關于孔子，有一句“禮崩樂壞終促成萬世師表”，基本概括了所謂“時代與個人”之間的關系，而孔子對當時“禮壞樂崩”的時代有深切的感受，自認“斯文在我”，一生都在為恢復其理想中的社會秩序而奮斗，而這也往往是電影導演樂于展現的部分趣說歷史的漫畫，22日，《孔子》上映，然而這一次，有些例外

　　關于孔子，有一句“禮崩樂壞終促成萬世師表”，基本概括了所謂“時代與個人”之間的關系，而孔子對當時“禮壞樂崩”的時代有深切的感受，自認“斯文在我”，一生都在為恢復其理想中的社會秩序而奮斗，而這也往往是電影導演樂于展現的部分趣說歷史的漫畫，22日，《孔子》上映，然而這一次，有些例外。(文/南都娛樂周刊記者 張燕)

　　正格史詩電影，娛樂商業巨制，或許電影《孔子》從一開始就要在兩種血脈里掙扎前行，搏殺出一條平衡之道來。但從最后成片效果來看，是否能把一個很悶的題材，很老的圣人拍得波瀾壯闊，效果十足，也許還需要打一個問號，至少，有些可能是我們想看的，電影沒有考慮到。

　　用枯燥的科教語言表達“禮崩樂壞”，就是對于奴隸社會禮樂制度逐步走向解體的描述，經濟上井田制逐步解體，上諸侯逐漸強大，周天子無力阻止，各諸侯，卿大夫僭用禮樂的現象十分普遍。

　　當然，也有一些形象的事例佐證，比如魯國的大夫季氏原是一個大夫，執掌軍政大權后，在大堂上公然表演只有天子才可以享有的“八佾”舞蹈，于是孔子憤怒地說：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”《論語八佾》。

　　大約是考慮到孔子故事里要塞的東西實在太多，電影都改從孔子50歲之后從政開始橫腰講起，“禮崩樂壞”的時代背景就更只能如蜻蜓點水般帶過。當然，觀眾還是可以從一些細節感受一二。

　　電影以特寫方式展示了孔子見魯國公時候的禮儀，當他大行跪拜之禮時，一旁的侍者提醒他，現在已經不興這一套了，可孔子依然故我地從門口一直跪拜到殿上，姿態端正。類似的臺詞和場景出現過兩次。電影結尾，年邁的孔子終于又能重回魯國時，他也不顧身體，還是按照大禮跪拜，禮數周全。

　　雖然沒有美人一笑烽火戲諸侯的故事，片中也有個名聲不好的“壞女人”南子。在“子見南子”之前，電影撇開孔子這條主線，專門插播一段露著兩條腿范兒十足的南子如何掌控衛國的情節，她完全左右著年老的衛靈公，而不把太子放在眼里，甚至動不動就威脅要廢掉太子。

　　影片一開始便是一段殘忍的活人陪葬戲碼漢字趣味故事的名字趣說歷史的漫畫，一方面展現了魯國實際上由當時掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為，一方面也與孔子所推崇的“仁者愛人”的禮儀之道相違背。

　　孔子的子路被衛國請去做官，臨行前，孔子教導他為官禮儀，并親自將他的帽子系好，然而衛國貴族發生內訌，子路參與斗爭而被殺害，這一幕里，子路的官帽在斗爭里散落，但他臨死前仍不忘將官帽拾起，戴好，以維護他的人格尊嚴。

　　盡管孔子有“圣人”之稱，但隨著歷史資料的豐富，人們逐漸發現“孔子”并不見得是一個神壇上高高在上的人，讀解得最為顛覆的當屬劉震云，在他看來，滿篇《論語》多是孔子罵人的話，反諷的話，其人相當“尖酸刻薄”。

　　魯國的大夫公山狃占據費邑，派人來請孔子前去共同治理。當時人生不得志的孔子動心了，這時候是徒路出來阻攔漢字趣味故事的名字，子路對他說，費邑那是亂臣賊子的地方，我們怎能到那里去。于是孔子只好作罷，并且還對子路辯白說，我到了那里也是為那里做好事。

　　《史記》記載，孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。

　　導演將一個原本可以更生動、更有血有肉的孔子模糊化，悲壯化、最后乃至完美化，于是到頭來，他還是那個我們最熟悉的陌生人。

　　孔子在上應屬郁郁寡歡，并不得志，短短五年的從政生活被拿來放大，其政敵一方的季孫斯等人趣朗網絡游戲蒼穹傳，則落入臉譜化的描述，變成小丑陪襯。

　　影片后半段，孔子展開了生涯，其落魄程度到了被困多日無食果腹，但卻依然氣定神閑地撫琴趣朗網絡游戲蒼穹傳，對比之下，他的們已是奄奄一息，分食一碗馬肉湯時，特寫鏡頭里，孔子滿臉悲壯神情，而其他人則個個眼冒金光。這一場景相當惹人發笑。

　　“子見南子”是歷史上留白的段落，電影在這方面也花了相當力氣，然而在處理上卻顯得搖擺與掙扎。兩人一席對話，令觀眾由衷感觸，原來世上最懂孔子的，是這位名聲不好的南子。更可怕的是，導演光讓孔子悲情不夠，還給南子設計了一個“一箭穿心”結局，繼而又成就了個新的悲情英雄。

　　在裝瘋賣傻、打打殺殺、跨種族戀愛為主打的賀歲檔中，胡玫執導電影《孔子》的出現確實尷尬。預告片里宣傳的都是烽火燎原的戰爭場面，“名聲不好的女人”南子(周迅飾)曖昧的表情，你會懷疑這是一部顛覆孔子圣人形象的商業片。但等真正看完電影之后，我才發現孔子的形象還是“高山仰止”，所以胡玫是“正經的，名聲很好的女人”。

　　電影一開始就把調子定得很好，恢弘古樸的配音，高山宏宇的背景趣說歷史的漫畫，周潤發扮演的老年孔子感嘆著世事變遷，思辨著偉大夢想與殘酷時代之間的矛盾。然后就倒敘孔子的人生經歷，但并沒有介紹他的童年少年時期，他的出現一開始就是一個成熟、寬容、具有大智慧的男人，即我們樣板戲里常見的“高大全”。隨后的劇情就是夫子如何在實際的事例中“演講”日后后人熟悉的，大多數情節都是不成章的，可以理解為這是“在路上的孔子”，后半部尤顯拖沓和沉悶。電影中的孔子依然是讓人覺得有距離的道德符號，顏回在片中有句臺詞是說，孔子是形趣朗網絡游戲蒼穹傳，是影，當然跟著夫子走，形影不離。而這一次，真實的歷史人物是形，電影角色是影，他們依然分離了趣說歷史的漫畫。 (文/林沖)

　　陳汗編過《赤壁》，如今又搗鼓出了《孔子》，跟古典文化鉚上了勁，然而關于這部電影第三單元漢字真有趣，他一直聲稱的是，自己只是個素材提供者，左右不了電影的走向。

　　陳汗：首先，某程度上，他上其實是失敗的，他其實什么都做不了，不成功，他的完美是道德上的第三單元漢字真有趣。在真實人生中，他自己也會食言，只是我們的篇幅沒辦法寫那么多。你現在都覺得他挺完美了，如果我們要從完美的角度拍，那不是更恐怖，他明明失敗了，我們都寫得他很威風，明明死了，都說他好像成功一樣。

　　陳汗：電影觀眾基本都是15歲到35歲，這個題材一聽第三單元漢字真有趣，年輕人有沒有興趣？我覺得是興趣不大，所以我們提高到20歲以上。我們拍《孔子》不一定迎合了你的口味，但我們吸引你們進去，讓年輕人容易接受，所以有戰爭，還有南子，我們已經做到極限了。

　　陳汗：這樣是很笨的編劇的做法，用名言來編，難度也很高。孔子的事件80%都是真的，所以如果我們寫對白寫得太白也不舒服，而且孔子的思想有那么多好的句子，如果有情節有場合，剛好能用，為什么不用上呢？比如看到人殺那些孩子很慘，就“仁者愛人”啦。

　　陳汗：沒錯，孔子是最好禮的，但對現代觀眾來講這是感受不到的，包括以前見了父母不拜都是犯罪的，還有怎么見君王，君侯怎么走，這些都有禮 儀的，可觀眾現在怎么懂呢？你要花很大的努力，而且這部分好看嗎？所以重禮方面我們只是用了很簡潔的手法，像電影里他拜都拜了三次，回國的時候是大拜，我 們就把禮透過幾個點編成可以表達的形式，這方面不能不照顧，但停在這里就夠了。因為它很豐富的內容，要是把恢復古禮這部分拍出來，前十分鐘就跑掉了漢字趣味故事的名字。

　　陳汗：我也有一些別的素材，比如歷史上有一個十大惡人之首，楊虎，他跟孔子很像，后來孔子因為被人誤會為楊虎，把他拘留了5天，還坐牢，我 也提供了，但導演沒用。關于南子這段，我只能說這是我們編劇提供的素材之一，我當然希望老板找我寫劇本是知道我寫的劇本是會賺錢的趣說歷史的漫畫，悶不悶，吸引不吸引這 是我最先考慮的，一些理念是之后再放進去的，我盡量提供一些視覺性的東西。

　　陳汗：對！當然，這跟歷史可能有一點不符。但編劇看來趣說歷史的漫畫，也是有這個可能的，因為這一段歷史上是空白的，讓女人去了解孔子？?如果完全配合歷史，就可以去看論語了，不用看電影了。

　　在2009年無數華語鬧劇片狂轟濫炸之后，《孔子》是2010年華語電影首秀，且肩負著狙擊《阿凡達》的重任，不過周潤發的肩膀盡管還是那 么堅挺，依然是扛不起。即使發哥是當前唯一能夠詮釋孔子的演員，也無法規避電影本身難以承受的現實之重第三單元漢字真有趣。《孔子》是超級無敵地糅合了各個有關部門的意見， 四平八穩，卻沒有更多屬于自己的聲音，達不到厚德載物的儒家大師的氣場。

　　就好像《天下無賊》在電影局的指導下，最終加上了張涵予那條線索，與《孔子》有關的有關部門更是牽涉文化、教育、宣傳等有司。《孔子》 當然是合乎主旋律標準的電影，中規中矩的故事，超級無敵的面面俱到，美中不足的是價值觀不深刻。孔子在活著的時候，是個失敗的君子，觀眾想看到悲劇的誕生 和根源、他的光榮和夢想緣何成為后世中華文化的基石，卻是但見他隳三都、游列國、返家鄉，欲窮千里目但電影未能更上一層樓。

　　孔子本是一個很有情懷很具高度的人，所謂高山仰止景行行止，但是《孔子》里更像是個不斷奔跑的人，步履不停卻承載不起文化的判斷，觀眾也只 好跟著孔子去旅行。春秋之末，禮崩樂壞，孔夫子悵然，意欲克己復禮，以復古精神拯救物質世界，令人遺憾的是文明的沖突表現出來太多的是和陰謀，孔子在 這個濁世中并無從體現出他高人一等的偉岸精神力量，他的上位與被逐，太過于電視劇范兒。

　　既然拍孔子第三單元漢字真有趣，南子是不能付諸闕如的，正如《梅蘭芳》里絕不能缺了孟小冬，沒有才更顯得刻意做作。從章子怡到周迅，對這兩個具有爭議的女人演 繹起來都有些吃力，她們本不是純凈水，當然也未必是砒霜，周潤發和黎明一樣，只能用非禮勿視止乎禮的態度應對。陳凱歌見孟小冬是切磋京劇，子見南子也是為 了詩歌和國政，至于那些畫外音和銀幕下的旁白最多是不相干的噪音。

　　孔子和他最喜歡的學生顏回死了，過程都超乎我的預期，后者煽得過分，而孔子則太過干脆。顏回為救書卷反復潛入冰水之下，孔門眾師兄弟趴在冰 面上嘶喊而已，要知道孔子的偉大不在于他的書卷，而在于他本人，救那些原始材料沒有那么重要，即便是南子也說孔子的孤獨在于他在其中取得的思想境界，顏回 是最有思想的卻被死于本末倒置。沒有見到麒麟也就罷了，但溘然而逝也太匆忙了，從某種角度來說，孔子還不如他一生最大的敵人兼暗地里的知音季桓子更立體， 后者其實很明白孔子，是他的拒絕與合作成就了孔子，猶如《梅蘭芳》中的邱如白。(文/楊戩)