新中國成立以后，已經有一段工夫曾經打消了拜師情勢等繁文縟節，當時分各人都在文藝集體內事情糊口趣談相聲臺詞完好版，互相之間都稱為教師大概同道，以是，嚴厲意義上馬季拜師侯寶林也沒有舉辦拜師典禮，但也不阻礙各人承認馬季是侯寶林的門徒，而且侯寶林也是當著天下電視觀眾的面認可的

　　新中國成立以后，已經有一段工夫曾經打消了拜師情勢等繁文縟節，當時分各人都在文藝集體內事情糊口趣談相聲臺詞完好版，互相之間都稱為教師大概同道，以是，嚴厲意義上馬季拜師侯寶林也沒有舉辦拜師典禮，但也不阻礙各人承認馬季是侯寶林的門徒，而且侯寶林也是當著天下電視觀眾的面認可的。同理，郭德綱與楊志剛師長教師的糾葛有點相似，郭德綱跟從楊志剛學過相聲，但沒有舉辦拜師典禮，這也是誰人時期的特性，沒法判定對錯。

　　當代意義上的相聲只要150多年的汗青，汗青固然不長，但傳承下來的工具倒是最龐大的了。相聲很講求師承，這與現代的教授方法有關，不斷傳到了如今。在相聲界，假如沒有一個徒弟，估量是很罕見到偕行的承認的，以是，郭德綱即便其時的才調很高，但因為沒有得力的徒弟作為布景岳云鵬 糊口趣談，也是寸步難行，厥后拜在了侯耀文的門下，就獲得了偕行的承認岳云鵬 糊口趣談。在相聲界，拜師沒必要然是為了學到甚么妙技，特別是那些曾經到了必然年齡，有了本人演出氣勢派頭的演員，地道就是拿到一張進入相聲圈的門票，以是才會有許多人拜的徒弟都曾經逝世了的奇跡。

　　相聲作為一門傳統藝術，各人一同與時俱進的開展岳云鵬 糊口趣談，為群眾帶來更多的歡欣才是最大的尋求目的，至于那些與這個目的沒有多大干系的傳承，有的不要也罷。究竟結果，在互聯網時期，即便不消拜師，也有法子讓本人的作品名揚全國，只需你有好的作品。

　　相聲界拜師端方也是常常讓人蔚為大觀的，馬志明因為其父親馬三立巨匠輩份太高，竟然找不到能夠拜的徒弟，只能讓侯寶林代師收徒；而少馬爺的伙伴黃族民，即便少馬爺故意收徒，卻遭到了全部相聲圈的阻擋，各人都怕比黃族民矮一輩大概幾輩；同時，相聲界還請求本人家的孩子不克不及拜本人為師，以是糊口趣談相聲臺詞完好版，固然少馬爺的一切本領都是從馬三立那邊學來的，但嚴厲意義上又不是馬派的傳人，郭麒麟明顯是捧哏演員，卻拜了一個專攻逗哏的于謙為師，而郭德綱的小兒子一誕生就跟30多歲的岳云鵬一個輩份，歸正有點亂，這也是戴志誠不斷受詬病的緣故原由，但實踐上他們之間沒有倫理上的任何干系，只是師承的輩份紅績。

　　相聲作為曲藝演出情勢的一種，該當是一切的曲藝演出情勢中最簡樸的一種了，只需一兩小我私家，有個臺子，不需求甚么樂器岳云鵬 糊口趣談，根本也不需求甚么其別人的共同，依托演員的說學逗唱的根本功，在臺上報告一個段子大概一個故事，經由過程奇妙的言語搭配，把各人逗樂了就好糊口趣談相聲臺詞完好版。固然，越是看似簡樸的工具，對演員的請求反而更高。

　　近來這些年，跟著相聲奇跡的紅火糊口趣談相聲臺詞完好版，各人仿佛又開端回歸昔時的一些典禮感了岳云鵬 糊口趣談，許多人熱中于修正家譜，將相聲的各類輩份糊口趣談相聲臺詞完好版、家數搞分明，這是他人的自在，我們局外人也沒法評判，但不曉得那些從戲劇黌舍結業的相聲演員，該屬于那種門戶呢？到了社會上也要拜師才氣獲得認可嗎？跟著社會的開展，相聲奇跡的開展，愈來愈多的戲劇黌舍開設相聲班，也會有愈來愈多的年青相聲演員走上舞臺，到時分會不會徒弟不敷用了？就算拜師了，也不是為了進修本領，而只是為了一個名聲，可以認祖歸宗了嗎？那又把黌舍里辛勞傳授他妙技的教師置于何地呢？萬一拜的徒弟輩份比力高岳云鵬 糊口趣談，那末那些教師還要叫他師叔嗎？有點亂。