現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代確實(shí)是一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，但是就中國來講，我覺得起步確實(shí)有一些慢。我從事敦煌學(xué)研究的時(shí)間比較長(zhǎng)，敦煌這個(gè)領(lǐng)域，過去我們是到國外去抄文獻(xiàn)，后來一些出版社有了動(dòng)力，就做了大量黑白的圖錄，如英藏文獻(xiàn)、法藏文獻(xiàn)、俄藏文獻(xiàn)等。但是在中國做圖錄的時(shí)候，英國就已經(jīng)開始做IDP（國際敦煌項(xiàng)目）。其實(shí)，英國人在敦煌學(xué)的研究上并沒有很大貢獻(xiàn)，但是在敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化上確實(shí)有非常大的貢獻(xiàn)，有超前的意識(shí)。

　　在“十三五”古籍出版規(guī)劃討論的時(shí)候，各個(gè)出版社都策劃要在5年之中出多少本整理本古籍，實(shí)際上沒有那么多古籍可以整理。我提出，與其這樣，為什么不搞古籍?dāng)?shù)字化，將國家用于古籍整理的經(jīng)費(fèi)支持中華書局等單位，牽頭開展數(shù)字化整理。當(dāng)時(shí)有3位老總站起來說我們的書賣不出去，不能搞。但現(xiàn)在開放了，非搞不可了，中華書局也已經(jīng)開始牽頭搞了。實(shí)際上，古籍?dāng)?shù)字化整理的東西跟紙本是兩碼事，并不影響紙本古籍的發(fā)行，而古籍?dāng)?shù)字化一旦弄好了，各大圖書館必須買，沒有不買的，所以它實(shí)際上可以產(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，而且古籍?dāng)?shù)字化的大部分經(jīng)費(fèi)來源于國家和各類基金會(huì)支持。古籍?dāng)?shù)字資源非常便于學(xué)術(shù)使用，但與國外相比，我們的古籍?dāng)?shù)字化工作已經(jīng)相當(dāng)慢了。

　　然而，我們中國人多力量大，所以一旦著手開展這項(xiàng)工作的話，很快就能上去。當(dāng)時(shí)討論“十三五”古籍出版規(guī)劃的時(shí)候，我就強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，數(shù)字化是一個(gè)國家戰(zhàn)略，是一個(gè)國家的命脈。比如IDP的負(fù)責(zé)人魏泓要建成一個(gè)敦煌的數(shù)字帝國，而這個(gè)帝國都由她來把控，就是要把所有的數(shù)字化資源匯聚到英國。中國國家圖書館自己上傳數(shù)據(jù)，但其他一些國家或較小的單位覺得沒必要，就直接將圖片數(shù)據(jù)交給英方來上傳，一旦設(shè)在英國的服務(wù)器壞了，我們就都看不到了。這就涉及國家戰(zhàn)略問題，因?yàn)橐坏┯捎⒎秸莆諗?shù)據(jù)上傳權(quán)限的話，原數(shù)據(jù)由對(duì)方掌控，那邊出點(diǎn)什么事，我們就沒有辦法做工作了。

　　所以我把當(dāng)時(shí)的發(fā)言稿整理后，由程毅中先生給李克強(qiáng)總理寫了一封信，表明數(shù)字化是一個(gè)國家戰(zhàn)略，所有的東西得由我們自己掌握、自己上傳，這個(gè)原數(shù)據(jù)必須掌握在我們自己手里。雖然古籍是全世界的共同資源，但不管誰做過，我們都還要自己做。北京大學(xué)歷史系的劉俊文先生是很有眼光的，他非常早就意識(shí)到了這個(gè)東西的重要性。現(xiàn)在他建立的古籍?dāng)?shù)字資源巨大，雖然是個(gè)人工程，質(zhì)量存在一定問題，但畢竟他有這么大一個(gè)數(shù)據(jù)庫，國外相關(guān)機(jī)構(gòu)全都購買。

　　這是我第一點(diǎn)想說的，數(shù)字化是一個(gè)國家戰(zhàn)略。

　　第二點(diǎn)，古籍的數(shù)字化會(huì)帶來一個(gè)古籍重新發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。過去我們只知道大的館藏，但還有很多小的館藏，過去是看不到的。而現(xiàn)在一旦數(shù)字目錄發(fā)布了，甚至全文發(fā)布以后，我們不論做什么研究，都有可能在無意之中發(fā)現(xiàn)很重要的研究素材。

　　我指導(dǎo)學(xué)生研究中外關(guān)系史，這種古籍文獻(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)摩尼教、景教、三夷教的研究都非常重要。特別是對(duì)摩尼教和景教的研究，多年來在文獻(xiàn)上幾乎沒有新的發(fā)現(xiàn)。在沙畹寫完《摩尼教流行中國考》、陳垣寫完《摩尼教入中國考》后，幾乎就沒有新的材料。我在《歷代法寶記》里面找到一條摩尼教徒和景教徒、佛教徒打仗的資料。外國人說你怎么找到的？我說就在1924年的《大正藏》里，但是你們是讀基督教、摩尼教文獻(xiàn)的，你們不讀禪宗文獻(xiàn)。實(shí)際上，在《四庫存目叢書》印出來之后，用功的學(xué)生就會(huì)好好翻，因?yàn)檫@里有很多陳垣先生當(dāng)年沒有翻過的書，而陳垣把《四庫全書》里的書基本上都翻過，是找不到摩尼教材料的。但現(xiàn)在古籍?dāng)?shù)字化以后，我們就有可能在小的館藏里面發(fā)現(xiàn)一些珍貴的材料。

　　所以古籍?dāng)?shù)字化主要是兩項(xiàng)，一是目錄先發(fā)布，再是全文發(fā)布。這真是古籍發(fā)現(xiàn)的新時(shí)代，對(duì)于我們研究某一個(gè)方面的人幫助很大，這也是一個(gè)知識(shí)擴(kuò)大的過程。我們可以在不同的地方來閱讀。原來要去北海那邊的國圖看書，且不說從外地過去，即便從北大過去一趟也不是很方便。

　　現(xiàn)在古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)也真是迎來了一個(gè)很好的時(shí)代，包括剛才上海圖書館介紹的“眾包”的做法，把一些社會(huì)力量調(diào)動(dòng)起來做古籍的數(shù)字化工作。

　　最后我想說的是，建議將來的古籍?dāng)?shù)字化工作更多地跟學(xué)術(shù)界合作、跟一些研究者合作。從研究者的角度來說，我們也有很多需求，哪些古籍先發(fā)布、哪些后發(fā)布，這其實(shí)也是一個(gè)國家戰(zhàn)略。在某些研究上我們?nèi)绾螕屨家恍┲聘唿c(diǎn)，比如說現(xiàn)在我們做“一帶一路”的文獻(xiàn)，特別像海上絲綢之路，這跟廣東、福建、浙江這一帶的地方圖書館有相當(dāng)大的關(guān)系，特別是家譜這類文獻(xiàn)，如果國家優(yōu)先用資金支持這些圖書館開展這類古籍的數(shù)字化，那將是我們占據(jù)這個(gè)學(xué)術(shù)制高點(diǎn)的一個(gè)關(guān)鍵。當(dāng)然做任何古籍的數(shù)字化，都會(huì)對(duì)于某一個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究有用。比如說《趙城金藏》，雖然有《中華大藏經(jīng)》的影印件，但是我們還是想看《趙城金藏》原本，這對(duì)我們現(xiàn)在整理旅順博物館收藏的佛典就非常有用。因?yàn)槲覀兛梢钥吹皆�本，我們不知道《中華大藏經(jīng)》是不是被描改過。所以，我希望圖書館界能夠在今后的古籍?dāng)?shù)字化工作方面多跟學(xué)術(shù)界對(duì)話，大家在方向上勾畫一個(gè)先后次序。

　　（作者榮新江，系北京大學(xué)教授）

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