在學(xué)校閱覽室、圖書(shū)館或書(shū)店，可以按類(lèi)別找書(shū)

　　在學(xué)校閱覽室、圖書(shū)館或書(shū)店，可以按類(lèi)別找書(shū)。如，查找漢字故事，可以到語(yǔ)言類(lèi)或文化類(lèi)的書(shū)架上去找。

　　1.在網(wǎng)上查找資料，關(guān)鍵詞很重要。如，搜集漢字故事，可以檢索關(guān)鍵詞“漢字故事”，不能僅僅檢索“故事”。

　　⑦相傳唐伯虎曾在街頭賣(mài)畫(huà)。一天，他掛出一幅水墨畫(huà)，上面畫(huà)著一只黑狗，十分可愛(ài)。唐伯虎對(duì)人們說(shuō):“這是一則字謎，想購(gòu)買(mǎi)者，需要付三十兩銀子，如果猜中謎語(yǔ)，就分文不收。”大半天過(guò)去了，無(wú)人猜中。這時(shí)，有一位年輕人說(shuō):“我猜中了。”唐伯虎請(qǐng)他說(shuō)出謎底，他卻笑而不答，取下畫(huà)來(lái)便走。

　　傳說(shuō)三國(guó)時(shí)的楊修是猜謎高手。有一次，曹操命人造一座花園，花園造好之后曹操去看，也沒(méi)說(shuō)好壞，隨手在花園的門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字。眾人不解其意，于是去請(qǐng)教楊修。楊修心領(lǐng)神會(huì)，對(duì)眾人說(shuō):“門(mén)內(nèi)添‘活’字，乃‘闊’ 字也，丞相是嫌你們把花園門(mén)造得太寬大了。”眾人聽(tīng)后便把花園的門(mén)重修了，曹操見(jiàn)后非常高興。

　　運(yùn)用離合字形析字法。“析字”是根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),采用析形、析義、析音等形式來(lái)表情達(dá)意的一種方法。

　　一天,塞北送給曹操一盒酥,曹操親自在盒子上寫(xiě)下“一合酥”三個(gè)字,然后把酥放在了桌子上。楊修進(jìn)來(lái)看見(jiàn)了,讓人拿來(lái)湯匙,和眾人分著吃完了。曹操問(wèn)他為什么這么做,楊修回答說(shuō):“盒子上明白地寫(xiě)著‘一人一口酥’,我怎么敢違抗丞相您的命令呢?”

　　提示：歇后語(yǔ)由前后兩部分組成，前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前一部分趣解漢字二十種方法，“歇”去后一部分，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意。

　　有人送枇杷給一個(gè)縣官，可他在禮單上把“枇杷”錯(cuò)寫(xiě)成了“琵琶”。縣官笑道:“‘枇杷’ 不是此‘琵琶’，只恨當(dāng)年識(shí)字差!”有個(gè)客人應(yīng)聲道:“若使琵琶能結(jié)果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。”

　　枇杷：常綠小喬木，葉子長(zhǎng)橢圓形，花小，白色。果實(shí)淡或橙，外皮上有細(xì)毛。生長(zhǎng)在較溫暖的地區(qū)，果實(shí)可以吃，葉子和核可入藥。也指這種植物的果實(shí)。

　　1.根據(jù)自身的學(xué)習(xí)的具體情況，可以和伙伴們按照學(xué)習(xí)小組來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。也可以自己做一個(gè)計(jì)劃，請(qǐng)家庭成員幫助修改指導(dǎo)。

　　3.根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)組內(nèi)人員進(jìn)行分工趣解漢字二十種方法。可以分為組織者、記錄者、活動(dòng)資料搜集者、整理者、抄寫(xiě)者、展示者等等。

　　）搜集漢字小故事以及關(guān)于漢字諧音特點(diǎn)的古詩(shī)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、笑線(xiàn)）搜集形聲字，了解其演變過(guò)程。6.

　　每項(xiàng)活動(dòng)大體要經(jīng)歷制定活動(dòng)計(jì)劃、展開(kāi)社會(huì)調(diào)查或搜集活動(dòng)、組內(nèi)交流、整理與展示等幾個(gè)階段。活動(dòng)計(jì)劃范文

　　把搜集到的資料編成小報(bào)，貼在教室里。也可以再讀課本的幾則材料，深入了解并確定自己具體展開(kāi)探究的方向中醫(yī)在生活中的體現(xiàn)，然后與伙伴制定計(jì)劃，并按照制定的計(jì)劃去搜集資料。

　　漢字有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化。我們每天都在學(xué)習(xí)和使用漢字，應(yīng)該增進(jìn)對(duì)漢字的了解，為漢字的規(guī)范使用做點(diǎn)力所能及的事。從下面的建議中選擇一項(xiàng)內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)，嘗試著寫(xiě)一份簡(jiǎn)單的研究性報(bào)告手字來(lái)源的趣談。

　　漢字已經(jīng)有三四千年的歷史。在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，字體發(fā)生了很大變化，其中以甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)五種字體最為典型。

　　甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，主要在商周時(shí)期使用。它是我們目前所能見(jiàn)到的最早的成熟漢字，單字有四千多個(gè)，其中已經(jīng)認(rèn)出的有一千多個(gè)，主要記錄祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、農(nóng)事、氣象等內(nèi)容。字形圖畫(huà)性較強(qiáng)，字體也不固定，由于是刀刻，字形線(xiàn)條比較纖細(xì)。如“田”字可以寫(xiě)作：

　　是鑄刻在銅器上的文字，又稱(chēng)銅器銘文中醫(yī)在生活中的體現(xiàn)，主要在商周時(shí)期使用。字形線(xiàn)條粗壯，早期部分字形象形性還很明顯，西周晚期之后，字形逐漸規(guī)整和美觀。中晚期作與現(xiàn)在的繁體字“車(chē)”差別不大。有些字形繁簡(jiǎn)差別很大，如“車(chē)”：

　　是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字發(fā)展而來(lái)的，秦統(tǒng)一六國(guó)后得到推行，成為我國(guó)最早的統(tǒng)一的文字。小算字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，線(xiàn)條圓轉(zhuǎn)，粗細(xì)一致，象形意味不明顯。今天的書(shū)法作品特別是印章中仍然較多地使用這種字體。

　　形成于戰(zhàn)國(guó)晚期，通行于兩漢。它將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的線(xiàn)條改為直筆或方筆，象形意味已基本消失，筆畫(huà)簡(jiǎn)化，書(shū)寫(xiě)方便手字來(lái)源的趣談，漢字的點(diǎn)、橫、撇、捺等基本筆畫(huà)已經(jīng)形成，成為漢字發(fā)展史上古今文字的分水嶺。魏晉時(shí)代有了

　　手字來(lái)源的趣談。“楷”是規(guī)矩、楷模的意思。楷書(shū)字形方正，筆畫(huà)規(guī)整平直，比隸書(shū)更加便于書(shū)寫(xiě)和認(rèn)讀。進(jìn)入南北朝之后，楷書(shū)成為占主導(dǎo)地位的字體，直通行至今

　　小結(jié)：課文首先用表格的形式，以“日、月、車(chē)、馬”四個(gè)字為例，展示了幾千年來(lái)漢字的演變過(guò)程，并一一介紹了甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等出現(xiàn)的時(shí)間以及特點(diǎn)。

　　十九世紀(jì)七八十年代中醫(yī)在生活中的體現(xiàn)，河南安陽(yáng)小屯村的村民在田間勞作時(shí)，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)些帶有刻痕的龜甲、獸骨，稱(chēng)它們?yōu)辇埞侵嗅t(yī)在生活中的體現(xiàn)。他們不知道這些龜甲、獸骨是古代的遺物，將較大的龍骨賣(mài)給了藥鋪，將小的龍骨丟棄了。藥鋪將龍骨碾成粉末用作治療創(chuàng)傷的藥材。龍骨上的刻痕因無(wú)人知道是極有價(jià)值的殷商時(shí)期的刀刻文字，而常被村民打磨掉。

　　直到1899年，一次偶然的機(jī)會(huì)，這些龜甲和獸骨上的刻痕，引起了清朝國(guó)子監(jiān)主管官員王懿榮的注意。王懿榮平時(shí)酷愛(ài)收藏古董，精通金石之學(xué)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，他認(rèn)為這些龍骨上的刻痕是一種比篆書(shū)更早的文字。

　　后來(lái)，人們把刻在龜甲和獸骨上的文字叫作甲骨文，我國(guó)文化領(lǐng)域由此又多了一門(mén)新學(xué)科，叫“甲骨學(xué)”。

　　②國(guó)子監(jiān)：我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。③金石：金指銅器和其他金屬器物，石指石制器物等，這些東西上頭多有文字記事，所以把這類(lèi)歷史資料叫做金石。

　　最初，龍骨被人們遺棄或用作藥材。后因官員王懿榮仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)了龍骨上的文字，即甲骨文。后來(lái)，我國(guó)文化領(lǐng)域多了一門(mén)研究甲骨文的新學(xué)科“甲骨學(xué)”。

　　智永和尚，南朝人，本名王法極，字智永，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人，書(shū)圣王羲之七世孫，是王羲之第五子王徽之的后代，號(hào)“永禪師”。智永對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。他傳“永字八法”，為后代楷書(shū)立下典范。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，影響遠(yuǎn)及日本。即使現(xiàn)在，依然是書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材。

　　（2）懷素草書(shū)：懷素（737-799年），俗姓錢(qián)，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代書(shū)法家，以“狂草”名世，史稱(chēng)“草圣”。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛(ài)好書(shū)法，與張旭齊名，合稱(chēng)“顛張狂素”，形成唐代書(shū)法雙峰并峙的局面，也是中國(guó)草書(shū)史上兩座高峰。懷素草書(shū)，筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。書(shū)法率意顛逸，千變?nèi)f化，法度具備。

　　文征明，他被列為明朝四大才子之一，文、詩(shī)、書(shū)和畫(huà)無(wú)一不精絕，而單憑書(shū)法就可以稱(chēng)霸整個(gè)中國(guó)書(shū)法界，他能夠書(shū)寫(xiě)書(shū)法諸體，并且樣樣都是拿手好戲，最為精到的是小楷和行書(shū)，

　　我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家……制定國(guó)家通用語(yǔ)言文字法，用法律的形式確定普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位,規(guī)定國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用范圍,有利于語(yǔ)言文字的社會(huì)應(yīng)用,有利于各民族之間的交往，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。

　　由于我國(guó)多民族，多語(yǔ)言，多文種，所以制定通用語(yǔ)言文字法十分必要。制定通用語(yǔ)言文字法，意義重大。

　　2000年10月31日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議中，《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》修訂通過(guò)。2001年1月1日起施行。此法確立了普通話(huà)和規(guī)范漢字的“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”的法定地位。

　　《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的制定是為推動(dòng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及其健康發(fā)展，使國(guó)家通用語(yǔ)言文字在社會(huì)生活中更好地發(fā)揮作用，促進(jìn)各民族、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流。

　　我們學(xué)校有不少同學(xué)姓李，我的鄰居也有好幾家姓李。“李”姓是怎么來(lái)的？歷史上姓李的名人多嗎？現(xiàn)在的“李”姓是不是我國(guó)人口最多的姓氏？帶著這些問(wèn)題，我對(duì)“李”姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次研究。

　　1.“李”姓的來(lái)源傳說(shuō)是上古時(shí)代的“理”姓。唐朝時(shí)，大量姓氏改為“李”姓，這可能為后來(lái)“李”姓人口的增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。

　　2.歷史上，“李”姓名人輩出。有水利專(zhuān)家李冰父子、軍事將領(lǐng)李廣、橋梁專(zhuān)家李春、“詩(shī)仙”李白、詞人李清照、藥物學(xué)家李時(shí)珍、領(lǐng)袖李大釗……他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域都閃耀著光芒。

　　小結(jié)：通過(guò)材料分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，一篇完整的研究報(bào)告不僅需要搜集資料，還要有：研究標(biāo)題、研究目的、研究方法、整理資料、研究結(jié)論。