故事完好，情節(jié)一波三折，擅長在沖突或抵觸中表示人物、促進故事，敘事綿密而張弛有度，是《鳳凰琴》的明顯體裁特性

　　故事完好，情節(jié)一波三折，擅長在沖突或抵觸中表示人物、促進故事，敘事綿密而張弛有度，是《鳳凰琴》的明顯體裁特性。小說大批師法、融匯了中國傳統(tǒng)小說的敘事本領(lǐng)。一是采納線性敘事或天然時序，共設(shè)置13個章節(jié)，以張英才收支界嶺小學(xué)為故事外殼，從頭至尾，報告了一個完好而同一的故事風(fēng)趣臺詞，人物舊事則放在對話中天然流出。二是在全部故事中，設(shè)置了很多巨細的沖突、抵觸、糾葛與誤解，以強化故事的慌張感，凸起理想糊口沖突的龐大性。三是敘事張弛有度。小說中的沖突、抵觸、糾葛相聲糊口趣談的紅衣女子是誰飾演的、誤解，與它們的處理、化解、消除、消弭，和布滿詩意的風(fēng)光描畫、戀愛敘事、糊口趣談等互相交織在一同，有張有弛，構(gòu)成了巧妙的糊口樂章，讓讀者隨之心潮升沉。

　　實在形貌糊口是小說或文學(xué)的根本請求風(fēng)趣臺詞，決議著小說藝術(shù)程度的上下，也是磨練小說家藝術(shù)功力的主要試金石。《鳳凰琴》把界嶺小學(xué)的講授舉動與外界干系十分天然、精練而實在地呈如今讀者眼前。小說中的情況、人物、故事，不管是工夫的流逝仍是場景的轉(zhuǎn)換，不管是人物的肖像仍是人物的心思，和在弘大敘事中嵌入的戀愛等一樣平常糊口敘事，固然出自作家的經(jīng)心編織、剪裁與虛擬，但渾然天成，就如日復(fù)一日的理想糊口自己，不露野生砥礪陳跡，給讀者以形神逼肖、設(shè)身處地之感。

　　《鳳凰琴》的主要社會代價，體如今它作為文學(xué)作品與中國今世糊口構(gòu)成了良性互動，即不只關(guān)懷了其時村落民辦西席的保存運氣，經(jīng)由過程對他們的禮贊凝集了民族肉體，并且使村落民辦西席轉(zhuǎn)正與報酬成績遭到高度正視，增進了這個群體獸性命運的改動。《鳳凰琴》經(jīng)由過程對20世紀(jì)后半葉大別山區(qū)界嶺小學(xué)五個民辦西席事情和糊口的謄寫，形象地再現(xiàn)了其時村落西席的保存形態(tài)，既表現(xiàn)出劉醒龍對社會糊口的靈敏感知、共同發(fā)明與深化挖掘，又為這一社會群體送去溫情的文明關(guān)心，充實闡揚出文學(xué)安慰心靈的主動感化。

　　《鳳凰琴》還指導(dǎo)讀者走出以往簡樸而僵化的二元對峙、非此即彼的思想與審美形式，熟悉與領(lǐng)會到事物的龐大性、多樣性以致悖論性，諸如目標(biāo)與手腕的不統(tǒng)1、真善美在龐大糊口布景下呈現(xiàn)的錯位等。如許的謄寫使得作品的思惟空間和代價空間得以擴容，給人以考慮和啟示。

　　中篇小說是介于短篇小說與長篇小說之間的一種小討情勢，有著本人的體裁特性，如講求故事的完好性、情節(jié)的多變性與敘說的靈敏性等。就體裁而言，《鳳凰琴》次要對峙走外鄉(xiāng)化的門路，對中國小說傳統(tǒng)停止了勝利的締造性轉(zhuǎn)換風(fēng)趣臺詞，是一部中國化特征明顯、別具匠心的中篇小說作品。

　　固然《鳳凰琴》中的村落西席們身上不乏庸常的一面，但他們更多地展示出是高尚的肉體地步與逾越世俗功利的代價取向。好比，余校長固然老婆持久臥病在床，卻把一二十王謝生擺設(shè)在家中食宿與賜顧幫襯；孫四海與鄧有梅終極都逾越了小我私家得失，挑選在大山里據(jù)守；張英才走向界嶺小學(xué)的歷程某種意義上說更像是一次肉體的“朝圣”之旅，使他從“小我”演變?yōu)?ldquo;大我”。

　　作者：吳道毅（湖北省中國特征社會主義實際系統(tǒng)研討中間中南民族大學(xué)分中間研討員、中南民族大學(xué)文學(xué)與消息傳布學(xué)院傳授）

　　在文學(xué)承受、傳布、與時期偕行過程當(dāng)中，《鳳凰琴》不竭激起出激烈的社會反應(yīng)相聲糊口趣談的紅衣女子是誰飾演的，特別是在必然水平上增進了其時村落民辦西席運氣的改動。《鳳凰琴》對村落教誨的謄寫，凸顯了教誨在變革開放、民族再起與國度強盛中的根底性職位，惹起了億萬人的共識。它揭曉后很快被拍成同名影戲在天下播放相聲糊口趣談的紅衣女子是誰飾演的，再次惹起激烈反應(yīng)，間接鞭策了相干政策的出臺和施行，鞭策與增進社會變革和時期前進。

　　奇妙設(shè)置牽掛是中國現(xiàn)代小說慣常利用與制服讀者的有用寶貝。《鳳凰琴》師古而不復(fù)古，環(huán)繞“鳳凰琴”設(shè)置重重牽掛，以鞭策故事的開展與情節(jié)的演進，并險些貫串小說的一直，彰顯出故事報告的趁熱打鐵風(fēng)趣臺詞。從張英才第一次撥琴后余校出息屋半吐半吞，到張英才曉得琴仆人是余校長老婆明愛芬后問余校長撫琴會不會惹她活力，再從孫四海提示張英才不應(yīng)動琴，到琴弦被人莫明其妙地剪斷風(fēng)趣臺詞，和張英才發(fā)明琴上的一行字被人用小刀刮去等，可謂穩(wěn)扎穩(wěn)打，牽掛叢生，不竭吸收讀者去尋覓答案。而在娘舅向張英才解開他就是那位奧秘贈琴人的答案以后，小說也進入序幕。“鳳凰琴”是一個饒風(fēng)趣味的意象，給人以寬廣的設(shè)想空間和豐碩的闡釋空間。

　　中篇小說《鳳凰琴》及由《鳳凰琴》擴寫、續(xù)寫而成的長篇小說《天行者》，是作家劉醒龍的代表性作品。1992年5月，《鳳凰琴》在《青年文學(xué)》雜志首發(fā)。在這部中篇小說揭曉30周年之際，從頭總結(jié)與開掘這部作品對中國社會糊口所發(fā)生的某些增進感化，具有主要的文學(xué)意義與理想意義。能夠說，《鳳凰琴》完成了社會代價、審美代價與體裁代價的同一。

　　《鳳凰琴》重視澆鑄與奮發(fā)民族肉體。從作品中，讀者欠好看出其時村落小學(xué)的落伍與村落西席處境的困難，諸如校舍的陳舊、豪門學(xué)子的停學(xué)、師生身材的嚴(yán)峻養(yǎng)分不良等。但在這里，民族肉體像大山一樣巍然聳立，從未被災(zāi)難、波折所擊倒：西席們視門生如子，即便前提艱辛也仍然據(jù)守崗?fù)ひ灾绿竦T生家長尊師重教，村落學(xué)子們從未拋卻求知欲與長進心，從未落空山里人的質(zhì)樸、仁慈與堅固。而師生遲早在大山里一同奏國歌、起落國旗的莊重典禮與局面，更是顯現(xiàn)出他們濃郁的家國情懷。固然《鳳凰琴》牽涉的是村落西席運氣及村落教誨，但肉體指向并不是僅限于教誨，而是深化開掘中華民族不畏困難、自暴自棄的民族肉體，在變革開放時期重修人的代價和人生的意義風(fēng)趣臺詞。