1933年錢鐘書從清華外文系結(jié)業(yè)，校長親身報告他要破咯噔科他留校，期望他進研討院持續(xù)研討英國文學，為新建立的西洋文學研討所增長光榮，可他一口回絕道：全部清華沒有一個傳授有資歷充任錢或人的導師

　　1933年錢鐘書從清華外文系結(jié)業(yè)，校長親身報告他要破咯噔科他留校，期望他進研討院持續(xù)研討英國文學，為新建立的西洋文學研討所增長光榮，可他一口回絕道：全部清華沒有一個傳授有資歷充任錢或人的導師。其率真狂傲可見一斑。

　　或許恰是因為昔時的《圍城》和厥后的《管錐編》，他不幸成為神話或靶子。迄今為止，錢鐘書被學界存眷批評的汗青曾經(jīng)有六十多年了。很多中外出名人士都對錢鐘書作了極高評價，稱之為“二十世紀人類最聰慧的頭顱”。

　　錢鐘書的性情很共同，他有普通才子才高氣傲的性情，也有普通才子不具有的童心，但是面臨一系列接踵而來的風雨，他的童心不能不隨著變得衰老，固然他的才華仍不減昔時，但他的熱忱與愿望卻在逐年遞加，錢鐘書一度開端緘默。在很多年間，他開端由創(chuàng)作走向研討，用半輩子寒窗的孤單，冷靜地為天下文明貢獻著本人的聰慧。

　　也有一些人以為，錢鐘書并沒有甚么了不得，不應當給他太高的評價。一名博士生曾揭曉《我看錢鐘書》一文，宣稱：“在錢鐘書身上表現(xiàn)著中國現(xiàn)今世學人的底子完善：缺少系統(tǒng)性建構(gòu)的才能。”暗示要給錢鐘書“上課”；1997年1月《羊城晚報消息周刊》上也有人撰文，攻訐錢鐘書不可。

　　孔慶茂的《錢鐘書傳》中曾寫到一則趣事：同窗中一名叫許振德的男生愛上了一名標致女生，在教室上就不住地向女生暗送秋波，錢鐘書籍來上課就不聽講，他把許的眼睛向差別標的目的寓目的眼神變革都畫了下來，題為《許眼變革圖》，沒等下課就把畫通報給其他同窗，一時在班上傳為笑談。

　　學術(shù)工匠。20世紀中國思惟史沒有對天下思惟史，以至中國思惟史組成新的打擊，沒有能夠鼎足自力的人支持起20世紀中國思惟史的大廈典范常談視頻解說。在這類狀況下糊口中趣事，錢鐘書明顯被高評了糊口中趣事。

　　錢鐘書狂得爽快、天然、心愛、可敬。實在，人們常常無視了錢鐘書性情中很主要的另外一面，那就是謙善、慎重，其實不以本人的博學才調(diào)而抱殘守缺，志得意滿，他對本人請求更高、更嚴厲，特別在學問上。他的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》，皇皇巨著，可謂精美絕倫了，但他并分歧意，其實不引以驕傲自負。他說他對《談藝錄》“壯悔滋深”，對《圍城》“不很合意”，對《宋詩選注》“其實很分歧意，想付之一炬”，因而他對這些既成著作誨人不倦地改正、補訂，自我完美。他對本人著作中每一個字句，每條中、外引文都要逐處地查找查對，從不隨便放過，人們很難在他的書中挑出毛病來，戲稱之為“文正公”，他卻自謙為“文改公”。

　　文明昆侖。錢鐘書博學多能，兼通數(shù)外洋語，學貫中西，在文學創(chuàng)作和學術(shù)研討兩方面均做出了杰出成就。在今世學術(shù)界獨樹一幟。其成績凸起，被譽為文明昆侖，見義勇為。

　　他文風盡情詼諧，布滿聰慧與哲理和對世俗的笑罵與嘲弄，他以一冊僅僅十篇的散文集就位列當代散文各人典范常談視頻解說，而其為數(shù)未幾的幾篇短片小說更是氣勢派頭懸殊，寄意深入，使人驚訝叫絕糊口中趣事。

　　錢鐘書65歲做《管錐編》，72歲出書《管錐編增訂》，而年近八十又做《管錐編增訂》之二，以云云之高齡對本人功業(yè)垂成的巨著作云云周密煩瑣的訂補，且引經(jīng)據(jù)典觸及中西，僅引文就包羅中、英、德、法、拉丁等數(shù)種言語。其治學肉體實在讓人打動且嘆服，似在學界未有第二人。

　　1991年，天下十八家省級電視臺結(jié)合拍攝《中國今世文明名流錄》，要拍錢鐘書，被他婉拒了，他人報告他將要酬報他錢，他淡淡一笑：“我都姓了一生錢了，還會科學這工具嗎?”

　　1929年，錢鐘書考入清華，立刻名震校園，不只由于他數(shù)學只考了15分，更頭要的是他的國文、英文程度使很多同窗服氣得心悅誠服。他到清華后的意愿是：橫掃清華藏書樓。他的中文成就很深，又精于哲學及心思學，整天博覽中西新舊冊本。最怪的是他上課從不記條記，老是邊聽課邊看閑書，或作丹青，或練書法，但每次測驗都是第一位糊口中趣事，以至在某個學年還獲得清華超級的破記載成就。

　　在中國當代文學史上，可稱得上詼諧巨匠的，除魯迅、梁實秋糊口中趣事、老舍以外，就要推錢鐘書了。《圍城》的詼諧更是中國當代小說中數(shù)一數(shù)二的。如：學國文的人出洋“進修”，聽來有些風趣。究竟上，唯有學中國文學的人非到本國留學不成。由于統(tǒng)統(tǒng)其他科目像數(shù)學、物理、哲學、心思、經(jīng)濟、法令等等都是從本國灌注貫注出去的，早已洋氣撲鼻；只要國文是國貨本地貨，還需求本國招牌，方可保持職位，恰好像中國仕宦、販子在本國抽剝來的錢要換外匯，才氣連結(jié)國幣的本來代價。以至在《談藝錄》、《管錐編》等純學術(shù)著作中也布滿了機趣與詼諧。

　　有本國記者曾說，“來到中國，有兩個希望：一是看看萬里長城典范常談視頻解說，二是見見錢鐘書”。幾乎把錢鐘書看做了中國文明的奇觀與意味。

　　他逝世以后，一個酷愛他的讀者曾在報紙上撰文留念，題目是《天下上唯一的錢鐘書走了》，這句話，能夠代表人們的共齊心聲。