關于郭德綱，究竟結果還活著，并且因為性情和長處之爭等緣故原由，能夠各人有差別觀點

　　關于郭德綱，究竟結果還活著，并且因為性情和長處之爭等緣故原由，能夠各人有差別觀點。但客觀地講，在傳媒高度興旺、許多藝術情勢趨于衰敗的布景下，他鞭策相聲完成復興的宏大奉獻是毋容置疑的，特別他在收拾整頓傳承傳統段子、鼎力培育新人、大幅擴展受眾面等方面奉獻很凸起。

　　“相聲八德”是二十世紀三十年月初活潑于京津一帶出名的八位相聲巨匠，別離是裕德隆、馬德祿、周德山相聲糊口趣談引見詞簡短一點、李德钖、焦德海、劉德智、張德泉和李德祥，這八人在中國的相聲史上具有十分主要的職位。

　　但小蘑菇的職位毫不僅靠“紅”，他的“專”也難有人比肩糊口趣談相聲典范句子圖片。他出道早，被稱為少年天賦，后又以使人咋舌的冒死肉體吃苦學藝和博采眾長，鑒戒曲藝、話劇等演出藝術，構成了自力一家的演出氣勢派頭。他云云長久的平生，培育了蘇文茂如許的巨匠級門徒，表演過百余段相聲，此中有20多段被錄成唱片，傳播很廣。他最火的時分，就連張壽臣、侯寶林、馬三立也只能排在前面，在天津五檔相聲中穩居第一檔。

　　郭德綱是中國第一個在群眾大禮堂舉行小我私家專場的相聲演員，曾獲新中國最有影響力文明人物稱呼，獲華鼎獎中國最好曲藝男演員獎。他最凸起的奉獻是：在相聲日漸式微、觀眾流失、淪為小品烘托的低谷期間，興辦德云社，成為中國最大曲藝社團，在天下各地大批開設專業相聲劇院，活著界多個國度舉行相聲專場表演，擴展了相聲在社會上以致環球的影響力，動員大批大眾特別是青年人喜好相聲，培育了不變的相聲喜好者群體。隨后，愈來愈多吃相聲飯的專業集體和劇院紛繁應運而生，呈現了繁華場面。這些，關于相聲藝術的保存和強大所起的感化無疑是宏大的，假如不帶成見評價，憑一已之力鞭策相聲復興的郭德綱奉獻出色，里程碑特性較著。

　　另有一個更加主要的共同功勞：面臨開國后新的宏觀情況和活動打擊，為了讓相聲藝術能保存下去、相聲藝人能有碗飯吃，他請到老舍師長教師等加盟，牽頭組建了相聲改良小組，改進了一多量傳統段子，又面向天下征集和創作了許多新相聲，從而制止被當四舊拂拭掉。在國度嚴重場所及首領眼前演出相聲，擴展了相聲影響力。這類使相聲“登堂入室”的改良，包羅過于凈化和成為宣揚東西，明天看一定完整契合相聲的特有藝術屬性，但關于相聲與時俱進和存續絕對是功不成沒。

　　張壽臣的次要成績和特性：其一是相聲藝術真實的集大成者。能逗能捧，能單口能對口，能演出能創作。其二是為相聲行里“添財產”最多。不管是改編傳統段子，仍是創作新作品，都獲得出色成績。有句形象說法評價張壽臣是《相聲大全》拿稿費最多的人，即內里大部門作品由其收拾整頓或創作。代表作有《揣骨相》等典范。其三教授門生有出色成績。在天津到場相聲班培訓，增進了相聲傳承。更兇猛的是，他帶出的門徒，常寶堃，劉寶瑞都是宗師級別。其四張壽臣還做到了真正意義上的“掌門”，門里人多數唯張壽臣極力模仿，構成了流派大調和場面。

　　劉寶瑞師從張壽臣，其相聲作品鑒戒吸取了獨腳戲、說書、影戲、戲劇等姐妹藝術的長處，依托他祖師爺賞飯的共同嗓音，經由過程活靈敏現的模擬抓緊鑼密鼓的節拍，讓觀眾聽眾發生設身處地的覺得，在單口相聲構成了聲、容、情、神兼備的共同藝術氣勢派頭，被譽為“單口大王”。這個范疇，雖有其師張壽臣善于單口的傳承，但他本人的開展立異也非常凸起，致使他的單口不斷被模擬從未被逾越。憑此一項，他的改革指數可得滿分，足以在相聲史上安身。

　　馬季在相聲范疇的職位，是一個當代與今世間承先啟后的人物，關于新相聲而言，有著奠定的代價。他上承侯寶林劉寶瑞郭全寶郭啟儒，下承姜昆馮鞏趙炎王謙祥李增瑞，在主動傳承新段子的同時，下工夫創作新作品，有統計說他平生有三百多段新相聲作品相聲糊口趣談引見詞簡短一點。

　　郭德綱另有幾個方面有較大奉獻：一是收拾整頓、完美并復演了大批傳統相聲段子，使這些曲藝寶貝重現活力，同時也有立異開展，留下《丑娘娘》、《濟公傳》、《西征夢》、《我要幸運》、《我這一生》等諸多典范作品。二是培育大批相聲新人，云鶴九霄四科門生中岳云鵬、張云雷、孟鶴堂、張鶴倫、燒餅等，成為現在相聲一線主力演員，新近的龍字科招生也發生了顫動相聲糊口趣談引見詞簡短一點，幾個分開德云生的門生也在對峙相聲表演。今朝看，將來多少年相聲的后備力氣很充沛，這讓許多其他傳統藝術門類傾慕不已。三是籌謀、掌管、參與多個有相聲藝人參與的笑劇類綜藝節目、影戲，擴展了相聲演員的影響力。

　　今世相聲界曾有侯、馬、常三各人屬并列。在常家“小蘑菇”、侯家“侯寶林”前后謝世以后，馬三立老作為年齒最長、輩份最高、資格最老、成就最深的“相聲泰斗”，成為行內獨一大批師和標記性人物。他既是“馬氏相聲”的創建者相聲糊口趣談引見詞簡短一點，又是今世最受敬服的“相聲泰斗”。田立禾評價相聲界“無派不宗馬”，一定很松散，但足以闡明他對后代相聲藝人的影響之巨。

　　常家是相聲界一個主要家屬，出了浩瀚的相聲藝人，包羅開山老祖常連安和常寶華如許的各人。但是，真正奠基常氏基石、把常家推上頂峰的，毫無疑問是師承張壽臣的“小蘑菇”常寶堃。

　　劉寶瑞的另外一個凸起的地方，在于他以豐碩的雜學常識來充分相聲表演。有人評價，他是老一輩藝人中善使雜學的第一人，“裝龍裝虎我本人，一小我私家恰似一臺大戲”。在相聲行內，他被稱為“藝人中的才子”，是“演員的肚，雜貨鋪”的最好解釋。

　　朱紹文的幾大中心奉獻：其一是創始了真實的相聲門。他成立相聲流派，開端以相聲為營生武藝并收門徒，還代拉了阿彥濤和沈春和兩個師弟。這些人，成為厥后相聲各大門派的起源之祖。其二是創始了自力的相聲演出形式。他研討發清楚明了對口相聲，后又初創群口，使相聲從晚期講笑話和說唱自力出來，并創作了最早的傳統段子。其三是豐碩了相聲內在，新創或革新出了承平歌詞、白沙撒字等妙技，使相聲有了本人的藝術系統。其四是處置差別層面的演出，讓相聲漸為人知，日趨被群眾大眾和差別階級所承受。

　　關于?相聲的祖師爺，說是東方朔的只是根據傳說，傅會叨光而己。再有說是張三祿的，而據考據，這個所謂相聲第一人只是在陌頭講笑話，唱八角鼓和演出暗春，并未具有相聲的雛形，對相聲行沒有起到真正奠定的感化。以至有研討者以為，有無這小我私家存在都是成績。據可托材料顯現，只要窮不怕朱紹文師長教師才是相聲真實的開山之祖。

　　現在相聲行里的演員有的宗馬，有的學侯。侯寶林的相聲能橫空出生避世，得益于他區分于馬氏的偏重說和模擬。依托唱戲身世、演勝于說的劣勢，偏重于舞臺人物的塑造，他創始了一個影響深遠的藝術門戶。這，是他對相聲的凸起奉獻。

　　祝愿相聲，愿傳統藝術發揚光大，帶給群眾大眾更多歡笑。關于這個話題，您怎樣看？歡送留言揭曉卓識。

　　“八德”中，李德钖影響力最大，本領最大，算是相聲八德之首，也是相聲史上最有傳奇顏色的人物。他從21歲時就名聲大振，一人養三個捧哏，生路極寬，聽說他只說素負擔都能三個月不重樣。他以超卓的表演，博得了“笑話大王”、“風趣大王”等外號，紅遍都城。本性狂野的他，做了四句定場詩自贊：“風趣昔說東方朔，后代遺傳賈鳧西，由清末迨及民國，稱王唯我萬人迷”。

　　套用個老詞，“小蘑菇”是典范的又紅又專藝術家。抗日戰役時期，他聯同與陳亞男等興辦了“兄弟劇團”，親任團長并演出相聲和喜劇，因編演挖苦日偽反動統治的相聲遭日偽拘捕。束縛戰役前期，他不畏百姓黨的引誘要挾，回絕編演挖苦中國共產黨的節目。列席天下第一次文代會，遭到了國度次要指導人的訪問。抗美援朝時期，參與了赴火線慰勞表演，遭美軍空襲不幸捐軀，被天津市當局授與了群眾藝術家稱呼，且追以為反動義士。厥后天下曲藝界舉行了陣容浩蕩的吊唁舉動，在相聲史上獨一無二。

　　“萬人迷”說和逗的工夫極深，言語幽默，談鋒出眾，善于就地抓哏、規戒弊端。他的氣勢派頭以“怪”著稱，標記性的黑眸子亂轉頗似京劇武丑表態“耍眼睛”。吐字明晰，很講求噴口，特別是倡導“準口”，阻擋“死口”，對后代起到了樹模感化。他進修根本功極吃苦，經常利用差別素材豐碩一段節目。后代有文章評價他，“在雜耍園加演相聲，文句修潔，俗不傷雅，，，相聲的社會職位明顯進步”。他與長輩張壽臣攜手表演，很照顧后代，并向張教授了許多單口相聲節目。

　　“萬人迷”在濟南很受各界人士歡送。軍閥張宗昌聽他節目后大喜，將打麻將剛贏的千枚大洋局部賜給他。萬人迷歸去以后買房置地娶媳婦糊口趣談相聲典范句子圖片，過上了盡興瀟灑的豪華糊口。惋惜因為玩得太狂野，終極暴斃在關外，一代傳奇慘痛閉幕。

　　侯寶林前期淡出舞臺，更多精神深化研討相聲演出藝術，對相聲和曲藝的實際方面下了很大工夫，自力撰寫或與人協作完成了《相聲演出藝術》、《曲藝概論》、《相聲溯源》等相聲實際專著，這是他的又一出色奉獻。

　　馬季曾獲中國曲藝牡丹獎畢生成績獎。次要奉獻有：創始“稱道型相聲”，被稱為新相聲的開辟者，相聲史上繼往開來的樞紐人物。第一個把相聲搬上央視春晚舞臺，留下《宇宙牌卷煙》、《五官爭功》等典范作品，走出了相聲保存開展的一條新路，批量造出了眾所周知的笑星。收拾整頓傳統相聲段子，編纂印刷了《中國傳統相聲大全》，為相聲傳承作出奉獻。培育了一批相聲后繼人才，厥后活潑在熒屏和表演一線的許多名流，都是馬季的門生。

　　張壽臣奶名雙兒，評書藝名張豫華（拜師張誠潤），十二歲拜焦德海為師學相聲，是出名的相聲、評書藝術家，號稱統治相聲五十年的頂級巨匠。

　　除上述里程碑性的宗師，另有一些相聲藝人也很出色，如張杰堯、張永熙、趙佩如相聲糊口趣談引見詞簡短一點、郭啟儒、常寶華、蘇文茂、侯耀文相聲糊口趣談引見詞簡短一點、馮鞏糊口趣談相聲典范句子圖片、姜昆、師勝杰、于謙、唐杰忠、楊少華、牛群等出名藝術家，也在相聲史上占據一席之地。

　　自古文無第一，說誰好都不容換衣他人，特別是偕行。為了不爭持，本著盡能夠客觀的起點，京華星空社設置“創始指數，傳承指數，改革指數，育人指數，受眾指數”等五大指數，以對相聲開展的奉獻（包羅但不只限于程度和品性)為參照，綜合評定出以下9報酬“中國相聲史上里程碑人物”。九為最大的至尊數，剛好向為創建、開展、推行相聲藝術奉獻才干、為群眾大眾帶來笑聲的宗師們致敬。

　　相聲，起于陌頭，興于官方，幾經沉浮，前些年曾階段性勢微虛弱，現在又顯現繁華場面。在這起升沉伏的百余年，相聲帶給一般公眾無盡的歡欣和笑聲，雖也曾登堂入室，但是大眾性、淺顯性、膾炙人口還是其最凸起標記。以是，群眾大眾由衷喜歡相聲，也會服膺每名帶來歡欣的藝人們。那末，在百年相聲開展史上，終究有哪幾位可謂里程碑性人物、為相聲開展做出出色奉獻呢？各種名單很多，但深度客觀理性闡發的卻未幾。

　　馬老的最大特性，就是在對相聲藝術優良傳統片面擔當的根底上，將老蒼生習覺得常的言語植入相聲，磨合出來的功效，教科書般展現了“風雅即大俗”，構成了臺風密切、言語平實、構造簡樸、口風隨和、題材平居的馬氏氣勢派頭，對后代影響宏大。即便有人不太喜好馬老那種絮絮不休的氣勢派頭，但必需認可，馬三立的相聲更有糊口氣味，那種深化骨子里的街市味兒，是馬三立重復察看糊口的厚積薄發。像《逗你玩》、《家傳秘方》等耐久傳播。特別他擔當天津撂地傳統，正視大眾反響，與觀眾共同默契糊口趣談相聲典范句子圖片，是典范的“布衣藝術家”。