李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北樂亭人

　　李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北樂亭人。1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校 ，1913年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)本科學(xué)習(xí)，是中國主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級家，中國黨的主要創(chuàng)始人之一。李大釗同志一生的奮斗歷程，同馬克思主義在中國傳播的歷史緊密相連，同中國黨創(chuàng)建的歷史緊密相連，同中國黨領(lǐng)導(dǎo)的為中國人民謀幸福的歷史緊密相連 。

　　李大釗出生于1889年10月29日，當(dāng)時正處于國家和民族瀕于危亡之際，在這樣的時代背景下，李大釗走上了求學(xué)之路。他從小聰明好學(xué)，六歲起入讀鄉(xiāng)村私塾，九歲時手抄《重譯富國策》岳云鵬生活趣談，十六歲參加科舉考試，1905年科舉停辦后進(jìn)入永平府中學(xué)堂學(xué)習(xí)了兩年新學(xué)。

　　這時候，李大釗的學(xué)名叫李耆年，字壽昌。谷家私塾的單子鰲先生給他起這個名字，是希望他能夠健康長壽。十多年后，他自己改名叫大釗，字守常。釗者刀也，李大釗改名自勉，志在守正篤實、循道致遠(yuǎn)，用大刀鏟除一切不平。

　　離開永平府中學(xué)堂后，李大釗“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策掌趣游戲，乃赴天津投考北洋法政專門學(xué)校”。

　　當(dāng)時是1907年暑假，天津有北洋軍醫(yī)學(xué)校、長蘆銀行專修所等學(xué)校正在招考，李大釗報考了兩所，均被錄取。幾經(jīng)權(quán)衡后，他決心入讀北洋法政專門學(xué)校岳云鵬生活趣談。

　　為什么做出這樣的選擇呢？李大釗給出了這樣的答案：“軍醫(yī)非我所喜，故未投考。銀行專修所我亦被考取，但理財致個人之富趣游捕魚官網(wǎng)，亦殊違我素志，故皆決然棄之，而入政法。”

　　留日的經(jīng)歷增強(qiáng)了李大釗救亡圖存的緊迫感和責(zé)任感。有一次，李大釗去日本的軍事陳列館參觀，看到館內(nèi)許多從中國掠奪去的戰(zhàn)利品，每一件都標(biāo)明了來源出處，被日本人夸為國榮。李大釗睹物傷懷，于是在街頭買下了一件木質(zhì)漆茶盤。中國是茶的故鄉(xiāng)，日本茶道也源自中國，李大釗是要以此物時時警醒自己雖身在異鄉(xiāng)，但要飲茶思源、勿忘國恥。

　　1916年5月從日本回國后，李大釗在上海參加反袁斗爭，一個多月后到北京，先后參與創(chuàng)辦《晨鐘報》《憲法公言》，擔(dān)任《甲寅》日刊編輯并成為主要撰稿人之一岳云鵬生活趣談。

　　這時期，27歲的李大釗滿懷斗志。他曾親筆書寫這樣一幅對聯(lián)：鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。原聯(lián)是明朝諫臣楊繼盛在獄中題寫的“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。李大釗敬仰楊繼盛的忠貞氣節(jié)，選取“鐵肩擔(dān)道義”作為《晨鐘報》第6號上的警語，并取陸游《文章》一詩中“文章本天成，妙手偶得之”的“妙”字，將“辣手著文章”改為“妙手著文章”。一字之改十分精當(dāng)，集中體現(xiàn)出李大釗擔(dān)人間道義、做道德文章的崇高情操與擔(dān)當(dāng)精神。

　　從新文化運動到五四運動，偉大的思想啟蒙促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。當(dāng)時的中國趣游捕魚官網(wǎng)，如同李大釗在《此日》一文中所說，“月異歲新，與時俱進(jìn)”，雖必經(jīng)一番苦痛，但孕育著新的希望。終于，“十月一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義趣游捕魚官網(wǎng)。”李大釗是中國大地上舉起十月旗幟的第一人。他率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，成為中國最早的馬克思主義傳播者。

　　馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播掌趣游戲，使得一批中國青年最先覺醒，李大釗正是一代青年的思想領(lǐng)袖和導(dǎo)師趣游捕魚官網(wǎng)。在李大釗的教育和影響下掌趣游戲，等一批進(jìn)步青年開始認(rèn)識和接受馬克思主義岳云鵬生活趣談。

　　1918年8月，第一次來到北京，在北京大學(xué)圖書館擔(dān)任助理員。那時任圖書館主任的李大釗成為引導(dǎo)走向馬克思主義的“第一人”。后來回憶：“我在李大釗手下在國立北京大學(xué)當(dāng)圖書館助理員的時候趣游捕魚官網(wǎng)，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。”

　　1919年12月第二次來京后，在李大釗等人幫助下，讀了許多關(guān)于情況的書以及一些主義書籍，并很快建立起對馬克思主義的信仰，成為一個馬克思主義者。因此稱李大釗為“真正的老師”。

　　馬克思主義與工人運動相結(jié)合，使建立工人階級政黨的任務(wù)提上日程。1920年初，李大釗與陳獨秀開始醞釀在中國建立一個無產(chǎn)階級政黨，共同商討籌建黨組織的有關(guān)事宜，留下了“南陳北李，相約建黨”的歷史佳話。

　　關(guān)于黨的名稱，起初有著不同的主張。1920年8月下旬，陳獨秀給李大釗、張申府寫信，與他們商量黨的名稱是叫“社會黨”還是“黨”。李大釗認(rèn)為，社會黨已經(jīng)改稱黨，其他一些國家原叫社會黨的也已經(jīng)或者正準(zhǔn)備改稱黨，因此還是叫黨好，也符合國際的意思。陳獨秀同意李大釗的意見，這也與、蔡和森等人的意見不謀而合。從1920年11月7日后，黨的早期組織開始使用“中國黨”這一名稱。

　　1924年10月，馮玉祥發(fā)動北京，其后接連三次電邀孫中山北上，共商國是。孫中山?jīng)Q定北上，發(fā)表《北上宣言》，倡導(dǎo)召開國民會議和廢除不平等條約。但是，段祺瑞為了鞏固其統(tǒng)治，在北京召開善后會議與之對抗。李大釗直接領(lǐng)導(dǎo)了北京的國民會議運動，段祺瑞召開的善后會議，聲援孫中山北上。

　　1925年3月12日，正值國民會議促成會全國代表大會召開期間，孫中山因病逝世。國共兩黨聯(lián)合在北京舉行追悼活動，李大釗親自為孫中山移靈中央公園抬棺，并敬獻(xiàn)214字長挽聯(lián)。這幅挽聯(lián)比被譽(yù)為“天下第一長聯(lián)”的昆明大觀樓聯(lián)還多34個字。

　　上聯(lián)是：廣東是現(xiàn)代匯注之區(qū)，自明季迄于今茲掌趣游戲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孕育萌興于斯鄉(xiāng)；先生挺生其間，砥柱于中流，啟后承先，滌新淘舊，揚民族大義，決將再造乾坤；四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日，滿地紅旗，喚起自由獨立之精神，要為人間留正氣。

　　下聯(lián)是：中華為世界列強(qiáng)競爭所在，由泰西以至日本，掠取，經(jīng)濟(jì)侵陵，甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國；吾黨適丁此會，喪失我建國山斗，云凄海咽，地黯天愁，問繼起何人掌趣游戲，毅然重整旗鼓；億兆有眾，惟工與農(nóng)，須本三民五權(quán)，群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn)，成厥大業(yè)慰英靈。返回搜狐，查看更多