在國博“遇見孔子”

《熹平石經(jīng)》殘石 東漢 中國國家博物館藏

孔子圣跡圖之子路問津 明代 孔子博物館藏

　　孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，浸潤和滋養(yǎng)著世世代代的華夏子孫。然而必須承認(rèn)的是，隨著中華文明的時代演變，孔子所代表的儒家思想也是發(fā)展變化著的，不同的時代，不同的人，對孔子的認(rèn)識并不相同。“孔子文化是多元、豐富的，不同的幾個人心中的孔子如果見了面，這些‘孔子’之間可能都不相識。但也正因如此，在國家博物館舉辦孔子文化展，有著十分重要的意義。”12月27日，由中國國家博物館和山東省人民政府共同主辦的“高山景行——孔子文化展”在國博與觀眾見面，孔子研究院院長楊朝明的一番話道出了展覽舉辦的獨特之處。

　　中國國家博物館策展工作部主任江琳坦言，對于博物館策展而言，用文物實物展現(xiàn)孔子文化中抽象而豐富的思想理論，有著很大的挑戰(zhàn)，展覽舉辦前，國博特別組織專家學(xué)者進(jìn)行座談，建言獻(xiàn)策，力求讓展覽能夠準(zhǔn)確全面地展現(xiàn)孔子文化的博大精深。

　　據(jù)了解，本次展覽中除國博館藏文物資源外，還包括故宮博物院、孔子博物館、山東博物館、甘肅省博物館等多家國內(nèi)文博單位的重要藏品，共分為“孔子的生平與思想”“儒家學(xué)說的形成與發(fā)展”“儒家學(xué)說的國際傳播”“孔子題材藝術(shù)作品”4個部分，匯集了自新石器時期至當(dāng)代的珍貴文物、古籍以及藝術(shù)品240余件（套），展品總量超過700件，其中還呈現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的40余件孔子文化題材美術(shù)作品，是國家博物館第一次系統(tǒng)展示孔子思想形成、發(fā)展以及傳承的歷史，力圖為觀眾和研究者講述孔子文化的思想脈絡(luò)與深遠(yuǎn)影響力。

　　展覽第一部分“孔子的生平與思想”分為“思想涵育”“圣跡流傳”“思想學(xué)說”3個單元，簡述面對春秋以來禮崩樂壞的局面，孔子如何“祖述堯舜，憲章文武”，系統(tǒng)總結(jié)、繼承、發(fā)展了上古三代的中華文明，并積極入世實踐，奠定了孔子思想的高度與深度。

　　第二部分“儒家學(xué)說的形成與發(fā)展”包括“早期傳承”和“歷代發(fā)展”兩個部分，展示了孔子開宗儒學(xué)，經(jīng)兩漢時期的獨尊，魏晉隋唐時期與釋、道的交融，宋明理學(xué)的發(fā)展，清代的總結(jié)，以及近現(xiàn)代的反思，歷經(jīng)2000多年的發(fā)展，已成為中國傳統(tǒng)文化的主干甚至是中國傳統(tǒng)文化的主體，融匯到中華文化的方方面面。

　　第三部分“儒家學(xué)說的國際傳播”分為“時代新聲”“美美與共”兩個部分。該部分一方面展示了以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化在新時代國家和民族的偉大復(fù)興道路上煥發(fā)出新的光彩，另一方面表現(xiàn)了孔子思想所蘊含的哲學(xué)、倫理、政治、教育、文化、社會治理等智慧，為世界文明的發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)和啟迪。

　　第四部分是“孔子題材藝術(shù)作品”，國家博物館選取了40余件國畫、油畫、雕塑等藝術(shù)作品，來表現(xiàn)“孔子的生平與形象”“孔子的思想與學(xué)說”以及“儒家思想的國際化”等內(nèi)容。

　　為充分表現(xiàn)孔子思想的源流及其時代特點、后世影響，展覽除了選取大量的文獻(xiàn)資料外，還為說明中國古代禮樂文明的萌芽和發(fā)展選取了新石器時代的陶器、玉器，商周的青銅器，漢代竹簡等典型文物。展覽的展品時間跨度長、種類豐富，從蟠螭紋編鐘、東漢《熹平石經(jīng)》殘石等，到明代《孔子圣跡圖》、鄭板橋繪《蘭竹軸》，乃至孫中山“天下為公大道行”書法橫幅，這些文物藝術(shù)展品以不同的形態(tài)呈現(xiàn)了孔子文化如何深扎到中國人的精神世界。

　　在展覽現(xiàn)場，包括不同題材的《圣跡圖》多媒體展示、孔子文化主題沉浸式體驗、孔子文化知識問答、“仁”字演變互動、四子侍坐VR展示等展陳設(shè)計令觀眾耳目一新。除此之外，包括國家博物館配合展覽開發(fā)的文具、家居等10余款文創(chuàng)產(chǎn)品，也都在試圖利用新技術(shù)和新形式呈現(xiàn)一個可以生動傳播的孔子。但毫無疑問的是，想要真正認(rèn)識孔子，一場展覽給我們打開的也只是一扇窗。（記者 朱永安）