李銀河，中國社會科學院社會學所研討員、傳授、博士生導師

　　李銀河，中國社會科學院社會學所研討員、傳授、博士生導師。中國第一名研討性的女社會學家小說兩性話題題目，性學家，自在主義女性主義者。師從于中國社會學奠定人費孝通。美國匹茲堡大學社會學博士。

　　然后第二個緣故原由是恩格斯提出來的，就是說他是為了私有財富的擔當，人類在原始共產主義社會當前，他開端呈現私有財富了，那私有財富怎樣傳承？給誰？

　　婚姻，泛指適齡男女根據婚姻法在經濟糊口、肉體物資等方面的志愿分離，并獲得法令、倫理、醫學、政治等層面的承認，單方配合消費糊口并構成家庭的一種社會征象。

　　在群婚制以后，聽說是有一個母權制時期，你好比說我們中國摩梭族的走婚，它能夠說是一種女權制時期的遺址近來很火的感情話題。為何這么說呢？這個走婚就是男的跑到女的家里，兩小我私家有性舉動以后就生孩子了。

　　可是呢，他們不成婚，生完這個男的就走了，由于這男的總換嘛，這就招致了會有一段工夫是只知其母不知其父的狀況。這個時分女性的社會職位是很高的，以是我們說走婚是母權制的產品。

　　一夫一妻制它是甚么時分呈現的，怎樣呈現的？我們先來梳理一下人類婚姻的開展歷程。最早它是群婚制的，不是對偶婚的。

　　那第三個緣故原由，該當說是衍生的，是來要標準性舉動，就是用一夫一妻的這類情勢把人來牢固下來，讓人的性舉動不成以隨便地活動。這內里有一種對對方的性的獨有，丈夫要獨有老婆的性，老婆呢獨有丈夫的性。

　　在父權制呈現以后，就有了一夫多妻制如許的一種軌制，這類變革是怎樣來的呢，這是由于人類的消費方法發作了變革，就是從打獵、收羅近來很火的感情話題，向農業消費發作了改變，男性成了更頭要的社會勞動力，男性在兩性干系中的職位也就上升了。

　　在《李銀河說戀愛》中近來很火的感情話題，她將用淬煉數十年的學術積聚，最風趣味的報告方法，為你帶來一門關于愛與性的社會學課。

　　這內里我大提要講三個內容，第一個講講一夫一妻制是怎樣呈現的。第二個近來很火的感情話題，就是為何會呈現一夫一妻制？第三個，我來說一下中國的一夫一妻制的特性。

　　固然現現在社會中我們倡導愛情自在，可是其其實鄉村的一些地域近來很火的感情話題，仍是有許多這類封建思惟的存在，也有許多女孩子由于沒有進來上學，年歲悄悄就曾經為人妻母。

　　這個時分就是說他要把財富傳給他本人的骨血，他本人的親生的孩子。就是說自從私有制呈現當前，它就發生了如許的一個需求近來很火的感情話題，我要曉得我有親血緣干系的孩子是誰？然后把財富傳給他。

　　只是撫育孩子到他可以獨登時行走甚么的，這些還比力快小說兩性話題題目，可是讓孩子自力營生這個事兒，就需求很長工夫。以是這是婚姻軌制呈現的一個主要緣故原由。

　　甚么是群婚呢？就是說原始時期啊，一群男的和一群女的相互發作干系。他們為何要如許呢，在太古時期小說兩性話題題目，小我私家的力氣長短常小的，各人需求結合起來，用這個個人的力氣，一塊去抵抗野獸啊，獲得食品啊。