最近火爆網絡的短視頻《逃出大英博物館》中，“家國永安”瓷枕的出現讓人淚目

　　最近火爆網絡的短視頻《逃出大英博物館》中，“家國永安”瓷枕的出現讓人淚目。漢字與陶瓷，相映成趣數千年。細讀這類器物，仿佛在翻閱一部部特別的書。 ——編者

　　遠古時期，人類將大自然的所見所聞以符號的形式刻畫，彩繪于陶器的表面，這些符號很可能與文字的起源有關。由此，漢字與陶瓷相互交織，亦書亦畫關于家庭趣事的作文，相映成趣數千年。在古代陶瓷器上以文字作為紋飾，變得非常自然。其表現形式主要以漢字為主，還包括梵文、阿拉伯文、波斯文等。當文字作為紋飾，以贊美、詩文、教化抒情的內容，和以篆、隸書、行書、楷書等豐富多樣的形式出現在古陶瓷器物上的時候，便賦予紋飾的文人化意味。窯工或者畫師采用模印、戳印方言趣事作文、填彩和書寫的手法，特別是書寫的文字，使書法藝術在瓷器上形成一種特有的裝飾藝術風格。這些書寫在陶瓷上的詩文，不論釉上和釉下，經高溫燒造以后，在陶瓷器上形成固定的畫面，抒發個人的喜怒哀樂，歌頌帝王將相，描述風土人情等等，為后人留下了“活的形式”（蘇珊·朗格）。

　　紋樣，是文字的前身，是文字出現之前的表意符號。如山東省寧陽堡頭大汶口文化、浙江省余杭區史前良渚文化等遺址出土的陶器上的各種刻劃紋，就屬于表意符號。這些表意符號，經歷甲骨文、金文，最后演繹出漢字。

　　最早出現的字體裝飾在秦漢瓦當上，篆體，以模制手法形成。如寶雞眉縣堯上秦漢遺址和福建出土的瓦當有“長樂未央”“千秋萬歲”等字樣，外圍一道凸弦紋，中間以十字分成四個扇形區塊，每個區塊中分別書寫一個小篆字，字形隨著半圓呈扇形，結構緊湊。

　　唐代，是文字紋高度發展時期。表現最為突出的是長沙窯，以青釉褐彩的手法，紋飾于執壺的腹部，枕面，碗盤的內壁。至宋、金、元時期，北方河南、山西等窯口，有白地黑花的枕、瓶等器物上多書有行楷詞、賦、散曲和小令等形式，書寫于瓷器上。元明清時期，在南方，龍泉窯的青瓷，景德鎮窯的青花瓷，粉彩、釉里紅、斗彩、琺瑯彩的動物、人物、花鳥紋飾上，亦書亦畫相映成趣。

　　古陶瓷上文字紋的內容，豐富而生動。首先有贊美語。多用于夸贊自己作坊的產品，如酒或器皿方言趣事作文。唐長沙窯的一把執壺上即以褐彩書寫“絕上”。北宋定窯的一只白瓷碗上，有紅彩書寫的“長壽酒”字樣。金磁州窯的一件白底黑彩梅瓶上，頸肩部繪覆瓣蓮花，花卉紋紋組成的裝飾帶；腹部四面以四個圓環形開框關于家庭趣事的作文，中間書寫“清沽美酒”的行書字樣，四個圓環間空白處以花卉紋間隔。“清沽美酒”出典《禮記·酒正》，不僅起到裝飾作用，也是商家懂得借用典故做廣告的體現。有件南宋龍泉窯刻花芙蓉花紋花口盤，內底刻一朵綻放的花朵，周圍以陰刻紋“做出芙蓉樣青器，賣買客人皆富貴”的字樣。這是贊美自己的青瓷如芙蓉花般之美，無論買者還是賣者得到它皆富貴。如是表述方式，透出溫婉儒雅的文人氣，刻花與文字相得益彰而妙趣橫生。

　　其次是吉祥語。此種形式最早出現在秦漢的瓦當上，如“長樂未央”“千秋萬世”“永奉無疆”等等，寓意為祈福江山永安。如民間北宋新安窯珍珠地劃花開光刻花“富德”瓷枕關于家庭趣事的作文，枕面的長方形開光中刻雙線“富德”楷書字體，周圍的珍珠地劃花突出了白色的文字紋樣，烘托出“富德”雙全的美好企望。相同裝飾風格和器形，在北方瓷窯多見。大英博物館也藏有一件磁州窯白地黑花“家國永安”枕。首都博物館所藏的一件元景德鎮窯青白釉玉壺春瓶上，用瀝粉勾勒出“壽比南山”“福如東海”的字樣，寓意福壽綿綿。這類器物大多是有錢或身份高貴之家族定燒器。清景德鎮官窯自康熙開始出現青花、粉彩的“萬壽無疆”紋盤、碗，歷代皆有燒造方言趣事作文。故宮博物院收藏一件康熙青花壽字紋盤，內壁口沿繪纏枝花卉紋，底部中心書雙線壽字，一圈如意紋裝飾帶。外層飾八個雙線紋壽字，以丁字形纏枝花卉紋間隔，紋飾布局緊密。外壁飾壽字紋和折枝花卉紋。寓意長壽吉祥如意。清乾隆景德鎮官窯制造的一只粉彩鏤空旋轉瓶，將十天干、十二地支和“萬年”“甲子”，分別以黑彩書寫在轉旋部位的上下裝飾帶內，轉動時可以將天干和地支分別一一對應，寓意江山萬年關于家庭趣事的作文。

　　第三是警世語，也稱教化類文字紋。這是從唐代之后多數朝代較多出現的一種類型。唐代以長沙窯為主的執壺，以及北方瓷窯的枕、瓶上最常見。長沙窯的一件執壺腹部上，用褐彩書寫有“蓬生麻中，不扶自直”。詞句源自《荀子·勸學》，意思是說人的成長需要好的環境。還有“仁義禮智信”“言滿天下無口過”等，教人遵守做人的信條和以防禍從口出。清代時期，有民窯以青花書寫紋飾于較大型的筆筒的《醒世詩》，長篇詩文書寫于筆筒外壁，字體雋秀規整，青花發色清麗典雅。

　　第四是抒情詩文。此類題材亦頗為常見，可以細分為抒發人生感嘆、景物描述和愛情相思等幾個小類別。其中唐長沙窯執壺、瓷枕、碗、碟的內壁上，宋、金、元磁州窯枕上最常見。如，唐長沙窯青釉褐彩執壺上有書：“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。”這種以漢字楷書詩文的形式，描述春天的春水滿池，草長鶯飛，鳥兒鳴轉，春花釀美酒的畫面，即刻呈現在人的眼前。還有一首邊塞詩“一日三場戰，離家數十年。將軍馬上坐，將士雪中眠”，真實描繪了征戰邊塞將士的畫面。其中有些詩意境頗為深遠，與我們在書本上讀到的詩詞并不相上下。山西省河津窯北宋白地黑花枕上書有：“柴門掩石泉，夏日亦聞蟬。冷落花廷竹，馨香草里蘭。”畫面中無人，但有柴門、水聲、蟬鳴，孤寂中有陣陣蘭花幽香，沁人心脾。河北省磁縣磁州窯的一件金代紅綠彩小碗中，以紅彩書寫“有花方飲酒，無月不登樓”。河北省邯鄲市磁州窯元代白地黑花詩文四系瓶，肩頸部四系間書寫“春花秋月”四字，腹壁書“落花時節水流香，送客歸來笑一場。不鎖草堂取樂去，野雀偷筆學題墻”，行書，三字一行，排列自然，筆道灑脫率性，奔放有力方言趣事作文。這是對時光飛逝的感嘆。江西省高安窖藏中出土的一件元青花高足杯內壁書寫有“人生百年常在醉方言趣事作文，算來三萬六千場”，草書，豎排，三行。書寫筆法流暢，表達了對人生短暫的感嘆。在抒情類的文字紋中，清乾隆景德鎮官窯器中的乾隆帝御題詩頗為引人注目。如清乾隆窯變釉地金彩花卉御題詩紋瓶，以鈞紅窯變釉為地，腹部一面飾金彩花卉紋，另一面以金彩小楷書寫乾隆御制詩：“戶外春光到幾分，嫩紅新綠變幾分……”瓶的色彩華麗方言趣事作文，字體規整，富有皇家藝術的華麗感。

　　第五是懷古和類文字。明末清初（17世紀）以景德鎮窯為主的筆筒、碗、盤等器物上關于家庭趣事的作文，出現了不少此類以長篇小楷辭賦或作為裝飾的文字紋，書寫頗具功力。品種以青花為多，如“赤壁賦”“圣主得賢臣”和“心經”節選等。

　　陶瓷上的文字紋，集書法、繪畫、詩詞藝術于一體，使陶瓷裝飾展現出特有的文氣和書卷之美。我們細讀這類器物時，仿佛在翻閱一部部特別的書，能夠讀到百姓的民謠關于家庭趣事的作文、文人雅士的詩畫意趣、醒世恒言、對帝王朝代的贊頌等。眾多文字不僅在形式和畫面上起到豐富多彩的效果，同時展現了陶瓷裝飾藝術的多元性。