石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅

　　石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食十獅尸。食時，始識是十獅，實十石獅尸。試釋是事。

　　漪姨倚椅，悒悒，疑異疫，宜詣醫。醫以宜以蟻胰醫姨。醫以億弋弋億蟻。億蟻?，蟻胰溢。醫以億蟻溢胰醫姨，姨疫以醫。姨怡怡，以夷衣貽醫。醫衣夷衣，亦怡怡。噫！醫以蟻胰醫姨疫，亦異矣；姨以夷衣貽醫，亦益異已矣！

　　一說這是“50年代初期，有人提議漢字全用拼音”，而趙元任先生“大不以為然”，便意圖“通過這篇文字”表明“中文拉丁化所帶來的荒謬”等等。

　　根據當時的背景，趙元任先生的意思，是在分析漢字聲調和意義的關系，并用這種根本不能，或很難發生的“極端”文字從反面來說明使用“羅馬字母拼音”的必要和可能。

　　靈動搖曳的漢語是世界上表意最豐富的語言，也是組合性最強的語言，一個字往往可以和不同的字組成不同的詞語，能表示多個意向，有的語意正說反說都行，并且有些詞還可以顛倒用，不但意思明白，而且詞義有趣多變。

　　“了不得”與“了得”，—個有“不”字，一個沒“不”字，按《辭海》注釋，前者是“異乎尋常的意思”，如“他的本領真了不得”； “后者是有能耐，本領高強”。兩者意思并不相反，而是相同。

　　反語修辭也是造成含蓄和耐人尋味的幽默意境的語言手段之一。比如：這個人真是太愚蠢了。這個意思還可以這樣表達：這個人實在是聰明極了（用嘲弄的口吻說）。

　　“好歹”一詞，在“好歹你都要來一趟”這句話中，正反兩面的意思都有。在“萬一有個好歹”這句話中，“好歹”指的只是“歹”，沒有“好”的意思， “好”僅是一個陪襯。

　　有些由兩個意思相近的字組成的詞，把它顛倒過來念，意思仍然不變。如：講演——演講、覺察——察覺、依偎——偎依、喜歡——歡喜、累積——積累、登攀——攀登等等。

　　有的內容相關聯的字顛倒后，意思仍然相近或相關，例如：積累——累積、夜半——半夜、膽大——大膽、少年——年少、雪白——白雪，等等。

　　但是，還有更多的由兩個意思相近的字組成的詞語是不能隨便顛倒用的趣解漢字甲，如：生產——產生、現實——實現、氣節——節氣、面相——相面、官宦——宦官；有些不由近義的字組成的詞也不能隨便顛倒，如人名——名人、上馬——馬上、人情——情人、鄉下——下鄉、故事——事故、帶領——領帶等等，上述類型的詞語如果顛倒了它們的意思就完全不同或相差很遠。

　　還有一種有趣的現象，就是有些東西的名稱，如果把它倒過來說，正好表明了這種東西的用途，例如：羊圈——圈羊、鋪蓋——蓋鋪、鐵錘——錘鐵、門鎖——鎖門、鍋蓋——蓋鍋、瓶塞——塞瓶、牙刷——刷牙、床罩——罩床、手套——套手、口罩——罩口、鞋墊——墊鞋、水車——車水、風扇——扇風、魚網——網魚等等。

　　兩位母親剛生了小孩。她們抱著自己的小孩，坐在一起談笑。一路人問， “你們生的都是女孩嗎？”；一母親笑笑說，“不，我是女孩，她是男孩。”

　　中文最有趣的地方就是詞語的搭配有時很奇妙，令老外摸不著頭腦。在有些主謂結構中，主語反而是動作的承受者；在動賓結構中，賓語反而是動作的發出者。

　　動賓結構的語義尤其豐富。 “洗衣服”是對衣服發出動作，而“照鏡子”的動作則與鏡子本身沒有任何關系，鏡子只是動作的一個工具。 “寫一本書”也是動賓搭配，但“書”在寫之前卻根本不存在，它表示的是動作的結果。“寫一條狗”的說法更令人摸不著頭腦，沒有上下文的情況下你要反應好半天才想到”一條狗“是指的文章的內容。而“吃食堂”、“踢后衛”一類的說法就更奇怪了。

　　漢語中的主語傾向于“有定”。說“客人來了”時有趣的創意畫，大家都知道客人是誰，正在等待他的到來；說“來客人了”，隱含“有人突然到訪”的意思，大家還不知道來的人是誰。

　　“白”和“雪白”看似相同有趣的創意畫，說“衣服是白的”和“衣服是雪白的”沒什么兩樣。但它們的語能卻有很大的不同。我們可以說“不白”、“很白”、“白得很”、“白一點”，但不能在“雪白”前面加“不”和“很”，也不能說“雪白得很”、“雪白一點”。

　　漢語豐富的詞匯、多變的使用方法以及所表達的豐富含義是其他語種所無法比的。比如明明是一對反義詞，用在同一句話語中，所表達的意思非但不相反，反而是相近或相同的。這些語言現象，或許正是漢語的奧秘和魅力所在吧。如前文所舉例子： “勝”與“敗”本是一對反義詞，表示相反的結果。“中國隊戰勝日本隊”和“中國戰敗日本隊”，兩句話所表達的意思相同，都是中國隊“勝利”的意思。此時反義詞變成了同義詞。

　　“沒”與“有”詞義相反，但如果說：“這次活動我差點沒去了”“和這次活動我差點兒去了”。盡管一句有“沒”字，一句沒有“沒”字，但兩句話所表達的意思卻是一樣的，都是“沒去成”的意思。

　　“前”與“后”是兩個相反的方位詞，但有時表示“前途”、“前景”的“前”字也表示“后”的意思。比如說：“前人栽樹”、“前朝皇帝”。可見一個“前”字可以表示“前、后”兩個方位。

　　“坐”與 “站”本是表示兩種不同的姿勢，但我們明明“站”在電梯里，卻不說“站電梯”趣解漢字甲，反而說“坐電梯”，實在有趣。

　　“鳳”與“凰”我們知道是傳說中的一種吉祥鳥，“鳳”為雄性，“凰”為雌性。但“鳳”若與“龍”并列使用時，則“鳳”就表示雌性。同樣一個“鳳”字，竟然能夠表示出兩種相反的意思，令人不解。

　　漢語有時語言沒有統一的邏輯性。如，小老鼠是大老鼠生的，小老虎是大老虎生的，但是，小老婆是大老婆生的嗎？

　　在漢語中，有一種很有趣的現象：有些句子可以正讀，也可以反過來讀，而且正反讀是完全相同的句子，這樣的句子就叫“回文句”。如：“上海自來水來自海上”、“黃山落葉松葉共落黃山”、“西湖回游魚游回湖西”、“南海護衛艦衛護海南”、“青島綠草坡草綠島青”等。運用“回文”的手法，撰寫的對聯（即回文聯），讓人讀來更是情趣盎然，回味無窮。如：

　　詩中的“水”、“愁”、“城”既作前面動詞的賓語又充當后面成分的主語，這是比較特殊的頂真，加強了詩的音樂性，在韻律和形式上都給人以美感。

　　②楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。（李白《白云歌送劉十六歸山》）

　　“看風景”、 “白云”、 “長隨君”、 “湘水”作為句語句之間的頂真，像一條線把珠子一顆顆上下相連貫穿在一起。

　　桃花冷落被風飄，飄落殘花過小橋。橋下金魚雙戲水，水邊小鳥理新毛。毛衣未濕黃梅雨，雨滴紅梨分外嬌。嬌姿常伴垂楊柳，柳外雙飛紫燕高。高閣佳人吹玉笛，笛邊鸞戲掛絲條。條結玲瓏香拂手，手中有扇望河潮。潮平兩岸風帆穩，穩坐舟中且慢搖。搖入西河天將晚，晚窗寂寞嘆無聊。聊推紗窗觀冷落，落云渺渺被水敲。敲門借問天臺路，路過西河有斷橋。橋邊水畔種碧桃。

　　這是清人華廣生編的《白雪遺音》中收的一支曲子。此曲從頭到尾，句句相連，用上一句句末的一個字作為下一句的第一個字，一氣呵成。曲子末尾的一個“桃”字又回復到了全曲的第一個字。這種頂真的曲子主要目的在于展示一種修辭的技巧，因而內容就不可能做到那么完美，但從修辭學的角度而言，卻也十分難得。

　　（按七言聯“二二三”節奏式，可讀為“常德－德山－山有德；長沙－沙水－水無沙”。德、山、沙、水均為句內頂真。）

　　②句間頂真聯，即在各斷句間以字詞頂真。如：大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。

　　③句句頂真對聯，即在各斷句間以整句頂真，如：千古流，千古樓趣解漢字甲，千古樓上望千古流，流樓共千古；人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

　　對聯還可以借古諷今、指桑罵槐。這里有一個絕好的例子。相傳從前有一個好吹牛拍馬屁的富家子弟給一個大富翁送了副壽聯：

　　壽祿比南山，山不老，老福人，人杰年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三臺，臺享榮華富貴，貴有稀客，客多是理，理正言順也；

　　做壽之日竟無人能對下聯，喜得富翁眉開眼笑。一窮秀才見了上聯，即對出下聯，叫一小孩送上，氣得富翁七竅生煙，壽席不歡而散。下聯詩這樣的：

　　晦氣如東海，海真大，大貪鬼，鬼面獸心，心術不端，端是財痞，終必一死，死無下葬墓地，地伏餓狼，狼撕其身，身敗名裂哉！

　　祝人高壽往往會說：福如東海，壽比南山趣解漢字甲。這幅楹聯的上聯以“壽祿比南山”開頭，采用頂真法，環環相扣把富翁捧上了天。而下聯雖說對的依然是東海，但秀才卻把“福氣”換成了“晦氣”，進而以“鬼”對上聯的“人”，層層深入把富翁罵得狗血噴頭，死有余辜，令人拍手稱快。

　　在日常生活中，雖然我們并不是特別在意怎樣修辭自己的話語，但是卻在不自覺中運用了很多修辭，比如下面這段話：

　　這是發生在公交車上的一件小事，男士不小心踩了女士的腳，卻又不主動道歉，于是引起了一場”口水仗“。兩人在不自覺中用了對方句末的詞語（短語）作為自己話語的開頭，這種情況在爭執和吵架中是經常出現的，我們也習以為常，但是從修辭角度來看，卻是極好的頂真例子。

　　馴字師的工作，就是來解決這些問題的。他把“口”字妖怪封在了樹根下，這下子，大樹開滿了杏花，太美了。

　　這樣，帶著些懸疑，又帶著些神話的故事，讓孩子們不再是粗暴的背誦學習，而是在有趣又動腦的過程中，增強了記憶。

　　林老師在談起創作這套書的過程時，這樣說：“用故事來說文解字，是我創作這個系列的動力。當然，知識只是潛藏在故事的內里，好看的故事才是本體！”

　　比如，在《樹上的大嘴巴》這個故事里，樹代表的是“木”字，口字妖代表的是“口”字，口上木下，是“呆”字，口下木上，是“杏”字。

　　讓識字的過程，變成玩，這正是《字的傳奇》這套書的宗旨。讓孩子在閱讀中，時時刻刻有種“怎么可以這么好玩的”念頭。

　　比如說，倉頡吧，他是造字的神人，主要工作是黃帝的史官。據說，他有四只眼睛，善于觀察天地萬物，慢慢創造出了漢字。

　　所以說，漢字最早是從形象圖畫演變而來。在趣畫甲骨文中，可以和孩子一起幫助馴字師找到象形文字，解救倉頡爺爺。