馬克思在《〈黑格爾法哲學批駁〉導言》中指出：“批駁的兵器固然不克不及替代兵器的批駁，物資力氣只能用物資力氣來摧毀

　　馬克思在《〈黑格爾法哲學批駁〉導言》中指出：“批駁的兵器固然不克不及替代兵器的批駁，物資力氣只能用物資力氣來摧毀。可是實際一經把握大眾，也會釀成物資力氣。”在他看來，實際把握大眾的目標是完成社會需求的目標，而大眾對先輩實際的把握使實際由肉體力氣、肉體兵器改變為物資力氣、物資兵器。

　　理論沒有盡頭，實際立異也沒有盡頭。黨的十八大以來《暑假趣事》作文，以習近平同道為次要代表的中國共產黨人，對峙把馬克思主義根本道理同中國詳細實踐相分離、同中華優良傳統文明相分離，深入總結并充實使用黨建立以來的汗青經歷兩性話題與本領，重新的實踐動身，科學答復中國之問、天下之問、群眾之問、時期之問，創建了習近平新時期中國特征社會主義思惟，完成了馬克思主義中國化時期化新的奔騰。習近平總書記夸大：“對峙以黨內教誨指導和動員全社會的進修，讓黨的立異實際‘飛入平常蒼生家’。”黨的立異實際“飛入平常蒼生家”《暑假趣事》作文，是馬克思主義中國化時期化的題中應有之義《暑假趣事》作文，也是穩固全黨天下各族群眾連合斗爭配合思惟根底的一定請求。黨員指導干部必需深入服膺進修習近平新時期中國特征社會主義思惟的目標全在于使用，在于把這一思惟釀成革新客觀天下和客觀天下的壯大思惟兵器，從而連合廣闊大眾為以中國式當代化鞭策強國建立、民族再起偉業奉獻力氣。（程濤）

　　馬克思以為，先輩的思惟文明一旦被大眾把握，就會轉化為壯大的物資力氣；反之，落伍的、毛病的看法假如不廢除，就會成為社會開展前進的枷鎖。1871年，巴黎公社失利以后，以拉薩爾主義和蒲魯東主義為代表的改進主義在歐洲列國無產階層政黨中開端眾多，逐漸搶占了馬克思主義在指點思惟上的陣地，對工人活動的開展形成了嚴峻要挾。馬克思恩格斯與這些毛病思惟作了不懈奮斗。1879年9月，馬克思在給李卜克內西的信中指出：“在至今的統治階層中也有人歸附奮斗著的無產階層而且向它運送教誨身分，這是開展的歷程所決議的不成制止的征象。”“要對無產階層活動無益處，這些人必需帶來真實的教誨身分。”馬克思在這些闡述中進一步夸大了把握先輩實際的主要性，為天下無產階層活動開展廓清了門路。

　　恩格斯曾說：“一個民族要想站在科學的最頂峰，就一刻也不克不及沒有實際思想。”馬克思主義典范作家十分正視先輩實際的主要感化，以為反動的實際必需與實踐的大眾活動相分離，反動的動作也必需在準確的實際指點下停止。

　　列寧進一步在辦法論上對“實際把握大眾”做了闡釋。他以為馬克思主義的傳布是實際把握大眾的殊途同歸，主要的是讓大眾曉得和熟習馬克思主義，“對社會主義思惟系統的任何不放在眼里和任何離開，都意味著資產階層思惟系統的增強”。在施行路子上兩性話題與本領，要“擅長用簡樸、清楚明了兩性話題與本領、大眾易懂的言語發言”，同時，“要擅長使用把握的究竟和數字，不要講廢話兩性話題與本領，不要講鬼話”，只要如許，工人階層才氣把握馬克思主義，馬克思主義才氣把握工人階層。

　　1848年，歐洲大陸發作了范疇普遍的反動，但反動連續遭到失利。馬克思恩格斯實時總結經歷經驗。恩格斯比照德國汗青上的農人戰役與1848年歐洲反動，在《德國農人戰役》中夸大：“英、法等國工人活動展開倒霉，從泉源上來看在于他們關于實際的忽視，大概是對實際認同上的紊亂和擺蕩。”他以為：“德國工人活動之以是處于有益職位，其次要緣故原由在于實際上的良好。假如德國工人沒有實際感，那末這個科學社會主義就毫不能夠像如今如許深化他們的血肉。”這就從正反兩面深入論述了先輩實際指點反動活動的主要性。

　　中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨《暑假趣事》作文。一百多年來，中國共產黨人一直高度正視實際指點、實際奮斗、實際立異和實際武裝，不竭深化對共產黨在朝紀律、社會主義建立紀律、人類社會開展紀律的熟悉，不竭開拓馬克思主義中國化時期化新地步，為黨和群眾奇跡開展供給了科學實際指引。

　　列寧擔當和開展了馬克思恩格斯關于“實際把握大眾”這一思惟。他以為，馬克思主義者必需兼具實際家、宣揚員和構造者的多重身份。在《怎樣辦？》一書中，列寧指出“沒有反動的實際，就不會有反動的活動”，由于“只要以先輩實際為指南的黨，才氣完成先輩兵士的感化”。只要無產階層和廣闊大眾把握了馬克思主義實際這個“批駁的兵器”，馬克思主義才氣在理論直達化為“兵器的批駁”，開釋出宏大的物資能量。