師荀焱告訴《中國科學(xué)報》記者：“直到現(xiàn)在，無論在社會的哪個領(lǐng)域，都不會認可同性戀是一種時尚，是要被鼓勵的，這不過是大家的一種錯覺。同性戀注定只是少數(shù)，如今，不過是敢于承認這種身份的人變多了。”在荀焱眼中，任何一種被夸大的文化現(xiàn)象都是難以實現(xiàn)的，人們不必多慮。

　　在李銀河公開與跨性別愛人“大俠”的事件中，有一個細節(jié)也受到了許多人的關(guān)注他們兩人收養(yǎng)了一名孩子壯壯。