元宵節(jié)還沒到，北京南鑼鼓巷中的一家飯店門口，就張貼出一張告示，元宵節(jié)當天，店里舉行打燈謎活動，所有顧客都可以到店里賞燈猜謎，猜中者有獎

　　元宵節(jié)還沒到，北京南鑼鼓巷中的一家飯店門口，就張貼出一張告示，元宵節(jié)當天，店里舉行打燈謎活動，所有顧客都可以到店里賞燈猜謎，猜中者有獎。

　　元宵節(jié)原本是燈節(jié)，從宋始，滿目琳瑯的花燈，和五花八門的謎語結合在一起，千年傳承，古老而又常新，它們藏在光影流轉的花燈中，掛在人潮往來的市井間，天文地理無所不包，新聞舊事盡在其中先給漢字來源趣談，裝點節(jié)日，也傳承文化，不論是誰，都能從中找到自己的興趣，也都能在破解謎題之后，獲得小小的滿足趣味漢字美術圖畫。

　　“圖中有秘密，打一個名詞。”王謙緩緩說出一個謎面，這一天，剛剛正月初十，2022年春節(jié)尚未結束，冬奧賽事正酣。“其實這個不難猜，圖字的中間是一個冬字，奧有隱秘的意思，所以謎底就是冬奧。”王謙說。

　　王謙是北京燈謎協(xié)會的會長，他的本職是一位物理學教授，早年即喜歡燈謎，年少時參加過多次燈謎大賽或燈謎活動，到北京后，幾乎每年都會參與組織春節(jié)期間的燈謎活動，尤其是地壇廟會的燈謎活動，每一次他都會制作很多新的燈謎，供逛廟會的男女老少猜謎。

　　猜謎，幾乎是每一個中國人都熟悉的活動，尤其是燈謎，題材廣泛，而且常常切合時事變化。比如冬奧會舉辦，王謙就自制了很多和冬奧、奧運相關的謎語。

　　“有一個謎語，‘奧運PK奧迪’，打一句歌詞。”王謙說，“奧運和奧迪之間有個共性，都有環(huán)，奧運的標志是五環(huán)，奧迪是四環(huán)，所以答案是‘你比四環(huán)多一環(huán)’，這是相聲演員岳云鵬常唱的《五環(huán)之歌》，很多人都熟悉。這也是燈謎常見的做法，用日常熟悉的事物做題材，通過求異思維、發(fā)散思維等，制作成謎語。”

　　和冬奧相關的燈謎還有許多，王謙介紹，“‘涪’，打一個體育設施，這是一個拆字謎，謎底就是謎面中，答案是水立方。還有猜冬奧項目的，比如‘雹子’，謎底是冰球，雹子不就是一個冰球嗎。還有一句生活中常見的俗語，‘少廢話，趕緊溜’，答案是短道速滑。”

　　早在申冬奧的時候，王謙就曾制作過一個相關的謎語，謎面是“老上海的秘密，”謎底是“申奧”，“申是老上海的代稱，奧是秘密、隱秘，合起來就是‘申奧’。”王謙說。

　　從宋代至今，出迷人樂于在漢字里設置謎團，與璀璨煙火和滿街花燈一起，構成了元宵節(jié)最快樂的風景。

　　王謙喜歡上燈謎，就和燈謎所蘊含的傳統(tǒng)文化有關。在久遠的歷史中，謎語，這種展現(xiàn)文字奧妙的游戲，就一直存在于中國文化中。

　　王謙介紹，“中國的文化，往往起源于民間，成熟于廟堂，謎語也是如此，比如中國的賦、詠等文學，常常講究不指本事，多方描摹，詠梅全篇不用一個梅字，卻能把梅花生動地展現(xiàn)出來，戰(zhàn)國時期的荀子，有一篇《蠶賦》，就是這方面的典型代表。”

　　謎語的定義，最早出現(xiàn)在漢代，王謙說，“漢代劉勰寫的《文心雕龍》中專門有對謎的定義，說‘謎也者，回互其辭，使昏迷也’，就是拐著彎兒說話，讓人在迷茫中猜測探尋。這種方式，在傳統(tǒng)文化中比比皆是，比如四大名著，都大量使用了這種表達方式。舉例來說，《西游記》中，孫悟空學藝的地方，叫做斜月三星洞，靈臺方寸山，這是典型的謎語的邏輯，斜月三星其實就是一個彎鉤三個點，就是一個‘心’字，靈臺、方寸也都是古代形容心的詞匯，這和古人認為修行即修心是相符合的。《三國演義》中，曹操和楊修的故事，比如‘一盒酥’的故事，干脆就是猜謎了，《紅樓夢》中更是大量使用謎語的方式，比如十二金釵的判詞，都是讓人去猜。”

　　謎語和花燈結合在一起，可考的歷史，可以追溯到南宋，王謙介紹，“元宵賞燈的歷史其實更久遠，在不斷的發(fā)展中，元宵花燈也在增加新的內容，燈謎是典型的一種。古人在燈上寫上謎語，讓觀眾去猜，猜中了可以得到小小獎勵，這種活動，讓觀賞的人們可以參與其中，發(fā)生互動，極大地豐富了元宵賞燈的樂趣。”

　　明代阮大鋮曾寫《十錯認春燈謎記》，是一部以燈謎為題材的傳奇幽默喜劇，也被認為是燈謎集大成者的表現(xiàn)，王謙介紹，“阮大鋮本人的褒貶，歷史上已有定論。僅從作品看，這部作品，在燈謎發(fā)展的歷史上確實有很強的代表意義，文中有一句話，說‘市語兒幾行，人名兒緊藏，教你非想非非想’，說盡了燈謎的內涵。”

　　老北京的燈會，在明清時代尤甚。燈市口是明代燈會的舉辦地，燈會共有10天，從正月初八到正月十七，10天中，燈火徹夜長明，各種街頭藝人表演絡繹不絕。清代后，燈會移到東四大街，此外在前門外、琉璃廠、地安門大街等地亦有燈會。

　　燈會中，總是離不開燈謎，《燕京雜記》中曾記，“初二至十六，開琉璃廠，上元設燈謎，猜中以物酬之，俗謂之打燈虎。謎語甚典博，上自，下及詞曲，非學問淵深者弗中也。”清代文人李彥章的《帝京踏燈詞》中，有一節(jié)“燈謎”的小詩，“畫屏深護綠玻璃，小謎燈前密字題。”

　　燈謎雅俗共賞，但制作燈謎并不容易。王謙介紹，“玩燈謎，要了解各種犄角旮旯的知識，簡單的燈謎，花點兒心思可以猜出來，比如一個謎面說，‘不要老講故事’，打一個電視節(jié)目的名字，謎底是‘整點新聞’，故事和新聞形成對比，比較容易猜出來，再如一個謎面說‘宋太子’，打一個故事名，謎底是‘趙氏孤兒’，宋朝皇帝姓趙先給漢字來源趣談，皇帝稱孤道寡，皇帝的兒子可以叫‘孤兒’，一一對應。”

　　以燈謎制作而言，老北京的燈謎盛于時代，王謙介紹，“時代，北京成立了兩個著名的謎社，一個叫‘丁卯謎社’，一個叫‘北平射虎社’，射虎即猜謎，兩個謎社中，聚集了很多文人精英，其中有一位張起南，他自稱‘謎癖’，后人則稱其為‘謎圣’，他一生制作了很多謎語，還寫了一部《橐園春燈話》，這也是第一部系統(tǒng)講述謎語原理的文藝理論書籍。”

　　時代，商業(yè)的繁榮，使得燈會的熱鬧更上一層樓，文字記載顯示，時，大柵欄、前門、廠甸等各個廟會上，花燈、燈謎常常是主角之一，尤其是許多知名的商號、商店門前，多掛花燈，并舉行猜謎活動，猜中有獎。

　　和許多傳承逐漸衰弱的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗不同，謎語的生命力來自民間市井，一直保持著旺盛的生命力。

　　王謙介紹，新中國成立后，北京的燈謎愈發(fā)繁榮，燈謎協(xié)會就設在勞動人民文化宮，經常舉辦各種燈謎活動先給漢字來源趣談。尤其有意思的是，那時候，《北京晚報》每周都有一條有獎燈謎，邀請燈謎愛好者制作燈謎，登在報上，由讀者來猜。

　　改革開放后，燈謎這種民間藝術也快速發(fā)展，1987年，中華杯燈謎大賽舉辦，在全國各地初選出20位選手，在北京進行決賽趣味漢字美術圖畫。王謙當時是吉林省的選手代表。

　　在城市快速發(fā)展的同時，傳統(tǒng)的燈會趣味漢字美術圖畫、燈謎并沒有衰弱，反而在大都市中展現(xiàn)出另外一番風采，北京地壇廟會，每一屆都有燈謎的部分，其他各個廟會上，燈謎也是常見的活動，王謙告訴新京報記者，近些年來，每一屆地壇廟會趣味漢字美術圖畫，他都會制作許多燈謎，帶到廟會上，讓觀眾們猜，他曾經以為喜歡燈謎的人不會太多，但實際上趣味漢字美術圖畫，從兒童到老人，燈謎場地前往往站滿了人，每次帶去的燈謎，大部分都能被猜出來。

　　“猜燈謎是人們喜聞樂見的活動，雅俗共賞，從雅的角度講，它往往帶有很強的知識性，不管是傳統(tǒng)文化中的內容，還是現(xiàn)代生活中常見的事物，都能融入燈謎中。從俗的角度說，燈謎五花八門，任何人都可以猜上一猜，猜中了有滿足感，猜不中，也可以享受探索秘密的樂趣。有趣的燈謎，如‘從不自量’，打一個稱謂，謎底是‘老丈人’，老是丈量別人，從不丈量自己。還有需要了解特定知識才能猜出來的，如有一個謎面‘武二要遠行’，打一部電影名，謎底是《一步之遙》，這個就比較難猜，實際上，在古文中，武有半步的意思，兩個武就是一步，遠行是遙，所以叫《一步之遙》。”

　　如今，燈謎不只在春節(jié)和元宵節(jié)才有，作為非物質文化遺產，燈謎在今天，正輻射到更多的領域，許多社區(qū)和學校，都把燈謎作為傳統(tǒng)文化加以弘揚，讓更多人了解燈謎的歷史和故事，也學會怎么才能更好地打燈謎。