“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”一回中，黛玉病危，探春、紫娟哭著叫人端水來(lái)給黛玉擦洗

　　“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”一回中，黛玉病危，探春、紫娟哭著叫人端水來(lái)給黛玉擦洗。剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：“寶玉相聲糊口趣談串詞簡(jiǎn)短！寶玉！你好……”說(shuō)到“好”時(shí)，便滿身盜汗，不出聲了相聲糊口趣談串詞簡(jiǎn)短，身子便垂垂地冷了。

　　宋朝陳無(wú)擇在《三因極一病證方論·自汗證治》中說(shuō)：“夫自汗，多因感冒傷暑，及喜怒驚慌，房室虛勞，皆能致之。無(wú)問昏醒，浸浸自出者，名曰自汗。”元代朱震亨在《丹溪心法·自汗》中說(shuō)：“自汗屬氣虛、貧血、濕糊口趣談臺(tái)詞完好版下載裝置手機(jī)、陽(yáng)虛、痰糊口趣談臺(tái)詞完好版下載裝置手機(jī)。”

　　在“老學(xué)究課本警頑心，病瀟湘癡魂驚噩夢(mèng)”一回中，林黛玉做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，喉間猶是嗚咽，心怦怦亂跳，枕頭曾經(jīng)濕透，肩背身心但覺冰涼。“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”一回中，寶玉夢(mèng)游太虛幻景，遭到驚嚇，汗下如雨相聲糊口趣談串詞簡(jiǎn)短。

　　凡大驚大恐大懼，皆能使人汗出，是皆陽(yáng)氣頓消，真元淪陷之兆，至其甚者，則如病后產(chǎn)后，或大吐大瀉失血以后，必多有汗出者。可見，脫汗、絕汗要比盜汗病情告急很多。（嚴(yán)忠浩）

　　這類就寢后出汗，醒后汗止，稱之“冷汗”，別名“寢汗”。冷汗是臨床雜病中較為常見的一個(gè)病證糊口趣談臺(tái)詞完好版下載裝置手機(jī)，中醫(yī)很早就有了比力深入的熟悉，多為陰虛火旺、血汗不敷、邪熱郁蒸而至。呈現(xiàn)冷汗，萬(wàn)萬(wàn)不成小覷糊口趣談臺(tái)詞完好版下載裝置手機(jī)。汗為心之液，由精氣所化，不成過泄。冷汗既可零丁呈現(xiàn)，也常伴見于其他疾病過程當(dāng)中，需求在醫(yī)師的指點(diǎn)下承受正軌醫(yī)治，按照證候的差別而治以益氣、養(yǎng)陰、補(bǔ)血、和諧營(yíng)衛(wèi)，來(lái)減緩病癥。

　　這類“盜汗”是重危病者在正氣虛脫時(shí)，即為亡陰或亡陽(yáng)之時(shí)所呈現(xiàn)的，也是滿身衰竭的一種次要表示。這類出汗稱“脫汗”，又稱“絕汗”。中醫(yī)中“絕汗”是指病情危重，汗出如珠如汗，黏膩不流，常伴見呼吸短促、四肢厥冷、脈微欲絕等癥。為陰陽(yáng)相離、陽(yáng)氣欲脫之象。以上書中所述的林黛玉“滿身盜汗”，實(shí)在即為脫汗或絕汗。

　　“納福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情”一回中，黛玉與寶玉爭(zhēng)持后，“酡顏頭脹，一行哭泣，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不甚膽小”。這類平常在蘇醒形態(tài)下糊口趣談臺(tái)詞完好版下載裝置手機(jī)，不因外界情況身分影響，而有汗液流出，一經(jīng)舉動(dòng)，大概隨感情沖動(dòng)，就汗出愈甚，稱之“自汗”。

　　中醫(yī)以為，汗是人體五液（汗、涕、淚、涎、唾）之一，為津液代謝的產(chǎn)品。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)典范《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中說(shuō)：“天暑衣厚則腠理開，故汗出。”中醫(yī)把汗出非常的表示稱為“汗證”。《紅樓夢(mèng)》中就有很多關(guān)于“汗證”的形貌。

　　中醫(yī)臨床上，有自汗表示的甚多，如感冒自汗，伴頭疼、身熱、咳嗽、沉悶、鼻塞流涕；傷暑自汗，身熱口渴、焦躁面垢；痰證自汗，頭眩、嘔逆、胸滿吐痰；熾熱自汗必躁熱；傷濕自汗，疲倦身重，天明加甚相聲糊口趣談串詞簡(jiǎn)短。這些自汗病癥的發(fā)作多由本身緣故原由而至，只需審因論治，汗出很快會(huì)獲得減緩。固然，上述林黛玉之自汗為陽(yáng)虛而衛(wèi)外不固而至更加常見。

　　中醫(yī)中，脫汗、絕汗與盜汗觀點(diǎn)是差別的。盜汗相聲糊口趣談串詞簡(jiǎn)短，別名陰汗，指多汗之屬陰證者，多由陽(yáng)氣虛衰，陰寒相乘，致使汗冷肢冷，甚則身冷。《景岳全書》中說(shuō)：“陰汗者，盜汗也。”